5 המרכיבים החשובים ביותר של המדינה

מרכיבי המדינה הם אותם מוסדות וגופים המאפשרים לארגון הטריטוריאלי לפעול שמירה על הרמוניה ויציבות מסוימת בין קבוצות ומעמדות חברתיים.

במאמר זה נראה ממה מורכבים מרכיבי המדינה, שהם בעצם הממשלה, האוכלוסיה, הכפייה, הטריטוריה והריבונות, והתפקיד שממלא כל אחד מהצדדים הללו במהלך החיים האזרחיים, הפוליטיים והכלכליים של המדינות. מדינות.

• מאמר קשור: "מהי פסיכולוגיה פוליטית?"

יסודות המדינה, מוסבר

כדי להבין מהם מרכיבי המדינה, יש צורך קודם כל להיות ברור מהי מדינה.

למרות שיש הרבה הגדרות למילה הזו, כמו גם תיאוריות שנוצרו כדי להסביר אותה הטבע והתפקודים העיקריים, רוב התפיסות של מהי מדינה חופפים מה זה אופן של ארגון פוליטי וחברתי שבו נוצר סובייקט ריבוני (קבוצה המסוגלת לקבל החלטות לגבי הנעשה בטריטוריה מסוימת) ונקבעות נורמות המאפשרות חלוקת עבודה חברתית.

חלוקת עבודה זו מורכבת ממערכת שבאמצעותה התמחות במקצוע מאפשרת גישה אליו רשת תמיכה שנוצרה על ידי אנשים אחרים הפועלים בתחומים אחרים. בכך מניחה המדינה יציאה סופית מאורח חייהם של ציידים-לקטים, שבהם אין הרבה משרות מיוחדות והמסחר מוגבל מאוד.

לפיכך, המדינה היא תולדה של הקמת מערכת מורכבת של בריתות בין קבוצות רבות ושונות. לכן, מרכיבי המדינה הם היבטים שונים של קבוצה חברתית מורחבת זו מסוגלת מעורבים אלפי אנשים (דבר שלא קורה עם המערכת הראשית האחרת של ארגון חברתי: המשפחה).

בהתחשב בכך, נסקור בקצרה מה הם מרכיבי המדינה, ומה מאפיין אותם.

1. שֶׁטַח

השטח הוא התנאי הקודם, היסודי וההכרחי ביותר להופעתה של המדינה. אסור לשכוח שהמדינות תמיד קיימות קשורות למציאות חומרית, כי היא קשורה קשר הדוק לשליטה באילו משאבים מנוצלים וכיצד הם מעובדים ומשווקים. לכן, תחום ההשפעה שלו יכול להיות ממוקם על מפה.

בנוסף, השטח הוא המאפשר להתקיים התיישבות של אוכלוסייה; ברור שבלי אנשים אין גם ארגון חברתי (לפחות לא אדם שהוא).

היכולת לקלוט אנשים רבים בצורה יציבה, לעומת זאת, פירושה שהמדינה יכולה לספק סביבה שבה ניתן לבצע עסקאות ולסגור עסקאות בצורה בטוחה יחסית, וכן מולידה תופעה הקשורה להופעת מדינות: הופעת רכוש פרטי.

וזה שאם השטח הוא אחד ממרכיבי המדינה זה גם בגלל שהוא מאפשר ליצור הסכמה לגבי איזה חלקות של שטח בבעלות מי.

ברגע שיחידים או משפחות מסוימות באים לשלוט בחלקים מסוימים של אדמה ובמשאבים שבה, הם יכולים לנהל איתם משא ומתן, להציע את האפשרות לקנות אותם או לעבוד עליהם בתמורה למשהו, ובדרך זו צוּרָה צצים מוצרים אחרים שיכולים להפוך לרכוש פרטי.

2. אוּכְלוֹסִיָה

כפי שראינו, האוכלוסיה היא גם מרכיב חיוני לקיום מדינות. בנוסף, זה הכרחי שזה יהיה הרבה יחסית, כי אחרת בקושי יהיה לך אפשרות ליצירת מסגרת של מסחר, הקצאת רכוש פרטי והשפעה פוליטית או צבאי.

כשיש הרבה אנשים שחיים בטריטוריה, לא רק מופיעה האפשרות להתמחות במקצוע מאוד ספציפי ובעל ברית עם בני ארצם אחרים הפועלים כרשת תמיכה חֶברָתִי. חוץ מזה, נוצרת דינמיקה תרבותית המאחדת את הקבוצות הללו: צצים הרגלים ומנהגים משותפים, שפות או דרכי דיבור, סמלים משותפים, מערכות ערכים דומות וכו'.

מעמד זה של תופעות אנתרופולוגיות וסוציולוגיות פועל כדבק חברתי השומר על אנשים אנשים מאוחדים מעבר למחויבויות שאליהן מחויבים אזרחי המדינה במחויבות משפטי. ומאחר שבניהם ובנותיהם של תושבי מדינה נולדים שקועים במערכת הארגונית הזו, הם הופכים לחלק ממנה עוד בטרם התממשו. בקיצור, האוכלוסייה היא לא רק חלק מהותי מהמדינה; היא גם מאפשרת לו המשכיות, הודות למעבר מדור לדור.

יתר על כן, האוכלוסייה יש לזה גם השלכות על הפוטנציאל הכלכלי של מדינה. לדוגמה, אם במדינה לרוב התושבים אין את המשאבים לחיות טוב, בוודאי זה יעלה מעט כסף להעסיק אותם, וזה משפיע על ההסכמים שהממשלה עושה עם אחרים מדינות. מצד שני, אם עם חלוף הזמן חברות זרות רבות התיישבו בשטח המדינה והאוכלוסייה המקומית לומדת על שיטות העבודה ועל טכנולוגיות של ארגונים אלה, ייתכן שהם יכולים לייצר חברות משלהם המסוגלות להתחרות עם אלו של חוץ, ולכך תהיה השפעה גם על הארגון החברתי והפוליטי של המקום.

מצד שני, אל תבלבלו את מושג האוכלוסיה עם זה של אזרחים. בדרך כלל, באזרחים אנו מתכוונים לקבוצת האנשים שיש להם את הזכויות והחובות של אלה שיכולים להיות בעלי השתתפות פוליטית מסוימת. במדינה, בעוד שהאוכלוסיה כוללת גם את הנחשבים לזרים ובאופן כללי, אנשים עם פחות זכויות מאשר מנוחה.

3. מֶמְשָׁלָה

כפי שראינו, מדינה היא סוג של ארגון חברתי וארגון פוליטי. הממשלה היא הישות שבה מרוכזים הניהול וקבלת ההחלטות. לגבי האחרון.

ישנם מנגנונים שונים שבאמצעותם הממשלה יכולה לקבל החלטות וליישם אותן בשטח ובאוכלוסיה, אך במאות האחרונות אלו נוטים לצוץ של גופים ממשלתיים שונים הפועלים בצורה מתואמת אך מקבילה, כך שלא קבוצה קטנה של אנשים היא בעלת המילה האחרונה ב את כל. החלוקה העיקרית בין גופים ממשלתיים אלה מצוינת בהפרדת הרשויות המוצעת על ידי מונטסקייה ונטענה עד היום: הרשות המבצעת, הרשות המחוקקת והרשות השופטת.

הבטחת עצמאותם של שלושת סוגי הסמכויות הללו משמשת ביסודה להבטיח שכולם ייכנעו ל- כללים של דו-קיום באותו אופן, מבלי יכולת ליצור חריגים אד-הוק כדי להרחיק אליטה מהישג ידם של חוֹק.

• אולי יעניין אותך: "מדיניות ציבורית: מה היא וכיצד היא מסדירה את חיי החברה שלנו"

4. ריבונות

ריבונות היא קונצנזוס לגבי מי מחליט מה באיזה טריטוריה. זהו, בקיצור, הכוח העליון שממנו נובעים כל האחרים, ומסיבה זו הוא קשור למושג הסמכות. על ידי הפעלת ריבונות, מתקבלות החלטות לגבי מה יש לעשות במסגרת המגבלות תפקידים טריטוריאליים ודיפלומטיים של מדינה, ולפעמים, בהקשרי מלחמה, גם בחוץ אלה.

זהו אחד המרכיבים המופשטים ביותר של המדינה ועם היכולת הגדולה ביותר ליצור ויכוח ומחלוקת, כי הגדרה מי צריך להיות הסובייקט הריבוני יכולה להוביל למסקנות שונות מאוד באמצעות נימוקים שונים מאוד. שׁוֹנִים.

במשך אלפי שנים, ברוב החברות ההנחה הייתה שהבוס הוא ביסודו א מלך (בעריצות) או קבוצה של אנשים השייכים לאליטה של ​​חברה (ב אוליגרכיות).

עם זאת, מאז הופעת העידן המודרני, הוא התפתח לקראת סוג של ארגון פוליטי שבו הסובייקט הריבוני הוא האוכלוסייה, אם כי לא באופן ישיר, אבל באמצעות מערכות של דמוקרטיה ייצוגית וקיום בחירות לבחור נציגים פוליטיים מסוימים המציעים לעבוד בגופי ממשל ממלכתיים, אזוריים או עירוניים.

מצד שני, סכסוכים טריטוריאליים בין קבוצות גדולות או ישויות פוליטיות הם גם מאבקים להגדרת הסובייקט הריבוני. בתנועות בדלנות, למשל, נעשה ניסיון להחליף נתין ריבוני (לדוגמה, "איטלקים") באחר בעל היקף מקומי יותר (לדוגמה, "סיציליאנים").

5. כְּפִיָה

כפייה היא מכלול המוסדות והסמכויות הקולקטיביות איתם היכולת להכניע בכוח קבוצות שמתנגדות למדינה ולהפעלתה (קונקרטי באמצעות חוקות ומסמכים אחרים הקשורים למערכת המשפטית).

מרכיב זה של המדינה קשור קשר הדוק לריבונות, כי קיומו נותן משמעות להופעתו של סובייקט ריבוני בעל סמכות אמיתית. השפעת הכפייה קיימת גם כאשר איש אינו מפר את הכללים, שכן הוודאות כי לעבירות ופשעים יהיו העונש המקביל מפעיל את השפעתו תמיד, אפילו בדמיון, ביצירת הציפיות ובקבלת ההחלטות של אֲנָשִׁים.

וזה שלמרות שהסמכות המוסרית יכולה לתת כוח השפעה מסוים למנהיגים או ארגונים כריזמטיים הנערצים על ידי רבים, מעט מאוד אנשים יהיו מוכנים להפקיד את יציבות חייהם והסביבה בה הם חיים בידי אנשים שאין להם את היכולת לשמור על סדר להגן על המדינה ותושביה מפני התקפות בקנה מידה גדול (פלישות ומלחמות אחרות) ובקנה מידה קטן (טרור, התנקשויות, מעשי שוד, וכו.).

עבור הוגים כמו תומס הובס, כפייה היא המאפיין הבסיסי של המדינה., המתואר כמשאב הגנה מפני הפחד להיות קורבן לאלימות מצד אנשים אחרים. לפי נקודת מבט זו, האפשרות להתאחד לאחד כוחות ולהיות מסוגלים להתמודד עם הסכנות שאחרים מייצגים גורמת לאנשים רבים לוותר חלק ניכר מיכולת הפעולה שלהם כדי להפיג את הפחד הזה, גם אם זה עולה מחיה מותנה בכל הכללים שהמדינה יוצרת כדי להצדיק את קִיוּם.

עבור פילוסופים אחרים כמו קרל מרקס או פרידריך אנגלס, לכפייה, כאחד המרכיבים החשובים ביותר של המדינה, יש תפקיד של ליצור סביבה יציבה שבו מעמד אחד יכול לנצל אחרים מבלי לסכן את הסטטוס קוו המוגדר מעצם קיומם של המעמדות (קשור לאי שוויון) והקצאה לא הוגנת של רכוש פרטי על אמצעי הייצור (מכונות, מפעלים, וכו.). בדרך זו, תחת מראית עין של הרמוניה ושלווה, יסתתר מודל ארגון חברתי לא הוגן שיש בו מפסידים ברורים.

בכל מקרה, אסור לשכוח שגם במדינות הנערצות ביותר ובאלה הנחשבות לאיכות הדמוקרטית הגבוהה ביותר, תמיד יש מקרים ממשלתיים עם היכולת לאלץ אנשים לציית לכללים, או לפחות למנוע מהם להמשיך ולהפר אותם על ידי הגבלת חירותם באמצעות מוסדות כליאה. כל מערכת החובות והאזהרות הזו היא חלק מכוח כפייה, ויש לה השפעה על האופן שבו אנשים וקבוצות מתנהגים, לטוב ולרע.

הפניות ביבליוגרפיות:

• ארמסילה, ס. (2019). היסטוריה קצרה של הכלכלה. מדריד: מהדורות נוטילוס.
• קנינגהם, פ. (2002). תיאוריות של דמוקרטיה: מבוא ביקורתי. הוצאת פסיכולוגיה. עמ. 86 - 87.
• חציר, ג. (2001). אנציקלופדיית Routledge של הכלכלה הפוליטית הבינלאומית. ניו יורק: Routledge.
• הובס, ט. (2016). לִויָתָן. מקסיקו ד. ו.: הקרן לתרבות כלכלית.
• קופר, א. וקופר, ג'יי. (1996). האנציקלופדיה למדעי החברה. ניו יורק: Routledge.
• לוולן, ט. ג. (2003). אנתרופולוגיה פוליטית: מבוא. סנטה ברברה: הוצאת Praeger.
• מרקס, ק. ואנגלס, פ. (2011). המניפסט הקומוניסטי. מדריד: ברית פרסום.