70 הציטוטים הטובים ביותר מאנסלם מקנטרברי
אנסלם מקנטרברי (1033 - 1109), הידוע גם בשם אנסלם מאאוסטה, היה נזיר בנדיקטיני מפורסם שכיהן כארכיבישוף מקנטרברי.
הוא התבלט כאחד התיאולוגים והפילוסופים המבריקים ביותר של הסכולסטיקה.
- מאמר קשור: "40 המשפטים הדתיים הטובים ביותר בהיסטוריה"
ציטוטים וביטויים מפורסמים מאת אנסלם מקנטרברי
בכתבה של היום אנחנו הולכים לדעת יותר לעומק את הרעיונות והמחשבות של הנזיר הזה דרך המשפטים המפורסמים ביותר של אנסלם מקנטרברי.
- זה עשוי לעניין אותך: "74 המשפטים הטובים ביותר של פרנציסקוס הקדוש מאסיזי"
1. אכן, אני לא מבקש להבין כדי להאמין, אבל אני מאמין כדי להבין. ובכן, אני מאמין בזה, כי אם לא הייתי מאמין, לא הייתי מבין.
בסיס מחשבתו היה מבוסס על אמונה.
2. בבחינת מחדש של היצירה לעתים קרובות, לא הצלחתי למצוא דבר שאמרתי בה, שאינו מתיישב עם כתבי האבות הקתולים ובעיקר עם אלה של אוגוסטינוס המבורך.
הערצת כבוד לרפרנטים האינטלקטואלים שלהם בתוך הכנסייה.
3. גם אם אני לא רוצה להאמין בך, אני לא יכול שלא להבין שאתה קיים.
ביטוי מאנסלמו דה קנטרברי שמזמין אותנו להרהר.
4. קדימה, איש קטן! ברח מהמשימות שלך לזמן מה, התחבא למעט מקום מהמולה של מחשבותיך.
ערוץ להיות שוב עצמך.
5. בוא, שים בצד את הדאגות הכואבות שלך ותניח בצד את ציריך.
בנוסח הציטוט המפורסם הקודם.
6. לרגע, הקדש את זמנך לאלוהים ונוח רגע בו.
השתקפות מיסטית מרפאה את כל התחלואים, לפי אנסלם הקדוש מקנטרברי.
7. לכו לחדר הפנימי של דעתכם, סגרו את כל הדברים מלבד אלוהים וכל מה שיכול לעזור לכם לחפש את אלוהים; ואחרי שסגר את דלת חדרך, חפש אותו.
רק כשאנחנו לבד נוכל לבוא במגע עם אלוהים.
8. דבר עתה, הו לבי, הו כל לבי, דבר עתה ואמרו לאלוהיך: פני ביקשו אותך: פניך ה' אבקש.
אודה להוויה העליונה.
9. למד אותי לחפש אותך ולגלות אותך כשאני מחפש אותך, כי אני לא יכול לחפש אותך אלא אם תלמד אותי, וגם לא אוכל למצוא אותך אם לא תגלה את עצמך.
רק הוא עצמו מסוגל למצוא את דרכו.
10. תן לי לחפש אותך בגעגוע, תן לי להשתוקק לחפש אותך; תן לי למצוא אותך באהבה ולאהוב אותך בחיפוש.
ביטוי פיוטי נהדר מהארכיבישוף מקנטרברי.
11. אדוני, אני מודה לך ומודה לך שיצרת אותי בצלם זה, כדי שאוכל להיות מודע לך, להרות אותך ולאהוב אותך.
תודה מפורשת לה'.
12. אבל הדימוי הזה נכלה על ידי מידות רעות, והחשך על ידי עשן הרוע שאינו יכול להשיג את מה שהוא נברא, אלא שאתה מחדש אותו ויוצר אותו מחדש.
על הכפרה הדרושה בכל יום ראשון.
13. איני מתאמץ, אדוני, לחדור למרומיך, כי בשום אופן איני משווה את הבנתי עם שלך; אבל אני משתוקק להבין במידה מסוימת את האמת שלך שלבי מאמין ואוהב.
אודה לידע ולדמות האל.
14. אני משתוקק, אלוהים, להכיר אותך, לאהוב אותך, כדי שאוכל לשמוח בך.
עוד שבח לדמות האל הכול יכול.
15. ואם אני לא מצליח להשיג שמחה מוחלטת בחיים האלה, לפחות אוכל להתקדם מיום ליום עד שהשמחה הזו תגיע אליי לגמרי.
על הגאולה הסופית, בביטוי מיתי מהקדוש אנסלם מקנטרברי.
16. היכן שהשמחות השמימיות האמיתיות נמצאות, חייבות להיות תמיד משאלות ליבנו.
שום דבר ארצי לא צריך לגרום לנו לאבד את דעתנו.
17. עשה, אני מתחנן בפניך, אדוני, שארגיש עם הלב שלי במה שאני נוגע באינטליגנציה שלי.
הקשר בין רגשות לתבונה, מסוכם במשפט זה על ידי אנסלם מקנטרברי.
18. אלוהים נתפס כבתולה טהורה מאוד... ראוי היה שהבתולה תהיה זוהרת בטהרה כה גדולה עד שלא ניתן להעלות על הדעת טוהר גדול יותר.
על טוהר בן האלוהים, ישוע המשיח.
19. אלוהים פועל לעתים קרובות יותר עבור חייהם של אנאלפביתים המחפשים את הדברים שהם מאלוהים, מאשר עבור היכולת של החוקרים המחפשים את הדברים שהם שלהם.
טובו של אלוהים, לפי אנסלמו, אינו יודע גבולות.
20. קח את החסד, ואין לך במה להינצל. קח את הרצון החופשי ואין לך מה להציל.
השתקפות בנימה מטאפיזית.
21. כי הנקמה אינה שייכת לאיש אלא למי שהוא אדון הכל; שכן כאשר כוחות העולם השיגו את המטרה הזו, אלוהים עצמו עשה זאת כדי לעצב אותו.
הבעלים היחיד של היכולת לנקום הוא אלוהים.
22. לכן, אדוני, לא רק שאתה זה שאי אפשר לחשוב על גדול יותר, אלא שאתה גם משהו גדול ממה שאפשר לחשוב.
ענק בצורה בלתי נתפסת.
23. בך אני זז, ובך יש לי את הווייתי; ואני לא יכול ללכת אליך אתה בתוכי ובתוכי, ואני לא מרגיש אותך.
על נוכחות הכל של הישות העליונה.
24. לאלוהים לא לוקח הרבה זמן לשמוע את תפילותינו כי אין לו את האומץ לתת; אבל זה, על ידי הגדלת הרצונות שלנו, יכול לתת לנו יותר רחב.
השתקפות יפה על החמלה האלוהית.
25. אלוהים הוא זה, הגדול שבמה שלא ניתן להגות.
אדיב בצורה בלתי נתפסת ומוגזמת.
26. אל תיתן לשגשוג עולמי להוביל אותך שולל, ושום מצוקה עולמית לא תפריע לשבחך.
השתקפות ליישם את היום יום שלנו.
27. מיסה בודדת המוצעת עבור עצמך במהלך החיים יכולה להיות שווה יותר מאלף שחוגגים על אותה כוונה לאחר המוות.
על עבודתו ועל החשיבות בלהיות פרפקציוניסט.
28. ואם אני לא יכול לעשות את זה במלואו במהלך החיים הזה, תן לי להמשיך עד היום שאעשה זאת.
אחרי המוות, כנראה.
29. תן לי לקבל את מה שהבטחת דרך האמת שלך, כדי ששמחתי תהיה מלאה.
תחינה לאלוהים.
30. הו אור עליון ובלתי נגיש! אוי, אמת שלמה ומבורכת, כמה אתה רחוק ממני, שאני כל כך קרוב אליך! כמה אתה רחוק מהחזון שלי, למרות שאני כל כך קרוב אליך! בכל מקום אתה נוכח במלואו, ואני לא רואה אותך.
ביטוי נוסף ביחס לכבוד ה'.
31. הבטלה היא אויב הנשמה.
כמה שיותר כיף, כך פחות טוהר, לפי אנסלם מקנטרברי.
32. אלוהים הבטיח סליחה למי שחוזר בתשובה, אבל הוא לא הבטיח תשובה למי שחוטא.
כזה הוא הקוד המוסרי של הישות העליונה.
33. הציל אותי ברחמיך, אל תעניש אותי בצדקתך.
תחינה לאלוהים, בהתייחס לטובו.
34. אסונות מלמדים אותנו ענווה.
כשאנחנו מאבדים הכל יש לנו הזדמנות להרגיש שוב כמו בני תמותה בלבד.
35. אי אפשר להציל את הנשמה ללא התמסרות למרי וללא הגנתה.
לגבי הבתולה
36. אין סתירה בכך שאלוהים מצווה עלינו לא לקבל על עצמנו את מה ששייך לו בלבד.
מה שיש מאלוהים הוא שלו ולא שום דבר אחר.
37. כי מה שמשהו עשוי ממנו הוא סיבה למה שעשוי ממנו; ובהכרח, כל סיבה תורמת קצת עזרה לקיום ההשפעה.
ביטוי של חיתוך פילוסופי.
38. התאווה אינה חפצה בהולדה, אלא רק בהנאה.
על האקט המיני והמניע האולטימטיבי שלו.
39. כתבתי את העבודה הקטנה שלאחר מכן... בתפקיד של מי ששואף להעלות את דעתו להתבוננות באלוהים ומישהו שמבקש להבין במה הוא מאמין.
עוד משפט על סגולותיהם של מאמינים.
40. לכן, אדוני אלוהים, אתה באמת כל יכול, כי אתה חסר אונים בגלל חוסר אונים ושום דבר לא יכול להיות נגדך.
הרהור על אומניפוטנציה של הישות העליונה.
41. לכן, אין זה ראוי שאלוהים יתעלם מהחטא ללא עונש.
כל התנהגות חייבת לקבל את העונש האלוהי שלה אם היא לא מקובלת מבחינה מוסרית.
42. כי אני לא מבקש להבין כדי להאמין, אבל אני מאמין כדי להבין. כי אני מאמין בזה: אלא אם כן אני מאמין, אני לא אבין.
אמונה מביאה ידע.
43. חוברת זו מבקשת לחשוף בשפה הרגילה את מה שיש על המהות האלוהית ונקודות נוספות הקשורות למדיטציה זו.
להרהר.
44. הטבע המובהק הוא הגורם הראשון והיחיד. היא לבדה ייצרה הכל בעצמה ומכלום.
הדרך שבה אלוהים מדבר: דרך הסביבה הטבעית.
45. להכיר את עצמך יהיה אז לעלות לידיעת המהות הבולטת.
על גילוי עצמי ועל האלוהי.
46. הוא יודע שתמיד יש דמיון-שוני.
חוסר העקביות, בעיני אלוהים.
47. איך הסופי קשור לאינסוף, האחד לרבים?
שאלה פילוסופית באוויר, בעלת עניין רב.
48. ניכר שהטבע הנכבד נותן חיים, נותן מרץ. היא יוצרת ומשמרת בנוכחותה. זה אומר שהיא בכל מקום: דרך הדברים ובתוכם.
התוסס של הטבע הוא כמעט ללא תחרות.
49. כדי לבטא את אלוהים עלינו לקחת את כל התכונות האפשריות ואת הטובות ביותר וברמה הטובה ביותר.
בדרגה מעולה, תמיד.
50. האמן "אומר" את הדברים שהוא חושב על עצמו לפני שהוא מבצע אותם. באותו אופן יש לאלוהים דיבור.
מטאפורה להבנת תפקיד המחשבה.
51. המילה היא הדמות והדמיון של הדבר בנפש.
האם אתה יודע מה ההבדל בין מסומן למסמן?
52. המהות המובהקת מוגדרת משום שהיא חיה, מרגישה ומסיבה. אז כל הטבע יתקרב אליו בכך שהוא חי, מרגיש ומסב כי כל טוב דומה לטוב הגדול יותר.
הכל מותאם למהות האלוהית.
53. אלוהים הוא המציאות: חשוב להבין אותה גם כשאנחנו יודעים שהמדע הזה הוא מעבר לאינטליגנציה שלנו.
התלבטות לגבי מה שקיים.
54. השפה שלנו חלשה, אפילו לא יעילה: אלוהים גדול מכל מה שאפשר לחשוב עליו.
עוד הערה על מגבלות המחשבה האנושית.
55. אלוהים ברא אותנו בצלמו: הבה נחפש את הדמות הזו ונראה את אלוהים.
רק אם נמצא אותו נהיה קרובים למהותו.
56. ככל שהרוח הסבירה תנסה להכיר את עצמו בזהירות רבה, כך הוא יכיר את המהות המובהקת בצורה יעילה יותר.
לפי המשפט הקודם.
57. הדבר הכי ראוי להערצה שקיבלת הוא דמותו המודפסת של הבורא: אתה יכול לזכור, להבין ולאהוב. זיכרון הוא דמותו של האב, אינטליגנציה היא דמותו של הבן, ואהבה היא דמותה של רוח הקודש.
אחד מאותם ביטויים דתיים עמוקים.
58. להטות פירושו להאמין.
הרהור על אמונה.
59. אין ספק שזהו לא רק אלוהים (רמה נואטית), אלא האל היחיד משולש ואחד ללא הסבר.
המאפיינים של האל הנוצרי, לפי אנסלמו.
60. האמונה גורמת לנו להגיע לאלוהים במציאות שלו, במהות האמיתית שלו: אנחנו יודעים שהוא היחיד שהוא באמת. שאנחנו לא יכולים להבין את זה, אנחנו יכולים להבין רק באופן רציונלי שזה לא מובן; שאנו נוטים לקראתו להגיע אליו וליהנות מנוכחותו.
על חשיבות האמונה.
61. האנלוגיה חשובה אם לא נשכח להתחיל מהדבר האמיתי ולא מהשפה שלנו.
מלכודת שפה יכולה להסתמך יותר מדי על מטפורות והדמיות.
62. המוח האנושי חייב להבין באופן רציונלי מה לא מובן.
בלתי נתפס אין פירושו בלתי ניתן לדעת.
63. אנחנו יכולים להבין עם הקדושים מה הוא הרוחב והאורך, הגובה והעומק, יודעים גם האהבה העילאית של הכרת המשיח כדי שנוכל להתמלא במלואו של אלוהים.
להרהר באהבת המשיח.
64. הבריאה לא הייתה כלום ויחד עם זאת הייתה משהו.
מחשבה מעניינת מאנסלם מקנטרברי.
65. להאמין פירושו להיות במגע עם משהו או לחוות משהו, ואת החוויה הזו חיוני להכיר.
חשש שגורם לידע אלוהי.
66. זה לא מוביל להכיר בכך שאלוהים אינו פשוט, אלא מורכב. היא מורכבת מבחינת התכונות שלה, אך יחד עם זאת היא פשוטה בכך שכל תכונה נמצאת באחרות.
אלוהים ומאפייניו המגדירים.
67. הטבעים האחרים אינם, הם מקבלים את הווייתם מאלוהים ולכן עליהם לפאר אותו.
כל יצור טבעי נובע מחוכמת אלוהים.
68. רק אלוהים הוא אמיתי כי הוא היחיד שנמצא בצורה פשוטה, מושלמת ומוחלטת; הטבעים האחרים -גם טבע האדם- אינם אמיתיים כי הם לא בצורה פשוטה, מושלמת ומוחלטת, הם בקושי.
על מושג המציאות.
69. בכך שהוא מקבל את זה ש"אין הוא יכול לדעת כלום או כמעט כלום", האדם מאחד את שני הרבדים, הנואטיים והאונטיים, רמת המחשבה ורמת המציאות.
השתקפות מטפיזית שכדאי לזכור.
70. אלוהים הוא ההגנה שלי.
זה אף פעם לא נכשל.
