מכתב מאת פרו ווז דה קמינה

נכתב בשנת 1500 ומתוארך לראשונה במאי, במכתב מאת פרו ווז דה קמינה (הידוע גם בשם א מכתב אליו - רעי דום מנואל על ההישג הברזילאי) הוא מסמך מכונן של העבר ההיסטורי מדינה.

Caminha, שכתבה על סיפונה של שדרות קברל, בסופו של דבר היה מתאר הכרוניקות של הקולוניה החדשה והמשימה המפרכת לספר או לפגוש תרבויות שונות. זה נותן לו או לה האולאר הראשון ביבשת até então מעט (או כלום) ידוע.

מכתב שנכתב על הלוח נחשב לספרות מידע.

ניתוח מכתבו של פרו ווז דה קמינה

עקרון הסיפור

קרטה נחשב למין של מסמך batismo da nossa terra. זו הפעם הראשונה לחקור זר על מה שלא היה שטח שיהפוך לברזיל.

על המכתב או ממוען לאותו, המלך דום מנואל הראשון הוא שקאמיניה פונה אליו, ולא נכתב במקור:

סנהור: פרסם ש- Capitão-mor desta vossa מתחכך, וכמו כן קברניטים אחרים מתרחקים מ- Vossa Alteza a nova do achamento desta vossa terra nova, שמתפללים נסטה הניווט הוא achou, לא גם deixarei גם לתת דיסו מינחה לספר ווסא אלטזה, גם כמו האיחוד האירופי melhor puder, ainda כי - כדי להיות או לספור ו falar - או לדעת pior כי כל הפייזר.

לוגו של Caminha sublinha לא תחילת הטקסט שייתן אום נראה מוטה, בכפוף למגבלות שלך.

במחווה צנועה, אפשר לומר את השאלה כרכוש שראיתי, ולבסוף הגיע למסקנה שזה יפתה לקבוע את השנים המרביות האפשריות:

קח את ווסה אלטזה, porém, minha ignorance por boa vontade, וחשבתי שזה נכון, כדי לגרום לנו להיראות מכוערים, לא יותר כאן מאשר כאן שראיתי וזה נראה לי.

מטרת המכתב: fome de ouro

מכתב המופנה ל- o rei é uma ספרות הסברה.

קמינהא נבחרה או העלתה את התיאור הראשון של ברזיל. מדובר במשימה קשה שנדרשה תיאור מפורט הכל או מה או כתיבת viu: בעלי חיים, צמחייה, התנהגות של שני ילידים, סקרנות של האזור.

או סופר sublinha בהתחלה לעושר טבעי עצום של נובה קולוניה. Ao descrever a nature perfeita present no novo mundo, ele demonstra ter uma נוף שמימי של הטרה שערות פורטוגזיות ייכבשו.

בכתיבת המכתב ניתן גם לראות כאן במהירות כי היסטוריונים מאוחר יותר chamaram de fome de ouro, ou seja, הפגנת עניין בשני פורטוגלים למטרות רווח שהם יוכלו להפחית מחקירת הקולוניה העתידית.

קראנו הרבה זמן já das primeiras linhas או רצון לכיבוש על כל החומרים היקרים (ouro e prata). או כתוב sublinha לעזיבה בהעדר החומרים הרצויים:

נלה, אטה אגורה, איננו יכולים לדעת שזה עושה לנו מתכת או ברזל לאורו, נם פראטה, נעם קואטה; nem lho שראינו.

קמינהא, בידיעה שהמלך מעוניין לגלות דפרפה או שהוא יכול לעבד נובה טרה, משלים ומתקן את הלוגו שהוא מדמיין שיפרוש מטרה.

או שמצאתי יליד

או שהוא מצא שהוא אינדיאני, שונה לחלוטין מהחוקר, והוא תופס חלק מהמכתב. Caminha משתמש או משאב השוואה או להפנות מחדש או שהסיפור שלך מבהיר שכתיבה תנסה לומר לך במה אנשים אלה יהיו שונים משני דפדפנים כדי שיוכלו לשמש כמלך פורטוגל.

Caminha, גם הוא מספר, איך אתה מתנהג מקומיים: מה שאתה מתלבש, כמו טם או גוזר שיער, באיזה אופן הוא מאכיל, כמו מעונות, כמו לידים שלא כמו אנשים וכמו זרים.

או שאתה שואל את עצמך בעקיפין: Serão eles bons ou cruéis? אבל אם המכתב לא התחיל, נראה כי Caminha שומר על חזון נדיב יותר על הבריחה הבלתי-ידיעתית של הלוגו. נקודת מבט מערבית עמוקה ואירוצנטרית להאשים את האינדיאנים בסלבגריה.

Caminha טנטה ler או outro משתי אינדיקציות לכך שהם ניתנות, למרות העובדה שאחר אחר יהיה שונה לחלוטין מכל מה שראית בעבר.

מי שלימים נקרא הודים הם או מתנגדים לשני פורטוגלים בהיבטים שונים:

A feição deles é serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons noses, bem-feitos. Andam nus, כיסוי sem nenhuma. נאם מעריך לחייב או להראות את בושה; יש לי תמימות כמו שאני מראה או מתמודד. שניהם traziam the biços de baixo furados והוחדרו לאוסוס הרציני לבן ואמיתי, של דחיסת דומא מאו טרווסה, נותנים fuso dum fuso של כותנה, חד פונטה כפורדור.

עירום בלתי מוגזם ומופרזות של רופה עמוסה בשערות מנווטות. גם התנהגותם התמימה מנוגדת לעמדת האינטרס שהם ביצעו או טריטוריה חדשה בחיפוש אחר חומר בנס.

נודז

Caminha sublinha בנקודות שונות נותן מכתב ל nudez do povo שהוא מוצא בהיעדר בושה מצד שני הודים, דבר שלא יעלה על הדעת עבור עיר אירופית.

Barnacle-se מכה רגעי כתיבה או התקפה בין אידיאולוגיה קתולית של קהות חטא או התנגשות עם אינדיאנים שאינם נושאים שום סוג של אשמה או צניעות בגין טרם או גוף עירום:

הם היו חומים, כולנו, הם נראים כמו מישהו שהם מתרפקים על בושה. Nas mãos מציירים קשתות עם הפטריות שלהם.

קטכיזציה של שני הודים

קמינהא, יליד מדינה קתולית עמוקה, מבהיר במכתב למוסאו מוסרי ודתי כי האירופאים כביכול רוצים לנצח את ההודים.

Caberia aos portugueses א שיחה של אנשים. בתור אולחר אירוצנטרי, הדפדפנים מאשרים שההודי היה כמו דף לבן, עם כל סוג של אמונה:

נראה לי אנשים חפים מפשע שכאלה, אם אנו מבינים זה את זה, הם יהיו הלוגו של ישו, מכיוון שהם, שנית, נראה כי אין שום טעם, נם מבינים ב- nenhuma crença.

כנס לחזור למסקנה זו המופיעה עם הפסקאות האחרונות של הטקסט.

מחבר הסיפור deixa ברור לחשיבותו של לעלות על הילידים כך שקרה פרויקט הכיבוש:

Porém o melhor fruit, that nela will be fazer, I think it will להציל את האנשים האלה. וזה צריך להיות הדבר העיקרי ש- Vossa Alteza צריך להשיק.

בנוכחות מידע טכני במכתב

אבל Vaz de Caminha הוא המתעד את מסע המשלחת של פדרו אלווארס קברל, ומכתבו מתעד את כל הרפתקה, מאז שעזבתי את פורטוגל נפגשתי או מצאתי באופן בלתי צפוי בין הפורטוגזים והילידים nas novas טרסות.

או חשב עם סדרה של מידע טכני כגון נתונים ואחריות ניווט המאפשרים לך לדמיין יותר מדויק או בהקשר לטיול:

כשעובדת את בלם, כפי שיודע ווסה אלטזה, זה היה יריד שני, 9 במרץ. יום שבת, ה -14 לחודש, בין עתה לתשע שעות, נשכב בין הקנריות, החלק הגדול ביותר של גרא-קנריה, ועלי אנחנו הולכים כל היום ברוגע, לנוכחם, עבודה של שלוש עד ארבע שפות.

או היעלמות המכתב

כתיבתו של פרו ווז דה קמיניה אבדה במשך יותר משלוש מאות שנים ונמצאה רק בשנת 1839.

למרות שנמצא, הטקסט לא היה מקיף בגרסה המודרנית הראשונה, כ- ככתוב קריא, הוא ראה את הציבור רק בסביבות 1900 בזכות ההיסטוריון הברזילאי קפיסטראנו דה אברו.

איפה כרגע קארטה דה פרו ואז דה קמינהא?

כתב היד של מכתבו של פרו ווז דה קמינהא אינו כרגע הארכיון הלאומי של טורה דו טומבו, הממוקם בליסבון (פורטוגל).

קראתי מכתב בשלמותו

ל מכתב מאת פרו ווז דה קמינה Find-it זמין לקריאה במלואו בפורמט pdf.

אושה מכתב מאת פרו ווז דה קמינה

Quem foi Pero Vaz de Caminha

יליד פורטו (בפורטוגל), לא בשנת 1450, אך ווז דה קמיניא נכנס להיסטוריה, או היה מועמד לסגל של פדרו אלווארס קברל.

Coube ao Escrivão produzir uma מכתב קמעונאי אותה שנה קצב אוניברסלי הטרפה שלו היוותה את הדיווחים היומיים על סיפונה המספרים את מסע קרוולותיו של קברל ואלה שנחשפו ביבשת חדשה.

אומה קוריוסידדה: קמיניה לא היה כראוי מצמרר, אלא סוג של רואה חשבון. נמצא כי קרוולותיו של קברל נמצאו מכיוון שהוא היה בתהליך חשבונאות של מזייף שהפורטוגלים נסעו בקליקוט, בהודו.

או מחווה של כתיבת מכתב המופנה אליו או לה, זה היה מחלחל גם בעניין אישי. O genro de Caminha נכלא והוגלה, נשלח לאיי קייפ ורדה. בית סוהר הוצא להורג מכיוון שאבא תקף אב בתוך כנסייה, או שהוא נתן הרשעה איומה. Caminha התכוון לחזק את הקשרים עם דום מנואל הראשון על מנת להבין שגינוי הז'אנר היה בלתי צודק.

מסיבה זו, בסופו של דבר הפך קמינהא לתואר כרוניק של ממלכת משלחת קברל, שהותירה את פורטוגל עם כ -13 ספינות ו 1500 איש על סיפונה.

בעקבות המכחול של קבראל, הוא המשיך במסעו מברזיל לברזיל ו ancorou ב Calicute, כפי שהיה אמור. אולם ככל שמערכת היחסים בין חברים לבינך, החברה תדרדר עקב התקפה של שני גברים.

במהלך או בלי הבנה, נרצחו כשלושים פורטוגלים, ביניהם פרו ווז דה קמינה.

Conheça גם

• ליברו אוס לוסיאדס, מקאמוס
• ליברו דום קישוט, מאת מיגל דה סרוונטס
• שיריו היסודיים של פרננדו פסואה