דידקטיקה ביקורתית: מאפיינים ומטרות

דידקטיקה ביקורתית, או פדגוגיה ביקורתית, היא פילוסופיה ותנועה חברתית המיישמת מושגי תיאוריה ביקורתיים לתהליך ההוראה-למידה. בהיותה פילוסופיה, היא מציעה שורה של נקודות מבט תיאורטיות המבעייתיות הן את התכנים והן את מטרות הפדגוגיה. כמו כן, בהיותה תנועה חברתית, היא מבעיית את עצם החינוך ומקודמת כנקודת מבט פוליטית מטבעה.

במאמר זה נראה מהי דידקטיקה ביקורתית וכיצד היא שינתה מודלים ופרקטיקות חינוכיות.

• מאמר קשור: "סוגי פדגוגיה: חינוך מהתמחויות שונות"

דידקטיקה ביקורתית: מחינוך לתודעה

פדגוגיה ביקורתית היא הצעה תיאורטית-מעשית שפותחה כדי לנסח מחדש את התפיסות והפרקטיקות המסורתיות של החינוך. בין היתר, הוא מציע שתהליך ההוראה-למידה הוא כלי שיכול לטפח מודעות ביקורתית, ועם זה, האמנציפציה של העם המדוכא.

פדגוגיה ביקורתית היא הבסיס התיאורטי של הפרקטיקה החינוכית; והדידקטיקה, מצדה, היא הדיסציפלינה שבה מצוין הבסיס האמור. כלומר, הדידקטיקה הוא הופך לגלוי ישירות בכיתה ובתכנים הנלמדים, בעוד הפדגוגיה מתפקדת כתמיכה האידיאולוגית (Ramírez, 2008). שני התהליכים, התיאורטיים והמעשיים, מובנים מנקודת מבט זו כאותו תהליך, כך שלהם מאפיינים נכללים בדרך כלל באותו אופן במונחים של "דידקטיקה ביקורתית" או "פדגוגיה". ביקורת".

הבסיס התיאורטי שלה

ברמה אפיסטמולוגית, דידקטיקה ביקורתית מתחילה מתוך התחשבות בכך שכל הידע מתווך על ידי קטגוריות ההבנה (אדום, ), שבהן הוא אינו ניטרלי או מיידי; ייצורו נכלל בהקשר ולא מחוצה לו. בעוד המעשה החינוכי הוא ביסודו מעשה ידע, דידקטיקה ביקורתית לוקח בחשבון את השלכותיה ואת המרכיבים הפוליטיים שלה.

זה האחרון גם מחייב לחשוב שאסכולת המודרניות אינה יצירה שמתעלה על ההיסטוריה, אלא קשור למקורות ולהתפתחות של סוג מסוים של חברה ומדינה (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); שבעזרתה, הוא ממלא פונקציות שחשוב להראות ולבעייתיות.

זה כולל הן את התכנים הבית ספריים והן את הדגש על המקצועות שהם מלמדים, כמו גם את האסטרטגיות הפדגוגיות והיחסים שנרקמים בין מורים לתלמידים. זה מקדם במיוחד מערכת יחסים דיאלוגית, איפה בדיאלוג שוויוני המתמקד מאוד בצרכי התלמידים ולא רק מהמורה.

כמו כן, נשקללות ההשפעות שעשויות להיות לשיטות הוראה על תלמידים, במיוחד אלה שנותרו היסטורית מחוץ לחינוך המסורתי.

• אולי יעניין אותך: "פסיכולוגיה חינוכית: הגדרה, מושגים ותיאוריות"

פאולו פריירה: מבשר של פדגוגיה ביקורתית

בסוף המאה ה-20 פיתח הפדגוג הברזילאי פאולו פריירה פילוסופיה פדגוגית שבה הגן על כך שחינוך הוא כלי חייב לשמש כדי להציל מדיכוי. באמצעות זה, ניתן ליצור מודעות ביקורתית אצל אנשים וליצור פרקטיקות אמנציפטוריות קהילתיות ביסודו.

פרייר ניסה להעצים את התלמידים ביכולת לחשוב בביקורתיות על מצבם שלהם כסטודנטים; בנוסף ל להקשר את המצב הזה בחברה ספציפית. מה שהוא ביקש היה ליצור קשרים בין חוויות אינדיבידואליות לבין ההקשרים החברתיים שבהם הן נוצרו. הן התיאוריה שלו בדבר הפדגוגיה של המדוכאים והן מודל החינוך הקהילתי שלו מייצגים חלק גדול מיסודות הדידקטיקה הביקורתית.

6 הנחות תיאורטיות של פדגוגיה ודידקטיקה ביקורתית

לפי Ramírez (2008) ישנן שש הנחות שיש לשקול כדי לתאר ולהבין פדגוגיה ביקורתית. אותו מחבר מסביר כי ההנחות הבאות מתייחסות הן לתמיכה התיאורטית של דידקטיקה ביקורתית והן לפעילויות החינוכיות המופקות מהן.

1. לקדם השתתפות חברתית

בהתאם למודל החינוך הקהילתי, דידקטיקה ביקורתית מקדמת השתתפות חברתית, מעבר להקשר של בית הספר. היא כוללת חיזוק מחשבה דמוקרטית המאפשרת לזהות יחד בעיות ופתרונות חלופיים.

2. תקשורת אופקית

מדובר בקידום שוויון תנאים בין רצון המקצועות השונים המעורבים בתהליך ההוראה-למידה. כך, הקשר ההיררכי מתמוסס. ומתבסס תהליך של "התנתקות", "למידה" ו"למידה מחדש", המשפיע גם על "השתקפות" ו"הערכה" בהמשך.

אחת הדוגמאות לאסטרטגיות דידקטיות בפרט, ובמסגרת הכיתה, הן הוויכוחים וה קונצנזוס שמיושם הן כדי לחשוב על בעיות חברתיות ספציפיות, והן במבנה של תוכניות של לימוד.

3. שחזור היסטורי

שחזור היסטורי הוא פרקטיקה המאפשרת לנו להבין את התהליך שבו התבססה הפדגוגיה ככזו, וכן לשקול גם את היקפו ומגבלות התהליך החינוכי עצמו, ביחס לשינויים פוליטיים ותקשורתיים.

4. האנוש תהליכים חינוכיים

הכוונה היא לגירוי של יכולות אינטלקטואליות, אך במקביל היא מתייחסת לחידוד המנגנון החושי. הוא בערך ליצור את התנאים הדרושים ליצירת שלטון עצמי ופעולות קולקטיביות; כמו גם מודעות ביקורתית למוסדות או מבנים שיוצרים דיכוי.

היא מכירה בצורך לאתר את הנושא במסגרת נסיבות חברתיות, שבהן חינוך אינו רק מילה נרדפת ל"הוראה"; אלא מנגנון רב עוצמה לניתוח, השתקפות והבחנה, הן של עמדות והתנהגויות של האדם עצמו, כמו גם של פוליטיקה, אידיאולוגיה וחברה.

5. להקשר את התהליך החינוכי

הוא מבוסס על העיקרון של חינוך לחיי קהילה, מחפש סימנים לזהות קולקטיבית לערער על משברים תרבותיים וערכים המבוססים על הפרדה והדרה. בכך מכירים בבית הספר כתרחיש של ביקורת והטלת ספק במודלים הגמוניים.

6. לשנות את המציאות החברתית

לכל האמור לעיל יש השלכות ברמה המיקרו-פוליטית, לא רק בתוך הכיתה. בית הספר מובן כמרחב ודינמיקה האוסף בעיות חברתיות, המאפשר להציע דרכים קונקרטיות למציאת פתרונות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• רוחאס, א. (2009). דידקטיקה ביקורתית, מבקרת חינוך בנקאי ביקורתי. Integra Educativa, 4(2): 93-108.
• רמירז, ר. (2008). פדגוגיה ביקורתית. דרך אתית להפקת תהליכים חינוכיים. עמודים (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) דידקטיקה ביקורתית. היכן שהצורך והרצון נפגשים. מצפון חברתי. 17-54.