פמיניזם ליברלי: מה זה, עמדה פילוסופית וטענות

במונחים כלליים מאוד, פמיניזם הוא קבוצה של תנועות פוליטיות ותיאורטיות שנלחמים למען צדקתן של נשים (ושל זהויות אחרות מבחינה היסטורית הכפופים) שיש לו היסטוריה של מאות שנים, ושעברו שלבים ותמורות מגוון מאוד.

לכן הוא מחולק בדרך כלל לזרמים תיאורטיים, שאינם מייצגים את הסוף של האחד ותחילתו של השני, אלא לאחר ששולבו שונים חוויות והוקעות של הקשרים של פגיעות עם חלוף הזמן, הפמיניזם עדכן את המאבקים ואת הניואנסים התיאורטיים.

לאחר "הגל הראשון" של הפמיניזם (המכונה גם פמיניזם בחירה), שדגל בשוויון זכויות, הפמיניסטיות התמקדו ב כיצד הזהות שלנו נבנית על סמך היחסים החברתיים שאנו מקימים, במיוחד באמצעות ההבחנה בין המרחב הציבורי לבין המרחב הציבורי. פְּרָטִי.

ההצעה בשלב זה היא שתביעת הנשים קשורה בהשתלבותנו בחיים הציבוריים, בנוסף לקידום השוויון המשפטי. לזרם הזה קוראים פמיניזם ליברלי..

• אולי יעניין אותך: "סוגי פמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלו"

מהו פמיניזם ליברלי ומאיפה הוא בא?

שנות ה-60 וה-70, בעיקר בארצות הברית ובאירופה, ראו את עליית ההתגייסויות הפמיניסטיות קשור לשמאל החדש ולתנועות זכויות האזרח האפרו-אמריקאיות.

בהקשר זה, נשים הצליחו לגלות את חוויות הסקסיזם שלהן ואת הצורך בכך לארגן בינם לבין עצמם, לחלוק את החוויות הללו ולחפש אסטרטגיות של תְבִיעָה. למשל, קמו ארגונים פמיניסטיים כמו NOW (הארגון הלאומי לנשים), שקודמה על ידי אחת מדמויות המפתח של זרם זה, בטי פרידן.

כמו כן, וברמה התיאורטית, הפמיניסטיות התרחקו מהפרדיגמות הפופולריות ביותר של הרגע, לייצר תיאוריות משלהם שהסבירו את הדיכוי שחוו. מסיבה זו, הפמיניזם הליברלי הוא תנועה פוליטית, אך גם תנועה תיאורטית ואפיסטמולוגית המתרחשת מאז המחצית השנייה של המאה ה-20, בעיקר בארצות הברית ובאירופה.

בשלב זה הופיע הפמיניזם בפומבי כאחת התנועות החברתיות הגדולות של המאה ה-19 שהשלכותיה התחברו לתנועות אחרות ולזרמים תיאורטיים, כגון סוציאליזם, מכיוון שהם הציעו שהגורם לדיכוי נשים אינו ביולוגי, אלא מבוסס על תחילתו של רכוש פרטי והלוגיקה החברתית של הפקה. אחד התקדימים המרכזיים בזה הוא עבודתה של סימון דה בובואר: המין השני.

בנוסף צמיחתו הייתה קשורה לפיתוח אזרחות נשים, שלא התרחשה באירופה באותו אופן כמו בארצות הברית. באחרונה קראה התנועה הפמיניסטית של הגל השני למאבקים חברתיים שונים, בעוד שבאירופה היא התאפיינה יותר בתנועות מבודדות.

בקיצור, המאבק העיקרי של הפמיניזם הליברלי הוא להשיג הזדמנויות שוות על סמך ביקורת על ההבחנה בין המרחב הציבורי למרחב הפרטי, כי מבחינה היסטורית נשים נדחקו למרחב הפרטי או הביתי, מה שגרם לכך שיש לנו פחות הזדמנויות במרחב הציבורי, למשל בגישה לחינוך, בריאות או עבודה.

• אולי יעניין אותך: "הבדלים בין פסיכולוגיה ואנתרופולוגיה"

בטי פרידן: סופרת מייצגת

בטי פרידן היא אולי הדמות המייצגת ביותר של הפמיניזם הליברלי. בין היתר היא תיארה וגינתה את מצבי הדיכוי שחוות נשות המעמד האמריקאי. ממוצע, מוקיע שהם נאלצו להקריב את פרויקטי החיים שלהם, או בשוויון הזדמנויות שה- גברים; מה שמקדם גם כמה הבדלים בחוויית הבריאות והמחלה ביניהם.

למעשה, אחת מיצירותיה החשובות ביותר נקראת "הבעיה שאין לה שם" (פרק 1 של הספר מיסטיקת הנשיות), שם היא מספרת העקירה למרחב הפרטי וחייהן המושתקים של נשים עם התפתחותן של אותן מחלות לא ספציפיות שהרפואה לא מסיימת להגדיר ולטפל בהן.

לפיכך, הוא מבין שאנו בונים את הזהות שלנו בהתכתבות עם מערכות יחסים חברתיות ומקדם שינוי אישי לנשים ושינוי של מערכות יחסים אלו.

במילים אחרות, פרידן מוקיעה שהכפיפות והדיכוי שנשים חוות קשורים להגבלות משפטיות שמלכתחילה מגבילים את הגישה שלנו למרחב הציבורי, ולפני כן הוא מציע אפשרויות רפורמיסטים, כלומר, ליצור שינויים הדרגתיים במרחבים האמורים כך שמצב זה יהיה לְשַׁנוֹת.

כמה ביקורות ומגבלות על הפמיניזם הליברלי

ראינו שהפמיניזם הליברלי מאופיין ב להילחם למען שוויון הזדמנויות וכבוד הנשים. הבעיה היא שהיא מבינה "נשים" כקבוצה הומוגנית, שבה שוויון הזדמנויות יגרום לכל הנשים לתבוע את כבודנו.

למרות שהפמיניזם הליברלי הוא תנועה הכרחית המחויבת לשוויון הזדמנויות, הוא לא מטיל ספק בקשר שבין אי-שוויון זה לבין המבנה החברתי, שמסתיר חוויות אחרות של הוויה נשים.

זאת אומרת, מתייחס לסוגיות של נשים לבנות, מערביות, עקרות בית ונשים ממעמד הביניים, ודוגלת בשוויון הזדמנויות במרחב הציבורי, בהנחה שהמאבק הזה יהיה זה שישחרר את כל הנשים, מבלי להתחשב בכך ישנם הבדלי מעמד, גזע, מוצא אתני או מצב חברתי שבונים חוויות שונות ב"להיות אישה" ועם זה, צרכים שונים ו טוען.

משם מגיע "הגל השלישי" של הפמיניזם, שבו מכירים בריבוי הזהויות והדרכים להיות אישה ביחס למבנים חברתיים. מכיר בכך שהדרישות של נשים ופמיניזם אינן זהות בכל ההקשרים, בין היתר בגלל לא כל ההקשרים נותנים את אותן הזדמנויות ופגיעות לאותם אנשים.

כך, למשל, בעוד שבאירופה יש מאבק לדה-קולוניזציה של הפמיניזם עצמו, באמריקה הלטינית המאבק העיקרי הוא הישרדות. אלו נושאים שהובילו את הפמיניזם להמציא את עצמו כל הזמן מחדש ולהישאר ערים במאבק בהתאם לכל זמן ולכל הקשר.

הפניות ביבליוגרפיות:

• גנדריאס, אני. & Pujol, J. (2013). מהאחרים אל הלא-אחרים: מפגשים, מתחים ואתגרים במרקם הניסוחים בין קבוצות של נשים מהגרות ופמיניסטיות מקומיות בחבל הבאסקים. פרשת דרכים. כתב עת קריטי למדעי החברה, 5: 77-91.
• פרונה, א. (2005). פמיניזם ליברלי אמריקאי לאחר המלחמה: בטי פרידן והתבססות הפמיניזם הליברלי. אוחזר ב-16 באפריל 2018. אפשר להשיג ב http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• הראס, ש. (2009). גישה לתיאוריות פמיניסטיות. אוניברסיטאות. כתב עת לפילוסופיה, משפט ופוליטיקה, 9: 45-82.
• ולסקו, ס. (2009). מין, מגדר ובריאות: תיאוריה ושיטות לפרקטיקה קלינית ותוכניות בריאות. מינרווה: מדריד
• אמורוס, סי. & דה מיגל, א. (י/א). תיאוריה פמיניסטית: מהנאורות לגלובליזציה. אוחזר ב-16 באפריל. אפשר להשיג ב https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf