רובן דריו: 12 שירים מגאונות המודרניזם

רובן דריו, משורר ניקרגואה, היה אחד הנציגים הבולטים של המודרניזם, תנועה ספרדית-אמריקאית שהציבה תקדים בתולדות השפה הספרדית. אנו מציגים מבחר של 12 שירים, המקובצים באופן הבא: שבעה שירים קצרים וחמישה ארוכים, כולל שיר מאת רובן דריו לילדים.

Caltrops - IV

בשיר הבא מציין רובן דריו את הפרדוקס של המשורר, שנותן את עושרו לעולם (או עולם של עושר) באמצעות אמנותו ובכל זאת מנת חלקו היא של עניי כדור הארץ. המשורר מלביש את העולם ביופי, ואילו הצורך מפשיט אותו. אין שום השוואה בין הקרבה יצירתית לסיפוק, אך המשורר אפילו לא מנסה לגרום לכך. עודף הוא אופיו, שכן שירה היא הייעוד שלו, קול הפקודה הפנימית המכניעה אותו. שם הפרדוקס. השיר נכלל בספר Caltrops, פורסם בצ'ילה בשנת 1887.

שים את המשורר בפסוקיו
כל פניני הים,
כל הזהב מהמוקשים,
כל שנהב מזרחי;
יהלומי גולקונדה,
אוצרות בגדאד,
התכשיטים והמדליות
מהחזה של נבאד.
אבל מכיוון שלא היה לי
להכנת פסוקים לא חתיכת לחם,
בסוף כתיבתן
מת מצורך.

וֵנוּס

ונוס נכללת בעבודתו המפורסמת ביותר של רובן דריו: כָּחוֹל…, פורסם בשנת 1888. זו סונטה בפסוק של אמנות גדולה. בכך מרמז רובן דריו על אהבה לא ברורה, על המרחק הבלתי נתפס בין האוהבים, שנראה כי בלתי אפשרי לפתור את מציאותם הזרה.

בלילה השקט סבלה הנוסטלגיה המרה שלי.
בחיפוש אחר שקט ירדתי לגן הקריר והשקט.
בשמים האפלים נוצת בלה של ונוס רעדה,
כמו משובץ בהובנה יסמין מוזהב ואלוהי.

לנשמתי המאוהבת, מלכה מזרחית נראתה,
מחכה לאהובה מתחת לגג חדר ההלבשה שלה,
או שנשאת על הכתפיים, הרחבה העמוקה רצה,
ניצחון וזוהר, נשען על פלנקווין.

"אוי, מלכה בלונדינית! -תגיד לו, הנשמה שלי רוצה לעזוב את הקריסליס שלה
ועוף לעברך, ונשק את שפתי האש שלך;
וצף בנימוס ששופך אור חיוור על מצחך,

ובאקסטזה ממלכתית לא לתת לך לאהוב לרגע ".
אוויר הלילה קירר את האווירה החמה.
ונוס, מביטה מטה מהתהום, הביטה בי בעצב.

אהבה זו אינה מודה בהשתקפויות מיתרים

כלול ב פרוזה גסה ושירים אחרים (1896), שיר זה הוא עידוד של אהבה המובנת כתשוקה וארוטיקה. תשוקה לאהוב מיוצגת כקיצונית, כלוחמת, אש חיה ההורסת הכל. זוהי אש וולקנית שאינה ניתנת לחנק ברצון. אהבה היא טירוף, עודף.

גברת, אהבה היא אלימה
וכאשר זה מעביר אותנו מחדש
המחשבה מציתה אותנו
הטירוף.

אל תבקש מזרועותי שלום
שיש להם אסירים שלך:
החיבוקים שלי הם של מלחמה
ונשיקותי אש;
וזה יהיה ניסיון לשווא
מחשיך את דעתי
אם המחשבה מדליקה אותי
הטירוף.

המוח שלי ברור
של להבות אהבה, גברת,
כחנות היום
או ארמון השחר.
ובושם המשחה שלך
המזל שלי רודף אחריך,
והמחשבה שלי נדלקת
הטירוף.

שמחתי החיך שלך
מושג חלת דבש עשיר,
כמו בשיר הקדוש:
Mel et lac sub lingua tua*.
תענוג הנשימה שלך
בכוס כזו משובחת ממהר,
והמחשבה שלי נדלקת
הטירוף.

(*) דבש וחלב מתחת ללשונך (ביטוי שנלקח מהטקסט המקראי שיר השירים)

אני רודף דרך

זהו שיר שנכתב בצורת הסונטה בפסוקי האמנות הגדולים. המשורר שובל אותנו בתהליך היצירה כנושא השיר ופותח צוהר לאינטימיות של היוצר. כתיבה כמעשה נראית חמקמקה, חמקמקה ומורכבת. המשורר מחפש בניית צורה משמעותית ומתוודה על כוונותיו ונופל. השיר פורסם לראשונה בשנת פרוזה גסה ושירים אחרים (1896).

אני רודף אחר דרך שלא מוצאת את הסגנון שלי
כפתור מחשבה המבקש להיות הוורד;
מכריזים בנשיקה שנשענת על שפתי
החיבוק הבלתי אפשרי של ונוס דה מילו.

דקלים ירוקים מעטרים את פריסטיל לבן;
הכוכבים ניבאו לי את חזון האלה;
ובנשמתי האור נח כשהוא נח
ציפור הירח מעל אגם רגוע.

ואני מוצא רק את המילה שבורחת,
החניכה המלודית שזורמת מהחלילית
וסירת החלום שמסתובבת בחלל;

ומתחת לחלון היפהפייה הנרדמת שלי,
הבכי המתמשך של סילון המזרקה
וצוואר הברבור הלבן הגדול שמטיל ספק.

אני אוהב אתה אוהב

שיר זה, הכלול בספר שירי חיים ותקווה, כתוב בפסוקים של אמנות מרכזית. לאהוב זה עבור המשורר משמעות החיים, הידע, ההתמצאות החיונית. לאהוב היא ההבטחה הגואלת, האנרגיה הפותחת כנפיים לנוכח התהום המאיימת.

אוהב, אוהב, אוהב, אוהב תמיד, עם הכל
ההוויה ועם האדמה ועם השמים,
עם אור השמש וחושך הבוץ;
אהבה לכל המדע ואהבה לכל הרצון.

וכאשר הר החיים
להיות קשה וארוך וגבוה ומלא תהום,
אוהב את העוצמה שיש באהבה
ולשרוף בשילוב של השדיים שלנו!

השיר הנודד

שיר זה נותן את הכותרת לספר השיר הנודד, פורסם בשנת 1907. לדברי הסופר הניקרגואי ריקרדו לופזה, בספר זה רובן דריו מתרחק מהאסתטיקה המודרניסטית. ואכן, רובן דריו נותן קורס לפסוקים בחרוז חופשי. בשיר זה נחגג הזמר, הטרובדור, הנושא את המילה מוזיקליות, כהוויה אוניברסאלית באלפי דרכים, המחבקת את האנושות בהליכתו. אין תחבורה לא ראויה למסע קולו של הזמר, הטומן בחובו שמחות וצער. אין גבולות למילה המוסיקלית, לשירה, אין מקום שהוא לא נדרש ממנו.

הזמר עובר לכל רחבי העולם
מחייך או דובר.

הזמר הולך עלי אדמות
בשלום לבן או במלחמה אדומה.

על גבו של הפיל
דרך הודו העצומה.

בפלאנקין ובמשי משובח
ללב סין;

ברכב בלוטציה;
בגונדולה שחורה בוונציה;

מעל הפמפות והמישורים
בסייחים אמריקאים;

במורד הנהר הוא הולך בקאנו,
או נראה על הקשת

של ספינת קיטור מעל הים העצום,
או בעגלה לרכב שינה.

גמל המדבר,
ספינה בחיים, לוקח אותך לנמל.

על המזחלת המהירה הוא מטפס
בלובן הערבות.

או בשקט הקריסטלי
שאוהב את הזוהר הצפוני.

הזמר עובר בין כרי הדשא,
בין יבולים לבקר.

והיכנס לונדון שלך ברכבת,
וחמור לירושלים שלו.

עם שליחים ועם רעים,
הזמר הולך על האנושות.

בשיר הוא עף, עם כנפיו:
הרמוניה ונצח.

סוֹכְנוּת

ריקרדו לופזה אומר כי בשיר זה רובן דריו מתמקם מול מציאות העולם בצורה ביקורתית וקדמית, בהנחה "שפה טלגרפית". מבחינת המחבר המשורר "חושף את התפוררות אחדות הדת, החברה והשפה". השיר נכלל ב השיר הנודד (1907).

מה חדש?... כדור הארץ רועד.
המלחמה מודגרת בהאג.
למלכים יש אימה עמוקה.
ריחות רקובים בכל העולם.
אין ריחות בגלעד.
המרקיז דה סאד נחת
מסבוים.
מפרץ המפרץ משנה מסלול.
פריז מתנפנפת מהנאה.
שביט עומד להופיע.
הנבואות כבר התגשמו
של הנזיר הזקן מלאכי.
בכנסייה השטן מתחבא.
נזירה ילדה... (איפה? ...)
ברצלונה כבר לא טובה
אבל כשהמשאבה נשמעת ...
סין חותכת את הקוקו שלה.
הנרי דה רוטשילד הוא משורר.
מדריד מתעב את הכף.
לאפיפיור כבר אין סריסים.
זה יוסדר לחשבון
זנות ילדים.
האמונה הלבנה מעוותת
וכל השחור נמשך
איפה שהוא מוכן
הארמון של האנטיכריסט.
התקשורת משתנה
בין לסביות לצוענים.
מכריזים שהיהודי מגיע
משוטט... יש עוד משהו, אלוהים אדירים? ...

סונטינה

סונטינה היא חלק מ פרוזה גסה ושירים אחרים (1896). פונה לדמיון של אגדות, שם נסיכות חולמות על נסיכים שמשחררים אותן מהכלא, חושף המשורר את הרוח החלומית והחמקמק. מול העולם הקונקרטי - האופייני למודרניזם -, עולם שאינו מסוגל לספק את הכיסופים להתעלות ולחיוניות שרק אהבה, או אולי תשוקה, יכולים הַצָעָה.

הנסיכה עצובה... מה תהיה לנסיכה?
אנחות בורחות מפיה התות,
שאיבד צחוק, מי איבד צבע.
הנסיכה חיוורת בכיסא הזהב שלה,
המקלדת של מקש הזהב שלה שקטה;
ובאגרטל נשכח פרח מתעלף.

הגן מאכלס את ניצחון הטווסים.
דברן, הבעלים אומר דברים בנאלים,
וגם, לבושים באדום, פירואטים הליצן.
הנסיכה לא צוחקת, הנסיכה לא מרגישה;
הנסיכה רודפת דרך השמים המזרחיים
השפירית נודדת מאשליה מעורפלת.

אתה חושב על הנסיך של גולקונסה או של סין,
או שבו הוא עצר את הציפה הארגנטינאית שלו
לראות את מתיקות האור מעיניה?
או במלך האיים של ורדים ריחניים,
או במי שהוא ריבון היהלומים הצלולים,
או הבעלים הגאה של פניני הורמוז?

הו! הנסיכה המסכנה עם הפה הוורוד
רוצה להיות סנונית, רוצה להיות פרפר,
יש כנפיים קלות, מתחת לשמיים לעוף,
לך לשמש בקנה המידה המאיר של קרן,
לברך את החבצלות עם הפסוקים של מאי,
או ללכת לאיבוד ברוח על רעם הים.

הוא כבר לא רוצה את הארמון, ולא את הגלגל מסתובב הכסף,
לא הנץ המכושף, וגם לא הליצן הארגמן,
וגם לא הברבורים פה אחד באגם התכלת.
והפרחים עצובים על פרח החצר;
יסמין המזרח, נולומבו של הצפון,
ממערב דליות וורדים מהדרום.

נסיכה כחולה-עין קטנה!
הוא נתפס בזהביו, הוא נתפס במותו,
בכלוב השיש של ארמון המלוכה,
הארמון המפואר ששומר על ידי השומרים,
ששומרים על מאה שחורים עם מאה הלברים שלהם,
כלב-גרייה שלא ישן ודרקון ענק.

הו! אשרי ההיפיפיפיל שהשאיר את הקריסליס.
הנסיכה עצובה. הנסיכה חיוורת ...
הו ראייה נערצה של זהב, ורד ושנהב!
מי יטוס לארץ בה קיים נסיך
הנסיכה חיוורת. הנסיכה עצובה ...
בהיר יותר משחר, יפה יותר מאפריל!

Hush, hush, הנסיכה אומרת הסנדקית הפיות,
על סוס עם כנפיים, זה המקום אליו הוא מכוון,
בחגורה החרב וביד הנץ,
האדון השמח שמעריץ אותך בלי לראות אותך,
ומי שבא מרחוק, כובש המוות,
להאיר את שפתייך בנשיקת האהבה שלו!

אולי גם תאהב:

• ניתוח השיר סונטינה מאת רובן דריו.
• הגיבו 30 שירים מודרניסטים.

לקולומבוס

שיר זה נכתב לרגל מאה השנה הרביעית לגילוי אמריקה בשנת 1892, כאשר רובן דריו הוזמן להנצחת מדינת ספרד. הוא כתוב ב -14 סרוונטיות, בתים שנוצרו על ידי ארבעה פסוקים של אמנות עיקרית של חריזה בין השורה הראשונה והשלישית, והשורה השנייה והרביעית. השיר מעוגן בסכסוך באמריקה הלטינית שמקורו בתגלית. הוא מפגיש ביקורת היסטורית עם זו של ההווה, האידיאליזציה של העולם הטרום היספני וההתייחסות לערכי המהפכה הצרפתית. זו אפוא סינתזה של הכרזות אמריקה הלטינית. השיר נכלל בספר השיר הנודד, 1907.

אדמירל אומלל! אמריקה המסכנה שלך
ההודי הבתולי והיפה שלך עם דם חם,
פנינת חלומותיך היא היסטרית
של עצבים עוויתיים ומצח חיוור.

רוח הרת אסון היא אדמתך:
איפה שהשבט המאוחד הניף את המועדונים שלהם,
היום מוארת מלחמה תמידית בין אחים,
אותם גזעים נפצעים ונהרסים.

אליל האבן מחליף כעת
אליל הבשר שמלוכה,
וכל יום השחר הלבן זורח
בשדות האחווה דם ואפר.

מזלזל במלכים נתנו לעצמנו חוקים
לקול תותחים ובאגלים,
והיום לטובתם המרושעת של המלכים השחורים
יהודה מתחבר עם קיין.

שותים את הצבר הצרפתי המתפשט
עם הפה הילידי למחצה ספרדי שלנו,
מיום ליום אנו שרים את המרסייז
בסופו של דבר לרקוד את הכרמנולה.

לאמביציות מופלגות אין סכרים,
חירויות חלומות מוטלות על עצמן.
זה מעולם לא נעשה על ידי הקקטיקים שלנו,
למי שההרים נתנו חיצים! .

הם היו גאים, נאמנים וגלויים,
ראשי נוצות משונות חגורים;
הלוואי שזה היה הגברים הלבנים
כמו האטהואלפס והמוקטזומה!

כשזרע נפל לבטן אמריקה
מירוץ הברזל שהיה מספרד,
קסטיליה הגדולה עירבה את כוח הגבורה שלה
בכוחו של ההודי ההררי.

האם לאלוהים המים לפני שהם שלמים
הם לעולם לא ישקפו את המפרשים הלבנים;
וגם לא יראו את הכוכבים המטופשים
תביא את השיירות שלך לחוף!

חופשיים כמו הנשרים, הם יראו את ההרים
האבוריג'ינים עוברים ביער,
רודף אחרי פומות ו ביזונים
עם החץ המדויק של הרטט שלהם.

מה עדיף הבוס הגס והמוזר
שהחייל שחווה את תפארתו בבוץ,
שגרם לזיפה להיאנח מתחת למכוניתו
או לרעוד את המומיות הקפואות של האינקה.

הצלב שנשאת אותנו נמצא בירידה;
ואחרי מהפכות מהומות,
כותב הנבלות מכתים את הלשון
שכתב סרוונטס וקלדרונס.

המשיח עובר ברחובות כחושש וחלש,
לברבא עבדים וכותפות,
ובארצות צ'יבצ'ה, קוזקו ופאלנקה
הם ראו פנתרים דוהרים.

קרבות, פחדים, מלחמות, קדחת מתמדת
מזל עצוב הניח את דרכנו:
כריסטופורו קולומבו, האדמירל המסכן,
התפלל לאלוהים על העולם שגילית!

צעדת ניצחון

צעדת ניצחון, כלול ב שירי חיים ותקווה, נכתב בשנת 1895. הוא מייצג את איחוד האסתטיקה המודרניסטית ברובאן דריו. הכותב בונה דימוי של צבא מנצח שחוגג את תהילותיו, בקנה אחד עם הרוח הליברטריאנית של מאה העצמאות באמריקה הלטינית. הקורא מוצא אזכורים מיתולוגיים, היסטוריים ותרבותיים. ככל הנראה, רובן דריו היה בהשראת המצעד הצבאי לרגל יום השנה ה -400 לגילוי אמריקה, שהתרחש בספרד בשנת 1892.

החיזור מגיע!
החיזור מגיע! צלול ונשמע נשמע,
חרב מוכרזת בהשתקפות חיה;
החיזור של הפלדינים מגיע, זהב וברזל.

זה עובר מתחת לקשתות המעוטרות במינרבות לבנות ומרטס,
את קשתות הניצחון בהן פמאות מקימות את החצוצרות הארוכות שלהם
התהילה החגיגית של כרזות,
נישא בידיהם החזקות של ספורטאים הרואיים.
הרעש שמשמיע נשק האבירים נשמע,
הבלמים שסוסי המלחמה החזקים לועסים,
הפרסות שפצעו את האדמה
והטימבלרוס,
שהקצב פועם במקצבי לחימה.
כאלה עוברים את הלוחמים העזים
מתחת לקשתות הניצחון!

החרקים הצלולים מעלים פתאום את צליליהם,
השיר הקולי שלו,
הפזמון החם שלה,
העוטף את רעם הזהב שלו
הגאווה האוגוסטית של הביתנים.
הוא אומר שהמאבק, פצע הנקמה,
הרעימות המחוספסות,
הנוזות הגסות, הפייק, החנית,
הדם שמשק של כרמין הרואי
כדור הארץ;
מסטיפים שחורים
שמניע את המוות, השולט במלחמה.

צלילי הזהב
להודיע ​​על כניסתו
ניצחון התהילה;
עוזב את הפסגה ששומרת על הקנים שלהם,
פורש את כנפיו העצומות לרוח,
הקונדורים מגיעים. הניצחון הגיע!

החיזור הסתיים.
הסבא מצביע בפני הילד על הגיבורים.
ראה איך זקנו של הזקן
לולאות הזהב של הסוס מקיפות.
הנשים היפות מכינות כתרי פרחים,
ומתחת למרפסות תוכלו לראות את פניהם הוורודות;
והכי יפה
לחייך אל החזקים של המנצחים.
כבוד למי שמביא את הדגל המוזר בשבי
לכבד את הפצועים ולכבד את הנאמנים
חיילים שהמוות נמצא ביד זרה!

באגלים! זֵרֵי דַפנָה!

החרבות האצילות של זמנים מפוארים,
מהפנלים שלהם מכניסים את הכתרים והלורואים החדשים
חרבות הרימונים הישנות, חזקות מדובים,
אחים של אנשי החנית האלה שהיו קנטאורים?
גזעי הלוחם מהדהדים:
קולות ממלאים את האוויר ...

לחרבות הקדומות האלה,
לאותם פלדות מהוללות,
המגלמים תהילות עבר ...
ובשמש שהיום מאירה את הניצחונות החדשים שזכו,
והגיבור שמנחה את קבוצת הצעירים העזים שלו,
זה שאוהב את סמלי האדמה האימהית,
זה שהתריס, חצאית פלדה ונשק ביד,
השמשות של הקיץ האדום,
השלגים והרוחות של החורף המקפיא,
הלילה, הכפור
ושנאה ומוות על היותם למולדת האלמותית,
הצדעה בקולות ברונזה לקרני המלחמה שמשחקות את צעדת הניצחון ...

אתה עשוי להתעניין גם במאמר מודרניזם: הקשר היסטורי ונציגים.

אני האחד

רובן דריו מטייל במסלול התשוקות הצעירות, מטפורה לטרנספורמציה האסתטית שהובילה אותו למודרניזם. ספרות, ובמיוחד מודרניזם, הם כלי ישוע. שיר זה הופך להכרזה אסתטית, סוג של מניפסט שבו רובן דריו מכריז ומגן על העקרונות יוצרי המודרניזם מול מבקריהם, כמו גם ההתייחסויות הספרותיות והמיתולוגיות עליהן הם מחזיק. השיר התפרסם בספר שירי חיים ותקווה.

אני זה שאמרתי רק אתמול
הפסוק הכחול והשיר החולל,
בלילה של הזמיר שלו
שהיה גוש אור בבוקר.

הייתי הבעלים של גן החלומות שלי,
מלא ורדים וברבורים עצלנים;
הבעלים של הצבים, הבעלים
של גונדולות וזירות על האגמים;

ומאה שמונה עשרה ומאוד זקן
ומאוד מודרני; נועז, קוסמופוליטי;
עם הוגו חזק וורליין מעורפל,
וצמא אינסופי לאשליות.

ידעתי על כאב מאז ילדותי,
הנעורים שלי... האם זו נעורי?
הוורדים שלך עדיין משאירים לי את הניחוח שלהם ...
ניחוח של מלנכוליה ...

סייח בלתי מרוסן האינסטינקט שלי הושק,
נעורי רכבו על סוס ללא רסן;
היא הייתה שיכורה ועם סכין סביב חגורה;
אם זה לא נפל, זה בגלל שאלוהים טוב.

בגינה שלי נראה פסל יפהפה;
זה נשפט שיש וזה היה בשר נא;
נשמה צעירה שכנה בה,
סנטימנטלי, רגיש, רגיש.

וביישן לפני העולם, כך
שנעול בשקט לא יצא,
אבל כאשר באביב המתוק
הגיע הזמן למנגינה ...

זמן שקיעה ונשיקה דיסקרטית;
שעת דמדומים ונסיגה;
שעה של מדריגל והתלהבות,
של "אני מעריץ אותך" ושל "אוי!" ונאנח.

ואז הדולזיינה היה משחק
של טווחי גבישי מסתוריים,
חידוש של טיפות הלחם היווני
וגלגל של מוסיקה לטינית.

עם אוויר כזה ועם להט חי כזה,
שהפסל נולד פתאום
על רגלי עז הירך הוויראליות
ושתי קרני סאטיר על המצח.

כמו גונגורינה גלאטיאה
אהבתי את מרקיזה ורלניאנה,
וכך הצטרף לתשוקה האלוהית
היפרסטזיה אנושית חושנית;

כל השתוקקות, כל צריבה, תחושה טהורה
ומרץ טבעי; ובלי שקר,
ובלי קומדיה ובלי ספרות ...:
אם יש נשמה כנה, זו שלי.

מגדל השן פיתה את געגועי;
רציתי להסתגר בתוכי,
והייתי רעב לחלל וצמא לגן עדן
מהצללים של התהום שלי

כמו הספוג שהמלח מרווה
במיץ הים, זה היה המתוק והרך
לבי, מלא מרירות
לעולם, לבשר ולעזאזל.

אבל, בחסדי אלוהים, במצפוני
הטוב ידע לבחור את החלק הטוב ביותר;
ואם היה מרה גסה בקיומי,
כל החריפות המיסו את האמנות.

שחררתי את האינטלקט שלי מלחשוב נמוך,
מי הקסטליה שטפו את נפשי,
ליבי עלה לרגל והביא
הרמוניה מהג'ונגל הקדוש.

הו, היער הקדוש! הו העמוק
הבהרה של הלב האלוהי
מהג'ונגל הקדוש! אוי הפוריות
מקור שסגולתו כובשת את הגורל!

יער אידיאלי שמסבך את האמיתי,
שם הגוף בוער וחי ונפש עפה;
בעוד שמתחת לזונות הסאטירים,
שיכור בכחול, שקופית פילומלה.

פנינת חלום ומוסיקה אוהבת
בכיפה הפורחת של הדפנה הירוקה,
היפסיפילה מעודנת מבאסת את הוורד,
ופה של פאון הפטמה נושכת.

שם האל הולך בחום אחרי הנקבה,
וקנה הלחם עולה מן הבוץ;
חיי נצח זורעים את זרעיהם,
וההרמוניה של הנבטים הגדולים.

הנשמה שנכנסת לשם חייבת ללכת עירומה,
רועדת מרצון וקדחת קדושה,
על גדילן פצע וקוץ חד:
אז זה חולם, אז הוא רוטט וכך הוא שר.

חיים, אור ואמת, להבה משולשת כזו
מייצר את הלהבה האינסופית הפנימית.
אמנות טהורה כמו שישו קורא:
אגו סכום לוקס ואווריטאס ואיטה!

והחיים הם מסתורין, אור עיוור
והאמת הבלתי נגישה מדהימה;
השלמות העגומה לעולם לא נכנעת,
והסוד האידיאלי ישן בצל.

אז להיות כן זה להיות חזק;
כמה היא עירומה, הכוכב זורח;
המים אומרים נשמת המזרקה
בקול הקריסטלי שזורם ממנה.

כזה היה הניסיון שלי, לטהר את הנשמה
שלי, כוכב, מקור צליל,
עם אימת הספרות
ומשוגע עם דמדומים ושחר.

מהדמדומים הכחולים שנותנים את הטון
שהאקסטזה השמימית מעוררת,
אובך ומינור - כל חליל!
ואורורה, בת השמש - כל הלייר!

אבן עברה במקום, מושלכת על ידי קלע;
עבר חץ שחידד אדם אלים.
אבן הקלע הלכה לגל,
וחץ השנאה הלך לרוח.

הסגולה היא להיות רגוע וחזק;
עם האש הפנימית הכל בוער;
כעס ונצחון מוות,
ולקראת בית לחם... השיירה עוברת!

למרגריטה דבייל

שיר זה, הכלול בספר הטיול לניקרגואה ולאינטרמזו טרופי (1909), הוא אחד משיריו של רובן דריו לילדים. זה נכתב במהלך שהותו בבית הקיץ של משפחת דביין, פעם הילדה מרגריטה ביקשה ממנו לקרוא לה סיפור. האלמנטים האופייניים של המודרניזם נמצאים: המוסיקליות העשירה השולטת בטקסט, הפניות האקזוטיות וההפניות האגדיות.

מרגריטה יפה הים,
והרוח,
יש לו תמצית עדינה של פריחת תפוז;
אני מרגיש
בנפש עפרוני שר;
המבטא שלך:
מרגריטה, אני אגיד לך
סיפור:
זה היה מלך שהיה לו
ארמון יהלומים,
חנות המיוצרת ביום
ועדר פילים,
קיוסק מלכיט,
שמיכת רקמות גדולה,
ונסיכה קטנה ועדינה,
כל כך יפה,
פרח דייזי,
חמוד כמוך.
אחר הצהריים אחד, הנסיכה
ראה כוכב מופיע;
הנסיכה הייתה שובבה
והוא רצה ללכת להביא אותה.
רציתי שהיא תכין אותה
לקשט סיכה,
עם פסוק ופנינה
ונוצה ופרח.
הנסיכות המדהימות
הם נראים הרבה כמוך:
הם חתכו חבצלות, הם חתכו ורדים,
הם חתכו כוכבים. הם כאלה.
ובכן הילדה היפה עזבה,
מתחת לשמיים ומעל הים,
לחתוך את הכוכב הלבן
זה גרם לה להיאנח
והמשיך בכביש
על ידי הירח ומעבר לו;
אבל הדבר הרע הוא שהיא הלכה
בלי אישור של אבא.
כשהוא חזר
מהפארקים של לורד,
היא נראתה כולה עטופה
בזוהר מתוק
ויאמר המלך 'מה עשית לעצמך?

חיפשתי אותך ולא מצאתי אותך;
ומה יש לך על החזה
עד כמה אתה רואה מואר? ».
הנסיכה לא שיקרה.
וכך הוא אמר את האמת:
«הלכתי לחתוך את הכוכב שלי
אל העצום הכחול ».
והמלך זועק: «האם לא אמרתי לך
שאסור לחתוך את הכחול?
איזה טירוף! איזה גחמה ...
האדון הולך לכעוס.
והיא אומרת, 'לא היה שום ניסיון;
עזבתי אני לא יודע למה.
ליד הגלים על ידי הרוח
הלכתי לכוכב וחתכתי אותו.
והאב אומר בכעס:
«אתה חייב לקבל עונש:
תחזור לגן עדן וגנב אותו
אתה הולך לחזור עכשיו ».
הנסיכה עצובה
על פרח האור המתוק שלו,
מתי אז זה מופיע
מחייך את ישו הטוב.
וכך הוא אומר: «באזורי הכפריים
את הוורד הצעתי לו;
הם פרחי הבנות שלי
שכשהם חולמים הם חושבים עלי ».
להלביש את המלך בועות נוצצות,
ואז מצעד
ארבע מאות פילים
על שפת הים.
הנסיכה הקטנה יפה
ובכן, כבר יש לך את הסיכה
במה שהם זורחים, עם הכוכב,
פסוק, פנינה, נוצה ופרח.
מרגריטה, הים יפה,
והרוח
יש לו תמצית עדינה של פריחת תפוז:
הנשימה שלך.
מכיוון שאתה הולך להיות רחוק ממני,
שמור, ילדה, מחשבה עדינה
לאיזה יום הוא רצה לספר לך
סיפור.

ביוגרפיה של רובן דריו

פליקס רובן גרסיה סרמיינטו, הידוע יותר בשם רובן דריו, היה משורר, עיתונאי ודיפלומט ניקרגואי שנולד ב- 18 בינואר 1867, ומת ב- 6 בפברואר 1916.

מגיל צעיר מאוד הוא הראה את מתנותיו לכתיבה ועיתונות, כמו גם את מחויבותו להגנה על צדק, חופש ודמוקרטיה. הוא שיתף פעולה בעיתונים כמו אל פרוקאריל ואל פורבניר, והיה מנהל העיתון "לה יוניון", כל העיתונים הניקרגואים האלה. הוא גם שיתף פעולה עם העיתון "לאון" בבואנוס איירס.

הוא התגורר באל סלבדור, שם היה בן טיפוחיו של הנשיא רפאל זלדיבר. שם פגש את המשורר פרנסיסקו גאווידיה, שתורתו השפיעה על יצירתו הפואטית. הוא התגורר גם בצ'ילה, קוסטה ריקה, פנמה וגואטמלה. הוא היה קונסול כבוד בבואנוס איירס ושגריר במדריד.

הוא מחבר עבודות יסוד של ספרות בשפה הספרדית, כמו אזול... (1888), פרוזה גסה ושירים אחרים (1896) ושירי חיים ותקווה (1905). בין דברים רבים אחרים הוא זכה להכרה בהתאמת הפסוק הצרפתי באלכסנדריה לשפה הספרדית.

ראה גם: העירו שירי אהבה קצרים