ריאליזם קסום: מה זה, מאפיינים, מחברים ויצירות

ריאליזם קסום הוא תנועה ספרותית שמקורה באמריקה הלטינית בסביבות שנות השלושים של המאה העשרים, אף על פי שהגיעה לשיאה בין השנים 1960-1970, כאשר היא חפפה את דור הדור בּוּם אמריקה הלטינית. היה זה הסופר הוונצואלי ארתורו אוסלאר פייטרי שטבע את שמו של הריאליזם הקסום לתנועה, בספר שכותרתו מכתבים ואנשי ונצואלה, פורסם בשנת 1947.

כעבור שנים, לאחר מחלוקת ארוכה בנוגע למונח, שיתף אוסלאר פייטרי כי השם הזה עלה מזכרונו הלא מודע, כבר שקרא פעם טקסט של המבקר הגרמני פרנץ רוה, ובו השתמש בריאליזם קסום כדי לתאר סגנון ציורי פוסט אקספרסיוניסט.

הבירור היה הכרחי על מנת שיבינו כי אין קשר בין שתי התנועות ולא מטרה או מושג משותף. לא היה זה, אם כן, ניסיון לזהות דבר אחד עם השני. אז למה מתייחס השם ריאליזם קסום ספרותי?

מה זה ריאליזם קסום?

ריאליזם קסום הוא סוג של נרטיב בו המוזר והמיוחד מוצג כמשהו יומיומי. או ליתר דיוק, זהו נרטיב המבוסס על התבוננות במציאות, שבה יש מקום לסינגולריות, מוזרויות ומוזרות בתוך הנורמליות.

מציאות זו אפשרית בהקשר: אמריקה הלטינית, שבחברה שלהם הם מתקשרים, מתעמתים ומזינים הדדית מחשבה ו מודרניזציה של מחשבה טכנית, פרי היסטוריה מסחררת המסומנת בצמידות תרבותית, שגיות ופטנט ההטרוגניות.

אוסלאר פייטרי מתעקש להפריד בין המושג הקסום האמריקני הלטיני לבין אסתטיקה דומה לכאורה. זה אפילו יוצא ממי שרואה מקדים ביצירות כגון לילות ערב או בז'אנר הרומנים האבירים. עבור הסופר בוונצואלה, ריאליזם קסום אינו מהווה תחליף של מציאות לעולם חלופי, כמו בדוגמאות שהובאו. ריאליזם קסום מתאר תופעה קיימת שהמחבר מסמך כבלתי רגיל.

נקודת המוצא

הריאליזם הקסום מתעורר, לדברי אוסלאר פייטרי, כתגובה למסורת ספרותית תיאורית וחיקוי ששלטו באמריקה הלטינית, כמו זרמי הרומנטיקה האמריקאית הלטינית, המודרניזם ו costumbrismo. לדברי המחבר, זרמים אלה טרם הצליחו להשתלט על היקום המורכב של המציאות האמריקאית הלטינית. לעומת זאת, הריאליזם הקסום הטיל ספק ב"פנטזיה האסקפיסטית "של האסתטיקה המודרניסטית באותה מידה כמו בציוריות של ספרות הנימוסים. לא שהריאליזם הקסום היה המצאה, אומר המחבר, אלא הכרה, "דיוקן של סיטואציה משונה".

מאפייני ריאליזם קסם

מנקודת מבט זו, חלק מהמאפיינים העיקריים של הריאליזם הקסום כוללים את הדברים הבאים:

• חלק מהתבוננות במציאות.
• הוא משלב את יקום הערכים הסמליים של תרבויות אמריקה הלטינית, שהוא מכיר כחלק מאותה מציאות מבלי לפנות למבט אנכי.
• נרמל מוזרויות במקום להחליף את המציאות לפנטזיה או עולם חלופי.
• המספר אינו מציע הסברים על האירועים יוצאי הדופן.
• הדמויות לא מראות הפתעה מתופעות יוצאות דופן.
• הערך את תפיסת המציאות החושית.
• זה שובר את הליניאריות הזמנית של הסיפור.
• זה חושף מציאות זו לצד זו.
• היא נוטה לפתח מטאפיקציה בהרחבה.

אולי גם תאהב: פדרו פאראמו מאת חואן רולפו: סיכום, דמויות וניתוח הרומן המקסיקני.

הנפלא האמיתי

בשנת 1949, שנתיים לאחר שטבע ארטורו אוסלאר פיטרי את המונח ריאליזם קסום, אלג'ו קרפנטייר הציג את הרעיון של המציאות המופלאה להתייחס לספרות החדשה שהתבגרה בה אמריקה הלטינית. בכך הוא יצא בגלוי מכל הפרעה סמנטית במושג הריאליזם הקסום האירופי. הוא גם חרג מהדעות הקדומות שלפיהן ספרות חדשה זו הייתה פרשנות לטינית אמריקאית לסוריאליזם.

על פי הסופר הקובני, המשמעות של ריאליזם קסום ציורי מתייחסת לשילוב של צורות הלקוחות מהמציאות באופן שאינו תואם לנורמליות. הסוריאליזם מצידו מוגדר כיצירה מראש, המבוססת על ספרות פסיכואנליטית, שמטרתה לבנות "תחושת" ייחודיות. אבל לא האמריקאי הלטיני הנפלא האמיתי: "כאן יוצא הדופן הוא יומיומיאומר נגר. לפיכך, נגר מגדיר את המופלא כמשהו יוצא דופן, שאינו צריך להיות יפה או חביב. איך אתה מצדיק תפיסה זו מול המסורת הלשונית הספרותית והתרבותית האמריקאית?

הכותב מציין כי אמריקה הלטינית זקוקה לזמן כדי למצוא אוצר מילים שיאפשר לה לבטא את אותה מציאות גדושה, את הבארוק ההוא. מקודשת באופיה, בתולדותיה ובתרבותה האתאוויסטית והצדדית, ונראה שהמציאות המופלאה היא שלה הֶמְשֵׁך:

ומתפלאים ממה שנראה, הכובשים מוצאים עצמם עם בעיה שאנחנו, הסופרים של אמריקה, הולכים להתמודד איתה מאות שנים רבות. וזה החיפוש אחר אוצר המילים לתרגם את זה. אני מוצא שיש משהו דרמטי להפליא, כמעט טרגי, בביטוי שהרנאן קורטס כותב במכתבי היחסים שלו המופנים לקרלוס החמישי. (...): "מכיוון שאני לא יודע לשים שמות לדברים האלה, אני לא מבטא אותם"; והוא אומר על התרבות הילידית: "אין שפה אנושית שיודעת להסביר את גדולתה ואת המוזרויות שלה." לכן, כדי להבין ולפרש את העולם החדש הזה, היה צורך באוצר מילים חדש לאדם, אך גם - מכיוון שבלי אחד אין שום דבר אחר - נקודת מבט חדשה.

הוויכוח בין ריאליזם קסום לאמיתי המופלא

מהניגוד בין המונחים שהציעו שני המחברים, לבין השקפתם על המסורת הספרותית, עולה היבט יסוד ההקשר הספרותי: הוויכוח הארוך שבו נשאל האם המושג ריאליזם קסום שווה ערך לממשי נִפלָא.

החוקרת אלישיה ללרנה, בחיבור שכותרתו איזון קריטי: מחלוקת הריאליזם הקסום והמציאות הנפלאה האמריקאית (1955-1993), טוען שיש הבדל (ועוד), מכיוון שבמציאות הקסומה שולטת נקודת מבט פנומנולוגית, ואילו במציאות המופלאה שולטת נקודת מבט אונטולוגית. הראשון מתאר את המציאות ברבים; השני, לשקף את להיות רשום באותה מציאות ברבים.

בהתחשב בכך ששני המושגים חולקים עניין בייצוג המציאות האמורה, המחבר מבין את הסיבה לכך חלק מהמבקרים הציעו לקרב את שני המונחים בביטוי סינקטי: "ריאליזם מופלא" או "ריאליזם קסום. נִפלָא".

הוויכוח עדיין פתוח.

מחברים עיקריים ועבודות של ריאליזם קסום

בין הנציגים העיקריים ויצירות הריאליזם הקסום, אנו יכולים להזכיר את הדברים הבאים:

• מיגל אנג'ל אסטוריאס, גואטמלה (1899-1974). הוא היה סופר, דיפלומט ועיתונאי. הוא התבלט בכך שהוא משך תשומת לב לתרבויות הילידים באמריקה הלטינית. הוא נחשב למבשר של בּוּם אמריקה הלטינית. בין היצירות הסמליות ביותר שלו גברים תירס י אדוני הנשיא.
• אלג'ו נגר, קובה (1904-1980). הוא היה סופר, עיתונאי ומוסיקולוג. הוא הציג את מושג הריאלים המופלאים והניאו-בארוק הלטיני אמריקאי. עבודותיו כוללות: ממלכת העולם הזה; הצעדים האבודים י קונצרט בארוק.
• ארתורו אוסלאר פייטרי, ונצואלה (1906-2001). הוא היה סופר, עיתונאי, עורך דין, פילוסוף ופוליטיקאי בוונצואלה. הוא טבע את המונח ריאליזם קסום לתופעת הספרות החדשה של אמריקה הלטינית במאה ה -20. בין יצירותיו הספרותיות: הגשם י החניתות האדומות.
• אלנה גארו, מקסיקו (1916-1998). סופר, מחזאי, תסריטאי ועיתונאי. עבודתה הספרותית סווגה על ידי המבקרים כריאליזם קסום, אם כי היא לא הרגישה בנוח עם התווית הזו. עבודותיו כוללות זיכרונות העתיד י שבוע הצבעים.
• חואן רולפו, מקסיקו (1917-1986). הוא עבד כסופר, תסריטאי וצלם. עבודתו נחשבת לנקודת מפנה בספרות המקסיקנית, ומסמנת את סופה של הספרות המהפכנית. בין עבודותיו הנרטיביות החשובות ביותר הן פדרו פארמו י המישור הבוער.
• גבריאל גרסיה מרקס, קולומביה (1927-2014). המכונה גאבו, הוא היה גם עיתונאי, תסריטאי ועורך, זוכה פרס נובל לספרות. הרומן שלו מאה שנים של בדידות זה נחשב להתייחסות מקסימאלית של ריאליזם קסום. הוא כתב גם כותרות בסיסיות כגון כרוניקה של מוות שנחזה מראש, לקולונל אין מי שיכתוב לו י אהבה בתקופת כולרה.