7 האגדות היווניות המובילות (הסבר)

מיוון אנחנו מכירים המיתוסים היפים שלה, בכיכובם של אלים וגיבורים. למרות זאת, ישנן אגדות יווניות רבות המבוססות על אירועים ודמויות אמיתיות. לסיפורים הללו יש עיטורים רבים, מן הסתם, אך במקרים רבים הם הד רחוק לאירועים שהתרחשו בפועל.

היום אנחנו מספרים לכם כמה אגדות יווניות בהשראת אירועים אמיתיים, כך שתתנו לדמיון שלכם להשתולל, בזמן שאתם מפקפקים בעבר. בוא נלך לשם.

7 אגדות יווניות קצרות

פרינה היפה, קורטיזנית ומאהבת של פראקסיטלס ומספרים עליה סיפורים רבים; מלחמת טרויה המיתולוגית שאיננו יודעים אם הייתה קיימת; אנקדוטות של סופרים ופילוסופים שנראים לקוחים יותר מהדמיון הפופולרי מאשר מהמציאות... הצטרפו אלינו לסיכום מעניין זה שלא ישאיר אתכם אדישים.

1. המשפט של פרין

שמה האמיתי היה Mnesaréte, אבל כולם הכירו אותה בתור פרינה, "קרפדה".. הכינוי אולי נראה כמו עלבון, אבל שום דבר לא יכול להיות רחוק יותר מהאמת: לפי כמה מקורות, האישה נקראה כך בגלל גוון הזית של עורה הרך.

פרין הייתה הטאירה, כלומר קורטיזנית מקצועית מיוון העתיקה, שהתמסרה לא רק להעניק ללקוחותיה הנאה מינית, אלא גם הנאה אינטלקטואלית ואסתטית. מאחר שנשים לא הורשו גישה לתרבות ובילו את חייהן כלואות בחדר התינוקות של הבית, נשים

hetairas הם נתנו לגברים אתונאים את כל העונג שהם צריכים.

פרינה הייתה אחת מהקורטיזניות המפורסמות של אותה תקופה. הוא היה מאהב של פראקסיטלס בעצמו, שאומרים שקיבל השראה מצורות גופו היפות כדי ליצור את אפרודיטה. אולם, ה"ביטחון" וכוחו של פרינה (שצבר עושר עצום ובכך חיקה את אנשי העיר) לא נראו היטב בעיני כולם; בקרוב הואשם ב"חטא" והובא בפני האראופגוס, בית המשפט האתונאי.

למרות שהמשפט היה קיים, מעט ידוע עליו; אנחנו שומרים רק קטעים מפוזרים של המלצות שמספרות זאת. אז מה שאנחנו הולכים לסקור בהמשך נכנס, דה פקטו, לתחום האגדה.

נראה שהיפרידס, סנגורו של הקורטיזנה, לא השיג הרבה עם נאומו בבית המשפט. האישה נראתה נידונה. נואש, וכמוצא אחרון, היפרידס קרע מעליה את הטוניקה של פרינה והשאיר לנגד עיניהם הנדהמות של השופטים את הראייה הנפלאה של גופה העירום. לאחר מכן, המגן הורה לכל הנוכחים לא לגנות את האלה אפרודיטה בעצמה, מכיוון שרק התגלמותה על פני האדמה יכולה לקבל צורות מושלמות כאלה. פרינה זוכה לבסוף... בשל היותה יפה. גרסאות אחרות, לעומת זאת, טוענות שהיא עצמה (והלבושה, כמובן) הייתה אחראית על ההגנה שלה, שהייתה כל כך מבריקה שהיא נפגעה.

• מאמר קשור: "15 ענפי ההיסטוריה: מה הם ומה הם לומדים"

2. ה-300? ספרטנים

הקרב על תרמופילה נכנס לדמיון הפופולרי של המאה ה-21 הודות לקומיקס המפורסם מאוד של פרנק מילר ומאוחר יותר לסרט המבוסס עליו, שזכה להצלחה עצומה. הודות לשני המקורות הללו, אנשים רבים התוודעו לעובדה ההיסטורית המדוברת ול"התנגדות הרואי" של 300 הספרטנים, שבילה ימים במניעת צבא של יותר מ-2 מיליון פרסים לגשת לחצי האי הֵלֵנִי

ובכן, כן, היו מלחמות בין הפרסים ליוונים (המכונה מלחמות החובשים), ו כן, הייתה הגנה נואשת על מעבר התרמופילאים (מילולית, "מים חמים"), הגישה הטבעית ליוון. אבל זה לא נכון שהיו רק 300 ספרטנים שהתנגדו בגבורה להתקדמות הפרסים. למעשה, הצבא היווני היה מורכב מקואליציה של ערים הלניות שונות, כך שזה לא רק הם מצאו ביניהם ספרטנים, אבל גם תבאים, קורינתיים ומיקנים, בין היתר, שבסך הכל מנו יותר מ-6,000. חיילים. מה שבטוח הוא שהמנהיג שלהם היה ליאונידס הראשון, מלך ספרטה.

וטוב; אם היוונים עלו בהרבה על המספר האגדי של 300 איש, הפרסים אפילו לא התקרבו לנתון האסטרונומי של שני מיליון. ההערכה היא שבצבאות זירקסס, החיילים לא יעלו על 300,000 איש. מספר לא מבוטל, כמובן, אך רחוק מהדמויות שהוצעו על ידי כמה מההיסטוריונים היוונים. מצד שני, ההתנגדות היוונית לא הייתה ערובה בשום פנים לשמירה על חצי האי. הלני, שכן הפרסים הצליחו לחדור אליו ולהרוס, בין היתר, את האקרופוליס אתונאי.

מאיפה מגיע המיתוס של 300 הספרטנים הגיבורים שהתנגדו במעבר התרמופילים? לא, זו לא המצאה של מילר, מחבר הקומיקס. זה היה הרודוטוס, היסטוריון יווני מהמאה ה-5 לפני הספירה. ג', זה שרשם את ההישג כמה עשורים לאחר מכן והפך את האירוע למסע תעמולה אמיתי. קמפיין מוצלח מאוד, אגב, שכן הוא ממשיך להניב פרי יותר מ-2,000 שנים לאחר מכן.

3. פיידיפידס וה"מרתון" הראשון

מכיוון שהעלינו את סוגיית מלחמות הרפואה, איננו יכולים שלא לסקור את האגדה שאופפת את פיידיפידס, גיבור המרתון. אבל בואו נשים את עצמנו בהקשר: זו שנת 490 א'. ג', והראשונה במלחמות הרפואה מתרחשות; בהזדמנות זו, דריוש הראשון, אביו של קסרקסס הראשון (המלך הפרסי של תרמופילאה) הוא זה שמנסה להשתלט על יוון. באותה שנה מתרחש קרב מרתון, עיר השוכנת בחופי עליית הגג, שבה, לראשונה, היוונים מביסים את הפרסים.

לפי האגדה, פיידיפידס היה שליח מהיוונים שהצליח להביא את בשורת הניצחון לאתונה, ולאחר מכן מת מתשישות. המרחק המפריד בין מרתון לאתונה הוא 40 קילומטרים, מה שהרבה מאוחר יותר נתן השראה לפילולוג מישל בראל (1832-1915) לעצב, יחד עם פייר דה קוברטין (אבי המשחקים האולימפיים המודרניים) מרוץ שחלף את אותו המרחק, הידוע מאז בשם מָרָתוֹן.

עם זאת, על פי הרודוטוס, המרחק שפיידיפדס עבר לא היה 40 קילומטרים, אלא יותר מ-200, מכיוון שלפי היסטוריון יווני, משימתו של הגיבור לא הייתה לתקשר ניצחון, אלא לבקש עזרה מהספרטנים כדי להביס את פרסים. לכן, המסלול האמיתי היה זה של מרתון-ספרטה, ערים המופרדות ב-213 קילומטרים בדיוק.

איזו משתי הגרסאות נכונה? האם היו, אם כן, שני מירוצים, אחד לבקש עזרה מספרטה, ואחר כדי להזהיר את אתונה מפני ניצחון? כך או כך, אם פיידיפידס באמת היה קיים, הוא היה גיבור אמיתי.

• אולי יעניין אותך: "8 הענפים של מדעי הרוח (ומה כל אחד מהם לומד)"

4. המלך מידאס וזהב

עוד אחת מהאגדות היווניות המפורסמות ביותר עולה מחייו של המלך מידאס. אמנם קיומו של המלך מיטאה (שמו הפריגי) מתועד פחות או יותר במקורות מזרחיים, הממקמים אותו במאה ה-8 לפני הספירה. ג', האגדה שמקורה סביבו היא ללא ספק מיתוס. אנו מתייחסים לסיפור המפורסם על הזהב של המלך מידאס.

ייתכן שהאגדה נוצרה בהשראת העושר המופלא שהיה בידי המלכים הפריגים. הפריגים היו עם ממקדוניה שהתיישב מאוחר יותר במה שהיא כיום טורקיה, מה שנקרא פריגיה, אזור עשיר, ככל הנראה, במרבצי זהב.

הוא מגולל את המיתוס (בגרסה שאובידיוס אוסף בשלו גִלגוּל) זה סילנוס, סאטיר מהפמליה של דיוניסוס, הלך לאיבוד ולא מצא את התהלוכה.. המלך זיהה מיד את הישות האלוהית, וביקש ממנו להורות לו. ידועה לכולם חוכמתו של סילנוס, שלימד את דיוניסוס בעצמו.

כך, הסאטיר נשאר זמן מה בחצרו של מידאס, שמילא אותו מותרות והנאות. כשהחזירו אותו לתהלוכה של דיוניסוס, זה, אסיר תודה על איך שהתייחסו לסילנוס, העניק למלך משאלה. זה, לא נמוך ולא עצלן, ביקש שכל מה שנגע בגופו יהפוך לזהב.

בהתחלה הכל הלך כשורה; ענפי העצים, הכוסות, הפסלונים; הכל הפך לזהב לפני מבטו הנדהם של מידאס. הבעיה הגיעה כשהוא ניסה לאכול, וגם האוכל הפך לזהב. ואז, צמא, הוא רצה לשתות, ואותו דבר. אבל הגרוע מכל עוד לא הגיע; כשמידאס חיבק את בתו, היא הפכה מיד לפסל זהוב יפהפה...

לסופו של המלך החמדן יש כמה גרסאות. בעוד חשבון אחד מת, רעב, צמא ובודד (כי אף אחד לא רצה להתקרב אליו), השני מספר לנו על רחמיו של דיוניסוס, אשר, מול סבלו של האדם, הוא אפשר לו להסיר את הקללה על ידי רחצה במימי נהר הפקטולו, שהפך מיד. זָהוּב.

5. המלחמה המפורסמת ביותר... מה מעולם לא היה קיים?

כאשר הארכיאולוג הגרמני היינריך שלימן גילו, בסוף המאה ה-19, את ההריסות כביכול של העיר טרויה, ספקנים רבים נאלצו לשתוק. האם זה יהיה נכון, אם כן, שהאיליון המיתולוגי היה קיים ואיתו המלחמה המפורסמת ביותר בכל הזמנים?

למרות העדויות הארכיאולוגיות (מאוחר יותר התגלתה במקום שכבה שיש בה סימנים של אש, שתתאים לאגדה), מדענים רבים עדיין מפקפקים באמיתות הסיפור הומרית. האם טרויה באמת קיימת, זירת אחת האגדות היווניות המרכזיות? האם האפוס של הפייטן ההלני נכון?

ובכן, כפי שקורה לעתים קרובות, באיליאדה עשויים להיות פיסות מציאות, מתובלות בהרבה, הרבה דמיון פואטי. בהחלט ייתכן שלא היו קיימים לא הלן, לא פאריס, לא הקטור, לא פריאם, לא אגממנון, ולא, כמובן, אכילס או אודיסאוס. או אולי הדמויות שלו שואבות השראה מרחוק מזיכרונות היסטוריים אפלים, מי יודע.

היסטורית זה ידוע לקראת אמצע האלף השני לפני הספירה. ג', ארצות הים התיכון סבלו מסדרה של אסונות והרס ערים, שמומחים מייחסים לפלישה של כמה אלמונים (נשקלו שתי אפשרויות: הדוריאנים ו"עמי הים"). אז מתחילה השיחה ימי הביניים מיוון, שם הכתיבה נעלמה לחלוטין והתרבות והאמנויות ספגו נסיגה משמעותית.

אולי האפוס של הומרוס מתייחס ל"מלחמה הגדולה" הים תיכונית הזו, ואיתה, לפאר התקופה שלפני האסון.

6. והומר?

ואם כבר מדברים על iliad, נוכל לשאול את עצמנו שאלה נוספת: האם הומרוס היה קיים? כן, כפי שאתה קורא את זה. אמנם הרודוטוס, ההיסטוריון פר אקסלנס של יוון העתיקה, מאשר שהוא היה דמות אמיתית ושחי במאה ה-9 לפני הספירה. ג', כלומר בן זמננו למלחמת טרויה, יש כרגע ספקות רציניים לגביה.

בהינתן מקור המידע האפס מעבר למחבר המשוער של ה- iliad וה אודיסיאה, לגיטימי לשאול אם הומר אינו, במציאות, סוג של כינוי, שם בדוי שאליו ניתן לייחס שורה של שירים המועברים במסורת שבעל פה. במילים אחרות, לפי כמה מומחים, שני האפוסים ההלניים הגדולים היו מורכבים מפייטנים רבים, ולבסוף היו נכתבים תחת שמו של הומרוס. או שאולי זה אכן היה קיים, ופשוט ריכזו את כל המסורת שבעל פה של אבותיהם והעלו אותה על הכתב. התעלומה נותרה פתוחה.

• מאמר קשור: "12 סוגי הספרות החשובים ביותר (עם דוגמאות)"

7. אנקדוטות של גברים תרבותיים

יש עוד דמויות יווניות שללא ספק היו קיימות, אבל עליהן מסופרות אלפי אנקדוטות שלא תמיד נכונות. זהו המקרה של סופוקלס, אחד מגדולי המחזאים היוונים, מחברם של יצירות ידועות כמו אנטיגונה אוֹ המלך אדיפוס.

ובכן, אומרים שהסופר הגדול מת משמחה. כך לפחות טוען דיודורו בביוגרפיה שלו; לדבריו, סופוקלס היה כל כך מאושר כשגילה על ההצלחה של אדיפוס רקס שלו, שהוא מת מעוצמת הצהלה שלו. הוא היה בן 90.

מספר אנקדוטות גם על פילוסופים, מה שלא תמיד קרה. זה המקרה של דיוגנס מסינופה (413-323 לפנה"ס). ג'), שלפי האגדה פגש את אלכסנדר מוקדון כשהספרטנים בדיוק הציתו את ארמון המקדוני. ככל הנראה, דיוגנס בהה בקומץ עצמות חרוכות, והגדול, מבולבל, שאל אותו במה הוא מסתכל כל כך בריכוז. בלי להסס, השיב הפילוסוף שהוא מנסה להבחין בין עצמות העבדים לאלו של האצילים, ולא הצליח להבחין בהן.

יש עוד אנקדוטה מפורסמת הנוגעת לדיוגנס ואלכסנדר. יום אחד, בקורינתוס, מצא אותו המלך משתזף. להוט לרצות אופי חכם שכזה, שאל אותו המקדוני מה הוא רוצה שייתן לו. לא קצר ולא עצלן, ענה דיוגנס: "שתמריא ולא תחסום את אור השמש". דיוגנס היה מהאסכולה הצינית, כמובן.