מקור ה-GAULS

מקורם של הגאלים נמצא בעמים הקלטים בערך בשנת 450 א. C בצרפת של היום, שוויץ, בלגיה וחלקים מאיטליה. במורה אנחנו אומרים לך.

ההיסטוריה האירופית מלאה בעיירות קטנות שמקורו בתרבויות הנוכחיות שאנו מכירים, בהיותם המתיישבים הראשונים של כמה מהמדינות העיקריות באירופה. אחת הערים הללו היו הגאלים, בהיותה העיר הראשונה הממוקמת בצרפת, ובעלת נוכחות רבה באזור עד לבואם של הרומאים. כדי להכיר את העיירה הזו לעומק, בשיעור זה של מורה עלינו לדבר עליו מוצא הגאלים.

אינדקס

1. מי היו הגאלים?
2. מה מקור הגאלים?
3. עמים גאלים אחרים ומקורותיהם

הגאלים היו עמים קלטים שחיו באזור המכונה גאליה., בהיותנו מה שאנו מכירים כיום צרפת, שוויץ, בלגיה וחלקים מאיטליה. עיירות אלו עתיקות מאוד, ומניחים שהן היו קיימות בתקופת הברונזה, באלף השני לפני הספירה. ג', אם כי קשה לקבוע תאריך מדויק בשל הקשיים הארכיאולוגיים של אותה תקופה.

הגאלים היו קבוצה של כפרים ושבטים שונים הם חשבו שהם קשורים זה לזה. עיירות אלו חולקו למה שנקרא civitas, בהיותם אזורים שנשלטים על ידי צ'יף, ואשר בתורם חולקו ל ויקוס, עם הרחבה דומה לקנטונים הנוכחיים. מבנה זה מקשה על הקמת מה שאנו מכנים גאלי, אך ניתן לומר שכל עם קלטי הנמצא באזור גאליה יכול להיחשב כגאלי.

גאלים נחשבים בדרך כלל ל יורשים של הציוויליזציה הקלטית של לה טנה. לציוויליזציה זו הייתה חשיבות והתרחבות רבה בתקופת הברזל השנייה, אך היא נעלמה באירלנד במהלך ימי הביניים הגבוהים. מומחים רבים סבורים שהגאלים הם השרידים שהעיר הזו השאירה אחריה כשעזבו את אדמת צרפת.

בשיעור אחר זה אנו מגלים אותך מה הם הקלטים בסיכום.

הגאלים נחשבים ל הקלטים הראשונים שאכלסו את אזור מרכז אירופה, שעם חלוף הזמן נדדו לאזורים שונים ברחבי היבשת. אומרים שהגאלים האלה התבססו באזור בין נהרות הסיין והגרון, למרות שלאט לאט הם התרחבו לעבר אזורים קצת יותר רחוקים מגאליה.

מקורות הגאלים נמצאים בערך 450 לפני הספירה ג., שכן למרות שהקלטים מקורם בתקופת הברזל, הגאלים הם תוצאה של הטרנספורמציה של הקלטים על ידי שינויים תרבותיים וארגוניים גדולים. מסיבה זו נחשב שהגאלים הראשונים שונים מאוד מהקלטים שקדמו להם.

מצד שני, נחשב שמקור הגאלים היה גם מושפע מהתרבות לה טנה, שזה היה עם קלטי איתו השפעה יוונית, פיניקית ואטרוסקית. אומרים שתערובת תרבות זו הובאה על ידי ראשית הגאלים, אלו היו תוצאה של מערכת היחסים של העמים הקלטים עם אזורים יווניים נוספים, והביאו איתה תרבות חדשה.

בסוף המאה ה-2 ותחילת המאה ה-3, הקלטים התרחבו צפונה לתוך גאליה, וממערב להרי האלפים. מה שגרם להולדת עשרות ערים גאליות או ממוצא גאלי ברחבי אירופה, מה שגרם לה להיות אחת התרבויות המורחבות ביותר של אותה תקופה.

עיירות אלו שינו בהדרגה את מאפייניהן, חדלו להיות גאלים והפכו לא תרבות חדשה, עם כמה אלמנטים של הגאלים, אבל שונה מספיק כדי להיות נחשב תרבות אחרת.

כאן אנחנו מגלים איך זה היה כיבוש גאליה על ידי רומא.

כדי להמשיך את השיעור הזה על מוצא הגאלים, עלינו לדבר על עיירות אחרות שנחשבות לגאלים, אבל אלו היו השלכות של הגאלים המקוריים. עלינו למנות אותם, ולהעיר על מקורותיהם, כדי להכיר את כולם לעומק.

ה העמים הגאליים העיקריים ומקורותיהם העוקבים:

• טרוורוס: הם היו עם גאלי מאזור עמק המוזל התחתון, מעט דרומית לשאר העמים הגאליים. זו הייתה עיירה ממוצא קלטי וגאלי, אך היו לה מאפיינים מובהקים של תרבויות יווניות וגרמניות.
• אקוויטנוס: עיירה הממוקמת באזור אקוויטניה שחלק מהמומחים רואים בה חלק מהגאלים ואחרים נותנים לה מוצא אחר. נחשב שההבדלים הגדולים של האקוויתנים ביחס לעמים גאלים אחרים הם שהם הושפעו מאוד מהעמים הקלטים והאיבריים שכבשו את חצי האי האיברי.
• bellovacos: אחת הערים הגאליות שנקראו בלגים בשל היותה ממוקמת בחלק הצפוני של גאליה, במה שאנו מכירים כיום כבלגיה. מוצאו מהקלטים, אך מרחקו משאר העיירות הפך את מאפייניו לשונה במקצת, בהיותו ייחודי למדי.
• תביעות: אחרות מהעיירות הגאליות שנקבעו כבלגים. חושבים שהם היו אחד מהעמים הגאליים הראשונים שנעו צפונה, וגרמו להתנגשות תרבותית בין הגאלים לתרבויות צפון בלגיה. עבור כמה מומחים הם היו הגורם להולדת קבוצת התרבות הגאלית של הבלגים.
• בשרים: אחת הערים הגאליות המרכזיות, ממוקמת ממש במרכז גאליה. הם היו הראשונים להטביע מטבעות, כשהם אחראים לכך שהצלחנו לתארך את העמים הקלטים באזור, מכיוון שהם נחשבים לגאלים הראשונים.
• helvetii: קבוצה של ערים גאליות שאיכלסו את אזור שוויץ, במיוחד בקטע של האלפים. אין לנו מקורות המדברים על מוצאם, אבל נראה שהם בני הגאלים שצעדו לעבר האלפים.

אם אתה רוצה לקרוא עוד מאמרים דומים ל מוצא הגאלים, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של הִיסטוֹרִיָה.

• בארוג'ה, ג'יי. ג. (1944). אקוויטניה ותשעת הכפרים. הארכיון הספרדי לארכיאולוגיה, 17(55), 113.
• לופז סראנו, א. (2003). קלטים. מקור והתמדה של סימן זהות.
• בנדיקט, מ. (1983). מקור העמים שלנו. נושאי אנתרופולוגיה אראגונית, (1), 13-39.