9 מאפיינים של POST STRUCTURALISM
בשיעור של היום אנחנו הולכים ללמוד את מאפיינים של פוסט-סטרוקטורליזם, זרם מחשבה שנולד בתוכו צָרְפַת בשנות ה-60-70 של המאה ה-20 ואשר הוא היורש של הסטרוקטורליזם, תנועה אינטלקטואלית קודמת.
עם זאת, הפוסט-סטרוקטורליזם בא להפריך ו לבקר רבות מהתזות של הסטרוקטורליזם (קלוד לוי-שטראוס) כגון הרעיון ש המבנה הוא המרכז של הכל ושבאמצעותה נוכל להבין את התרבות האנושית או את התזה המגנה על אובייקטיביות וניטרליות בלימודי מדעי החברה.
אם אתה רוצה לדעת יותר על פוסטסטרוקטורליזם ומאפייניו, המשיכו לקרוא מאמר זה מאת פרופסור מתחיל שיעור!
לפני שנדבר על המאפיינים של פוסט-סטרוקטורליזם, בואו נכיר טוב יותר את ההגדרה של מונח זה. פוסטסטרוקטורליזם מתרחש בצרפת במהלך המחצית השנייה של המאה ה-20 במסגרת מדעי החברה. בעל שכיחות מיוחדת בסוציולוגיה, אנתרופולוגיה, פילוסופיה, היסטוריה/ארכיאולוגיה או ספרות של אירופה וארצות הברית.
התנועה התיאורטית והאפיסטמולוגית הזו, שהיא עכשווית עם במאי 68 (מחאת הסטודנטים נגד הקפיטליזם והאימפריאליזם), נולד כזרם ביקורתי על הסטרוקטורליזם של קלואד לוי-שטראוס, אבל בלי לעזוב את זה לגמרי. בגלל זה, לצייר את הגבולות בין הסטרוקטורליזם לפוסט-סטרוקטורליזם זה כל כך מורכב.
עם זאת, פוסטסטרוקטורליסטים הולכים לעשות זאת להטיל ספק באובייקטיביות הנייטרליות וההיגיון שהוכנסו ללימודי מדעי החברה עם ה הסטרוקטורליזם. זאת אומרת, מבנים הם לא משהו אובייקטיבי ועלול להיות מוטה על ידי הפרשנויות, ההיסטוריה או התרבות של האדם עצמו, לכן, יש סובייקטיביות במשמעות שלו.
הפילוסופים הבולטים של הפוסטסטרוקטורליזם
לבסוף, בתוך זרם זה הפילוסופים של ה בית ספר פרנקפורט כְּבָר רולאן בארת, מישל פוקו, ז'אק דרידה, יורגן הברנס, ז'אן בודריאר, ז'אק לאקאן, ג'ודית באטלר וג'וליה קריסטבה. למרות שרבים מהם סירבו להיות מתויגים כפוסט-סטרוקטורליסטים.
בין המאפיינים של פוסט-סטרוקטורליזם, בולטים הבאים:
- מושג העצמי: העצמי/האדם מורכב מקבוצה של אלמנטים או מאפיינים (ידע, מגדר, עבודה, חינוך...) שמגדירים את זה והופכים את העצמי לישות קוהרנטית, אבל במציאות זה משהו שנוצר על ידי האדם קהילה.
- תפיסה: התפיסה שלכל אחד יש את העצמי שלו משפיעה ישירות על התפיסה, כלומר, איך כל אדם תופס או מפרש סימן, אות או סמל בצורה מסוימת. לפיכך, התפיסה היא המפתח להתפתחות חיי היומיום של הפרט, שכן זה (הפרט) נותן משמעות לסימן.
- נקודת המבט: ליחיד יש יכולת מספקת לפרש טקסט או את המציאות הסובבת אותו משונה לקוחות פוטנציאליים או פרשנויות, שאינן חייבות להתאים. מה שמעניין הוא הגיוון בפרשנויות והעובדה שהפרט מסוגל לנתח מנקודות מבט שונות.
- מְצִיאוּת: עבור פוסט-סטרוקטורליזם, המציאות אינה ייצוג ניטרלי, אלא בנייה המתבצעת תחת רעיון האובייקטיביות. בדרך זו, המציאות יכולה להיות מוטה על ידי שפה, פרשנויות אינדיבידואליות, היסטוריה או תרבות, ולכן, לעולם לא ניתן יהיה לגשת למציאות אובייקטיבית.
- הפרט והשפה: השפה היא היוצרת את המציאות כי היא מעצבת את מחשבותיהם של אנשים, מחשלת את העצמי ואת צורות/אופני הייצוג (דרכים ליצירה, לסדר ולתיאור המציאות).
- אינטרטקסטואליות: טקסט הוא הטרוגני, כלומר, הוא תוצאה של פרשנויות, רעיונות או דעות קדומות שונות של המחבר. עם זאת, הטקסט לא נבנה רק על ידי המחבר, אלא גם על ידי הקורא כאשר הוא קורא את הטקסט.
- מותו של המחבר: בטקסט מתערבבים מספר אינסופי של משתנים (זהות המחבר והקורא, הזמן והתרבות שבה הוא נכתב...). לפיכך, מהפוסט-סטרוקטורליזם נאמר שכדי לנתח טקסט, זהות המחבר נותרת ברמה משנית, שכן שהטקסט שייך לתרבות ולקורא בניתוחו (פירוק מבנה השפה שבה היה הטקסט כתוב).
- הכח: לפי פוקוכוח חורג מהכוח שממשלה יכולה להפעיל. כוח מתייחס לכל צורות הכוח המופעלות בחברה, והגדרתו כוללת את המושג של כוח משנה או יחסי סמכות שונים ברמות שונות, המשתפים פעולה ומתבטאים בעדינות כי הם מושרשים עמוק (= אלימות סִמלִי).
- מגדר או מיניות: על פי התיאוריה של באטלר, יש להטיל ספק בדואליות המין-מגדרית, המופנמת ב טבעי באידיאולוגיה של הפרט כי היא בנייה חברתית (ההיסטורית, הפוליטית והפוליטית חֶברָתִי). עם זאת, עבור פוסט-סטרוקטורליסטים, מגדר נבנה באמצעות דיבור כי זה מה שמעצב את העצמי שלנו = הפרט הופך לסובייקט כשהוא מפנים את מינו.
בקיצור, פוסט-סטרוקטורליזם מאופיין בהיותו היסטורי, בכך שהוא מטיל ספק באובייקטיביות הניתנת למדעי החברה, לבקר מבנים אוניברסליים בכך שלא לוקחים בחשבון את ההקשר המקיף אותם ו לשים בצד את הרעיון הדואליסטי/בינארי יחסים (מסומן-משמעותי) של הסטרוקטורליזם.
