הקשר היסטורי של אמנות רומאנית

אמנות רומנסקית ​​בולטת בכך שהיא האמנות המאוחדת הראשונה של העולם הנוצרי המערבי, התפתחה בין המאות ה-11 וה-12, אם כי באזורים מסוימים היא נמשכה עד אמצע המאה ה-13. רגע היסטורי הנופל בתוך ימי הביניים, מונח שנוצר במאה ה-17 כדי להתייחס לתקופת חושך שהתרחשה לאחר נפילת האימפריה התקופה הרומית המערבית והמאה ה-12, ימי הביניים הגבוהים, ורגע של פאר יותר שיתאים לימי הביניים המאוחרים ואשר הכריכה שלו הייתה ברומנסק. תַרְבּוּתִי.

ב-unProfesor אנחנו הולכים לגלות את ההקשר ההיסטורי של האמנות הרומנסקית כדי שתבינו מתי התרחש הביטוי האמנותי החדש הזה.

מאחורי ה נפילת האימפריה הרומית המערבית בשנת 476 מתחיל א גיל דקדנטי והיעדר אחדות דתית ופוליטית כתוצאה מהגירת עמים ברברים והתיישבותם באירופה מערב, בעוד שבמזרח פעלה האימפריה הביזנטית כמחסום, התחזקה בתקופת ממשלתו של הקיסר יוסטיניאנוס (482-565). חוסר היציבות היה קבוע מאותן מאות, בהיותו הכיבוש של חצי האי האיברי על ידי מוסלמים בשנת 711 הופעתה של תרבות חדשה. ציוויליזציות מתנגשות, אבל גם במגע ועם חילופי תרבות יוצאי דופן

כמו כן, כיבוש חצי האי האיברי על ידי מוסלמים, משנת 711, פירושו הכניסה במגע של תרבויות שונות מאוד שבסופו של דבר ייצר סינתזה תרבותית פורה.

בעולם ההוא, הידע על העולם הקלאסי נשמר הודות למסדרי הנזירים, בהיותה הכנסייה המקדמת של אמנות ותרבות. אמנות דתית שבמקרה של הרומנסק, גם באצולה לעוד אחד מתומכיה. לפיכך, האמנות שימשה לאינדוקטרינציה של המעמדות הנמוכים והאנאלפביתים ולהראות את כוחם של המעמדות השליטים, הכמורה והאצולה.

כדי להבין טוב יותר את ההקשר ההיסטורי של האמנות הרומנסקית, עלינו לדעת שבמהלך המאה ה-10 עד המאה ה-12, היינו עדים ל התופעות הבאות:

• ה להתגבר על טרור שנת 1000 מבלי לחוות את העונשים האלוהיים הנוראיים שנובאו, הם שחררו גל של הכרת תודה שהתממש ברצון להתחדשות רוחנית. לאחר הפאר שחווה בצרפת של קרל הגדול, אירופה נהרסה על ידי סדרה של מגיפות, רעב ופלישות של נורמנים, הונגרים ומוסלמים מצב של סכסוך, אסונות וחוסר ביטחון בו נבואה על בואו של האפוקליפסה בשנה 1000. הפחד התפשט ברחבי אירופה, אבל מכיוון שסוף העולם המוכרז הזה לא התרחש, וגם לא קרה שום דבר אחרי שנת 1033, תחושת הכרת תודה ורחמים התנתקה. רצון להודות ולחגוג לאלוהים המתבטא במספר מעשי אמונה קולקטיביים ובבניית מבני דת: מקדשים ומנזרים. כמה מבנים שבהם חזון הדין האחרון יהפוך לאחת הסצנות החוזרות על עצמן, ובהזדמנויות רבות, לגיבורים באכסדרות הגישה.
• הכנסייה נמצאת על סף חברה תאוצנטרית המחזיקה בחלק מהמשאבים תופעות פרודוקטיביות ומעודדות כמו עלייה לרגל, מסעות הצלב או יסוד המסדרים נְזִירִי.
• ה מסדרים נזיריים הם הופכים למרכזים של רוחניות ומרכזים תרבותיים, אמנותיים וכלכליים. הם אחראים להפצת הסגנון האמנותי הזה. אחד המסדרים הבולטים היה המסדר הבנדיקטיני, גיבור הרצון הזה להתחדשות ולאיחוד. מסדר זה נוצר בהשראת בנדיקטוס מנורסיה ומרכזו יהיה מנזר קלוני, שנוסד בתחילת המאה ה-10. האלמנטים הבסיסיים של האמנות הרומנסקית ​​יבואו לידי ביטוי בקלוני ומשם יוכרז הסגנון האדריכלי החדש הזה.
• גם קלוני מעודד עלייה לרגל ויהפוך את הסגנון האדריכלי החדש לביטוי של השפעתו. כך מתעוררת עניין בעלייה לרגל למקומות קדושים, מארץ הקודש לרומא או לסנטיאגו דה קומפוסטלה, על מנת לבקר את השרידים הקדושים. נתיבי העלייה לרגל סייעו לבינלאומיזציה של הרומנסק, בנוסף לקידום מסחר והעשרה תרבותית. הודות לנתיבי העלייה לרגל ולמסעות הצבאיות לשחרור ארץ הקודש, הגיעה השפעת האמנות מהמזרח גם למערב, בעיקר לאמנות הביזנטית.
• א שיפור המצב הכלכלי בזכות ייעול אמצעי הייצור וזמן של יציבות פוליטית.
• כוחה של האריסטוקרטיה מתחזק על ידי שליטה באמצעי הייצור הודות לכוחה הצבאי והשליטה במעמדות הנמוכים. הפיאודליזם מקים חברה מעמדית מאוד היררכית שבה נשמרים יחסי תלות ושעבוד של האנשים עם המעמדות הגבוהים.
• גַם תהליך העיור מתחיל הודות לגידול בחילופי המסחר ובריחת אוכלוסיית האיכרים לעבר הערים הישנות כדרך להיחלץ מהלחץ העז של האדונים הפיאודליים.
• הוא פֵאוֹדָלִיוּת הוא עוד אחד מהגורמים המגדירים את ההקשר ההיסטורי של הרומנסק מאז שזו הייתה המערכת פוליטי, חברתי וכלכלי ששלט בחלק גדול מימי הביניים, כלומר מהמאה IX עד XV. מערכת זו התאפיינה בארגון החברה על פי יחסי הווסל בין אדון פיאודלי לבין הווסלים שלו.
• מסעי הצלב, שהחלה בסוף המאה ה-11, היווה גם עוד אחד מהמאפיינים של התקופה הרומנסקית. משלחות אלו, עד ארבע, אורגנו על ידי הממלכות הנוצריות של מערב אירופה. מסע הצלב הראשון של טוקו התרחש בשנת 1095 ונקרא על ידי האפיפיור אורבן השני. בניין הקבר בירושלים, ממוצא רומי, עבר רפורמה על ידי הצלבנים באמצע המאה ה-12, והיווה מודל לרבות מהכנסיות שהוקמו במערב, במיוחד אלו הקשורות למסדרים צבאיים .

בין האירועים ההיסטוריים שסימנו את ההופעה ומהווים את ההקשר ההיסטורי של הרומנסק, בולטים הבאים:

מסעי הצלב

מסעי הצלב החל בשנת 1095 והיו מסעות צבאיים של חיילים מערב אירופה במטרה לכבוש מחדש את ירושלים ואת ארץ הקודש מידיהם של המוסלמים. מסע הצלב השני (1145-1148), שאורגן על ידי האפיפיור והאצילים האירופים, נועד לכבוש מחדש את העיר אדסה, בעוד שהעיר השלישית (1189-1192) היווה מסע צלב של המלכים לכיבוש מחדש של ארץ הקודש מידי צלאח א-דין, שליטי העולם האסלאמי, סולטן מצרים ו סוּריָה.

את העליות לרגל

משמעות מסעי הצלב הייתה העשרה אמנותית ותרבותית גדולה על ידי הגברת המגעים של נוצרים עם תרבויות אחרות והכרת סגנונות כמו הביזנטית. התעניינות במקומות קדושים כמו ירושלים או בית לחם או מקומות שבהם הוקירו שרידי קדושים כמו סנטיאגו דה קומפוסטלה היו מקור העלייה לרגל ובניית כנסיות ומבנים דָתִי.

ייסוד המסדרים הנזיריים

הבניות הרומנסקיות הראשונות בוצעו בצפון איטליה ובצרפת, והתפשטו משם לשאר אירופה. בקיעה והרחבה שבאו יד ביד עם התרחבות המסדרים הדתיים כגון קלוני (910) או ציסטרסיאן (1098) ובניית המנזרים והכנסיות שלהם. לפיכך, הכנסייה, האצילים, המלכים והמנזרים קידמו בניית יצירות גדולות, מול אומנים ואמנים אנונימיים.

אמנות דתית מובהקת שנעשתה לכבוד אלוהים ולקידום ערכי החברה הפיאודלית החדשה. חברה נוצרית ולוחמת שקידמה רפורמה, ה רפורמה גרגוריאנית (1073), שניסה למגר את הרפיון המוסרי של הכמורה ולבנות מבנים חדשים בעקבות סגנון בנייה חדש.

לדעת את תולדות האמנות הרומנסקית חשוב שנדע את המראה והחלוקה שלהם. וזה מה שהיה לאמנות הרומנסקית מקורו בצרפת ובאנגליה, מתפתחת באופן אקספוננציאלי באחת המדינות. כך, צרפת הפכה למוקד של א אמנות דתית מובהקת.

לדברי מומחים, ניתן לחלק את הרומנסק ל שלוש תקופות:

• רומנסקית ​​ראשונה אוֹ פרוטרורומנסקי (סוף המאה ה-10 - השליש האחרון של המאה ה-11)
• רומנסקית ​​מלאה (השליש האחרון של המאה ה-11 – מחצית המאה ה-12).
• רומנסקית ​​מאוחרת אוֹ רומנסקית ​​מאוחרת (מחצית המאה ה-12 – מחצית המאה ה-13).