מכונית SACRAMENTAL: מאפיינים ועבודות

כשאנחנו לומדים את ההיסטוריה של ספרות תור הזהב, מופיע מונח נפוץ מאוד: האוטו סקרמנטל. זו חתיכת תיאטרון שממוסגרת בתוך התיאטרון הדתי ובדרך כלל יש לה מאפיינים מאוד ספציפיים. קטעים אלה היו מיוצגים בעבר בחגיגות דתיות והיו להם סצנוגרפיה נהדרת ועבודה זהירה מאוד של סגנון ספרותי ופרשנות אמנותית. בשיעור זה של מורה אנו הולכים להראות לך את מאפייני היצירה האוטומטית והיצירות הבולטות ביותר כדי שתדעו טוב יותר ממה מורכב ז'אנר דרמטי זה, שמקודם מעל הכל על ידי מחבר חשוב כמו קלדרון דה לה בארסה.

לפני שניכנס במלואו למאפיינים של הסקרמנטל האוטומטי, אנו הולכים להגדיר טוב יותר את תת-הז'אנר הזה שהוא חלק מה דרמה או ז'אנר תיאטרון. זה מחזה העוסק בנושא דתי, דרמה ליטורגית שנהגה לדבר על פרקים מהתנ"ך או להראות סכסוכים מוסריים שנפתרו עם הנורמות והמצוות של הנצרות.

מכוניות הקודש היו מיוצגות ב חגים דתיים והם נהגו לחגוג במקדשים או בפאתי הכנסיות. הטקסט העתיק ביותר הכלול בתת-ז'אנר זה הוא ה- מכוניות של הקסמים, משנת 1145; עם זאת, זה מתקופת הזהב הספרדית שהז'אנר הזה התחיל לטפח יותר ויותר ונוצרו יצירות ספרותיות גדולות.

ה מחברי תור הזהב

שרוב המכוניות הסקרמנטליות המעובדות היו, מעל לכל, קלדרון דה לה בארסה, בא אחריו טירסו דה מולינה או לופ דה וגה, יחד עם רבים אחרים. המבנה שעליו יצירה תיאטרלית זו עוקב הוא בדרך כלל הבא:

• מבוא או לואה
• שירים וריקודים
• סיום אלגורי

כפי שכבר הגענו, הנושאים עליהם עוסקים Autos Sacramentales הם דתיים ובדרך כלל מיוצגים סצנות תנ"כיות או עסקו בנושאים מוסריים נפתרה על ידי הקהילה הנוצרית. למרות שבתחילה עבודות אלה הוצגו ברחובות, בסופו של דבר הן הוצגו בתיאטראות גדולים, בגלל הפאר של האביזרים והבימוי שלהם.

המטרה העיקרית של קטעי תיאטרון אלה הייתה להפיץ את האמונה הקתולית והמוסר הנוצרי. מסיבה זו הטקסטים מלאים בדמויות ארכיטיפיות המובילות את הציבור להגיע למסקנות שהוא רוצה להדגיש.

עכשיו שאנחנו יודעים את ההגדרה, בואו ננתח את המאפיינים העיקריים של Autos Sacramentales כדי שתוכלו ללמוד לזהות את האלמנטים הנפוצים ביותר בתת סוגית ספרותית זו. הנה רשימה של האלמנטים הנפוצים ביותר:

• נושא דתי.כפי שכבר הגבנו בסעיף הקודם, האוטו-סקרמנטל מאופיין מעל הכל בדיבורים על נושאים דתיים וקשורים מאוד לאמונה הנוצרית. התוכן הוצג בדרך כלל כדרמה אלגורית וכיסה נושאים תנכיים ומוסריים הקשורים לנצרות.
• מחבר משכיל. נקודה חשובה נוספת היא שכדי לכתוב אוטו-סקרמנטל היה הכרחי שהמחבר ידע ידע מעמיק על דת ומוסר; בנוסף, הוא היה צריך לשלוט היטב בתיאטרון ובבימוי. יצירות אלה היו בולטות ומורכבות מאוד, ולכן המחבר היה בעל ידע נרחב בנושא.
• בָּחוּץ. בדרך כלל, הצגות אלה הוצגו בחוץ כדי שהמסר הנוצרי יוכל להגיע למספר גדול יותר של אנשים. באזורים כמו כיכרות עירוניות, מקדשים דתיים או מול הכנסייה נערכו בדרך כלל ייצוגים אלה.
• מטרת הוראה. מאפיין נוסף של Autos Sacramentales הוא שהמטרה שאליה הם חיפשו הייתה להנחות את העם עם המנטליות הנוצרית. הם עוצבו בהשראת קטעים מהתנ"ך או הציגו דמויות קלישתיות כדי להעביר מסר ברור ותמציתי לאוכלוסייה.
• מעשה אחד בלבד. המכוניות הקלאסיות והמסורתיות ביותר הן אלה שיוצגו רק במערכה אחת, ולכן הן לא יצירות נרחבות מדי ועם מסר מאוד ברור וישיר. במהלך השנים, כמה מחברים הוסיפו עוד מערכה אחת כדי לחלק טוב יותר את העלילה, אך הנפוץ ביותר היה שהכל היה צפוף למערכה אחת.
• תרחיש זהיר. במובן זה, קלדרון דה לה בארסה הוא קיבל עבודות נהדרות שלא רק הכילו נושא אלגורי, אלא שגם הבימוי היה מפואר. תרחיש שנועד להפתיע את הציבור ולשקוע אותו במלואו במסר שרצה להעביר בעבודתו.

סוגי מכוניות קודש

חשוב גם שנדע את הסוגים השונים של מכוניות סקרמנטאלס שבעבר טיפחו. בהתאם לתוכנו, אנו מוצאים את הסוגים הבאים:

• מִקרָאִי. הם המכוניות המייצגות סצנות מהתנ"ך.
• תיאולוגי. הם מתמקדים בהעברת ידיעת האל והפצת תורתו לעם.
• מריאנו. הם מכוניות הקודש שהתמקדו בדמותה של מריה הבתולה, אם האל.
• הגיוגרפי. מכוניות אלה הן אלה שמציגות בפנינו את חייהם או את תורתם של הקדושים.

אנו מסיימים שיעור זה בשיחה על המחברים והיצירות המצטיינים ביותר של סקרמנטל אוטומטי. כפי שכבר הגבנו, המצטיין מכולם היה קלדרון דה לה בארסה, מכיוון שהוא הצליח ליצור קטעי נוף צבעוניים מאוד ועם סצנוגרפיה שמתואמת לחלוטין עם הטון האלגורי של העבודה. במסגרת הייצור שלה, כדאי להדגיש את המכוניות של "השוק הגדול בעולם" או "ארוחת הערב של המלך בלשצר".

אבל בנוסף לקלדרון, ישנם גם מחברים אחרים שטיפחו את תת-ז'אנר זה:

• לופ דה וגה
• טירסו דה מולינה
• פרנסיסקו רוחאס זורילה
• סור חואנה אינס דה לה קרוז
• אגוסטין מורטו

דוגמה לקדושה אוטומטית

אלברידו: על מי, אם כן, אתה מתלונן?

גבר: ממך, נבל.

אלברידו: האם עשיתי יותר מלהיות צייתני לך?

הבנה: כן, כי בין טוב לרע / רע נטית אותו.

רצון: תעשה / מה עכשיו, הסוכנות / נוטה, אבל לא כוח.

שבר של החיים הם חלום של קלדרון דה לה בארסה.