אקזיסטנציאליזם הוא הומניזם, מאת ז'אן פול סארטר: סיכום וניתוח ועידה

"אקזיסטנציאליזם הוא הומניזם" (1945) היא הרצאה (שפורסמה מאוחר יותר כספר) בה ז'אן פול סארטר מסביר את הרעיונות המהותיים של האקזיסטנציאליזם שלו בדוגמאות מעשיות.

הכנס התקיים במועדון מתחזק, שנוצר בסוף מלחמת העולם השנייה וחרג מכל ציפיות הנוכחות.

סיכום הכנס

בכנס, סארטר מתחיל בהצביע על כמה ביקורות ורעיונות הקשורים שלא כהלכה וממשיך להבהיר ממה הוא מורכב, ולהגיב על כמה פרשנויות שגויות שלו פִילוֹסוֹפִיָה.

לדברי סארט, מבקרי האקזיסטנציאליזם טענו שהוא:

• מדגיש את ההיבטים השליליים והרעים בחיים.
• מזמין שקט, כלומר לא לפעול מול הנסיבות.
• בהיותה מבוססת על הסובייקטיביות של אני חושב, היא מתעלמת מהאופי החברתי והקהילתי של האנושות.
• זה מזמין אנרכיה, שכן הוא פוסל את האפשרות שערכים ניתנים מראש (ללא יסודות) וכו '.

סארטר ממשיך ומבהיר מה המשמעות של קיום לפני המהות. סיסמה זו מאשרת את האדם כהוויה חופשית וכפרויקט שמבוצע ומאשר בניסיונו.

בהמשך, הוא מבהיר כמה מונחי מפתח של קיומיות שלאור הפילוסופיה הזו רוכשים משמעויות חדשות, כמו ייסורים, חוסר תום לב, ייאוש.

הכנס מסתיים בהסבר על אחד ההיבטים הקריטיים בפילוסופיה שלו, ואולי, הנחקר ביותר במחזותיו: הבנת עצמו ביחס לאחרים. ניתוח זה מתמקד בחופש הפרט ביחס לחופש הזולת.

ניתוח ועידה

לדברי סארטר, הקיומיות מבוססת על שתי שאלות מהותיות:

• ה"אני חושב "הקרטזיאני, כלומר הרגע בו האדם נלכד בבדידותו.
• העיקרון הנגזר מהסובייקטיביות הקרטזית שהוא "קיום קודם למהות".

מה פירוש "קיום קודם למהות"?

"קיום קודם למהות" הוא העיקרון המשותף לכל צורות האקזיסטנציאליזם. זה שולל באופן מוחלט את הקיום המוקדם של טבע אנושי או מהות שיכולים לקבוע את האדם בכל דרך שהיא. הרעיון של אלוהים כלשהו, ​​אלוף או אומן שיצר את האדם, ולכן, טבע אנושי או מהות אינו מאמין. במילותיו של סארטר, אלוהים שכאשר הוא יוצר יודע בדיוק מה הוא יוצר.

אקזיסטנציאליזם מתחיל, אם כן, מהסובייקטיביות של האדם שחושב ורוכש מודעות עצמית, וככזה הוא אדם שמתחיל בהיותו כלום והופך לקיומו: "הוא מתחיל בקיום, מוצא את עצמו, קם בעולם ואז הופך להיות להגדיר ".

האדם הוא, בדרך זו, מה שהוא בוחר לעשות מעצמו, מה שהוא עושה בפרויקט חייו.

אולי גם תאהב אקזיסטנציאליזם: מאפיינים, מחברים ועבודות.

האם האדם חופשי?

מכיוון שהקיום קודם למהות:

• קיומו של טבע אנושי שיכול לקבוע את האדם נשלל לחלוטין.
• אין סולם ערכים שנקבע מראש, ללא שום בסיס, להנחות את מעשיהם.

האדם "ננטש: הוא לא מוצא בתוכו ולא מחוץ לעצמו להיאחז בו." כלומר, עליכם לפרש את כל הסימנים בעצמכם ולהחליט לאן לכוון את פרויקט חייכם, מודעים לחלוטין לכך שאינכם יכולים (או לא צריכים) לקבל החלטות על בסיס תירוצים. כל אדם הוא זה שמחליט כיצד לפרש את הסימנים, הנסיבות והחילופי העולם.

כדי להסביר נקודה זו סארטר נותן לנו את הדוגמה של אברהם ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. אברהם שומע קול, אך אברהם עצמו הוא זה שמחליט אם הקול שהוא שומע תואם למלאך.

ראה גם האדם נידון להיות חופשי על ידי ז'אן פול סארטר.

חופש כרוך באחריות

אם הקיום קודם למהות והאדם הוא הפרויקט של מה שהוא בוחר להיות, אז עליו גם לקחת על עצמו את האחריות שלו למה שהוא עושה מעצמו.

אין סדר עליון שקובע, מגביל או מחייב אותו בשום צורה שהיא. על האדם לקחת אחריות על מצפונו, לבחור את ערכיו ולקבל את החלטותיו. אקזיסטנציאליזם מבקש:

(...) שים כל אדם ברשותו במה שהוא, והטיל עליו את האחריות הכוללת לקיומו (סארטר).

אבל זה גם מרמז שהאדם מקבל את החלטותיו בצורה אחראית ביחס לאנושות כולה.

מסיבה זו, סארטר מזמין אתכם לקבל החלטות למופת: אני בוחר איזה אדם אני רוצה להיות, ובכך עלי לבחור באחריות ביחס לשאר האנושות.

בצורה מאוד פרקטית, סארטר מזמין אותנו לשאול את עצמנו מה יקרה אם כולם יעשו כמוני? לָכֵן:

(...) אין שום דבר מהמעשים שלנו שבעצם יצירת האדם שאנחנו רוצים להיות לא יוצר בו זמנית דימוי של האדם כפי שאנו רואים בו (סארטר).

תורות מעשיות של האקזיסטנציאליזם של סארטר

• אתה יכול לבחור להילחם בכוחות המבוססים, לצאת ממצבך, לשבור מסורת ולקחת "ניסיונות שאינם מבוססים על ניסיון".
• אני בעצמי הוא זה שמחליט כיצד לפרש את סימני העולם ומה משמעותם.
• עלי לשקול את האפשרויות שלי, רק אם הן נמצאות בתחום הפעולה שלי: אם הן מאפשרות לי לנקוט בפעולה כלשהי ולכן את מהלך גורלי. אחרת, אני חייב להיות חסר עניין כי אני לא יכול להעמיד פנים שהעולם מסתגל לרצוני.
• האדם הוא מציאות הפעולות שבוצעו בפרויקט חייו. לא החלומות, התקוות, החיבה, הסתירות שלך. במציאות עליכם להישפט בהתאם לפעולות שבוצעו בחייכם.

קריאת הכנס "אקזיסטנציאליזם הוא הומניזם"

אם אתה מעוניין ללמוד עוד על הכנס, תוכל להאזין לקריאתו למטה.

חלק ראשון בכנס

חלק שני בכנס

על ז'אן פול סארטר

יליד פריז (1905). הוא למד באקולה נורמלה סופייר היוקרתית משם סיים בהצטיינות את הדוקטורט שלו בפילוסופיה (1929).

הוא היה פילוסוף, סופר, מבקר ספרות ופעיל פוליטי. כפילוסוף הוא אחד מגורמי האקזיסטנציאליזם הגדולים ביותר. הוא ידוע גם בזכות יחסיו עם הפילוסופית וחלוצת הפמיניזם, סימון דה בובואר.

יצירתו הפילוסופית הבולטת ביותר היא הוויה וכלום, ויצירותיו הספרותיות הידועות ביותר הן בחילה, וההצגה מאחורי דלתות סגורות.

הוא דחה את פרס נובל לספרות מכיוון שהוא האמין ששום מוסד לא צריך לתווך בין אדם לתרבות.

עבודות עיקריות

הנה רשימה של העבודות העיקריות של ז'אן פול סארטר.

פִילוֹסוֹפִיָה

• הוויה וכלום
• האקזיסטנציאליזם הוא הומניזם
• ביקורת על התבונה הדיאלקטית

רומנים

• בחילה
• דרכי החופש
• המוות יצוקה

תיאטרון

• הזבובים
• מאחורי דלתות סגורות
• מת ללא קבורה
• הזונה המכבדת
• ידיים מלוכלכות
• השטן והאל

ביקורת ספרותית

• בודלר
• סנט ג'נט: קומיקאי ושאהיד
• האידיוט של המשפחה (על פלובר)

אולי גם תאהב 7 עבודות חיוניות של ז'אן פול סארטר.

בוגרת לימודי ספרות ומדעי הרוח באוניברסיטת דה לוס אנדס (2009), למדה קורסים בתרגום ספרותי עם אגודות מתרגמים קולומביאניות ומקסיקניות, ACTTI ו- AMMETLI, ועמותות תרגום רשמיות באוניברסיטת ג'בריאנה (2017).