מה זה שמאניזם? הגדרה, היסטוריה ומאפיינים

לאחרונה, ובזכות עלייתן של שיטות ריפוי חדשות שחורגות מהמדע המסורתי, השמאניזם די באופנה.. עם זאת, כפי שקורה לעתים קרובות, לרוב האנשים יש מושג מוטעה או מעוות לגבי מהו שמאניזם, אחד המנהגים הדתיים העתיקים ביותר של האנושות, ועליו אנו יודעים הרבה קצת.

אחת התיאוריות שצברו הכי הרבה היא זו שאומרת שבתקופת הפלאוליתית כמעט כל הקהילות האנושיות נהגו בשמאניזם. רק דרך האוניברסליזציה הזו ניתן להבין שכרגע, ישנם שרידים שמאניים בפנים רוב התרבויות, חלקן רחוקות כמו סיביר ודרום אמריקה, למשל.

האם אבותינו הפרהיסטוריים נהגו אז בשמאניזם? ומה זה שמאניזם? במאמר זה אנו מנסים לסכם ממה מורכבת הפרקטיקה הארכאית הזו, אשר סימנה עמוקות את התחושה הדתית של האנושות.

מה זה שמאניזם?

שמאניזם נקרא תרגול דתי ממקור ארכאי, המקושר בעיקר לקסם, עתידות וחזיונות רוחניים. במציאות, הרעיון המקורי די רחוק ממה שיש לנו היום; דפורמציה הנובעת מאינפורמציה שגויה ווולגריזציה של המונח.

במקורו, השמאניזם היה תרגול שביקש לאחד את העולם הארצי עם העולם הרוחני, כך שהוא קשור קשר הדוק עם תרבויות ארכאיות שראו ביקום גדול מִסתוֹרִין, שהחיים עלי אדמות היו רק ביטוי שלו. במובן זה, השמאן היה הדמות המופקדת על חיבור שני העולמות, הגלוי והבלתי נראה, וכך שימש גשר בין הקהילה לאלים.

כמובן, כדי שהשאמאן יוכל לבצע את המשימה הזו הוא היה צריך להיות חדור במתנות מסוימות מיוחדות וייחודיות ששאר חברי הקבוצה לא היו ברשותן. המתנה העיקרית הייתה נטייה טבעית לאקסטזי או טראנס, שבמהלכם השמאן "טייל" בצורה אסטרלית לאחרים. עולמות ואסף את גילויי האלים והרוחות, שאי אפשר היה לברר את רצונם בשום דרך אחרת.

כגשר בין העולמות הבלתי נראה והנראה, לשמאן היו גם מתנות ריפוי, שכן הוא עבד עם אנרגיות על טבעיות שלא הגיעו מהעולם הארצי. לפיכך, הדמות השמאנית הפכה לא רק לבסיס הדתי של הקהילה, אלא גם לחיונית, ולעתים קרובות, להישרדות..

מקורות השמאניזם

מבחינה אטימולוגית, המילה שאמאן מגיעה משפות הטונגו, קהילות ילידי סיביר. מהם זה הועבר לרוסית ומשם לשאר העולם. עד לפני שנים לא רבות (ולמעשה, התופעה עדיין קיימת בקהילות רבות), ב בסיביר ובמרכז אסיה מצאנו תרבויות רבות שהשמאניזם המשיך להיות הציר המרכזי שלהן חייו.

אבל לא רק זה; בתרבויות אמריקאיות רבות, התרגול השאמאני נמשך, כך שנוכל לעשות א הרעיון, המבוסס על האוניברסליזציה שלו, ששמאניזם ישן כמו הקהילות הראשונות בן אנוש. אנתרופולוגים רבים חקרו את התופעה השאמאנית בתרבויות פרהיסטוריות; ביניהם, ז'אן קלוטס ודיוויד לואיס-וויליאם, שהציעו את התיאוריה שהציורים הפריאטאליים של האמנות הפליאוליתית הם אינדיקציה ברורה לשיטות שמאניות. לפי תיאוריה זו, החיות והדמויות הגיאומטריות המיוצגות יהיו פרי הטראנס של השמאן, ובכך יהיו בעלי משמעות דתית וטוטמית.

מדוע התרחש השמאניזם כמעט בו-זמנית בקהילות אנושיות מגוונות ומגוונות? האם זה אומר שהנוהג הדתי הזה עתיק בהרבה ממה שאנחנו מאמינים וזה, מאז קבוצה ראשונה או קבוצות קטנות התפשטו לשאר העולם, באמצעות הגירת הומו סאפיינס?

המאפיינים הבסיסיים של השמאניזם

למרות ששמאניזם הוא תופעה מורכבת, נוכל להתחקות אחר המאפיינים הבסיסיים שלה אם נתבונן היטב. לחקירות השונות בעניין זה ולהשוואה האתנוגרפית של התרבויות השאמאניות השונות עדיין קיים. בואו נסקור אותם אחד אחד.

1. "הגשר הקדוש"

נקודה נפוצה ראשונה שאנו רואים היא הרעיון של גשר המקשר בין העולם הנראה לבלתי נראה.. משימת חיבור זו נופלת בידי השמאן, ישות שניחנת בכוחות מיוחדים המבדילים אותו משאר חברי השבט.

כי למרות שהשאמאן חייב לעקוב אחר טקסי חניכה מסוימים כדי להתפתח ככזה, הוא חייב להיות כזה גם אדם בעל כישרון טבעי המאפשר לו לתפוס אלמנטים שנמלטים מה רגיל. במילים אחרות, השמאן הוא יצור יוצא דופן שיכול להשיג את החזון המלא של הקוסמוס, לא רק חלק קטן (שזה מה שהחיים הארציים מייצגים).

2. היכולת לאקסטזי או טראנס

זו אולי התכונה החשובה ביותר, ואולי גם המפורסמת ביותר. היכולות המולדות של השמאן חייבות לאפשר לו להגיע לשלבים ששאר הפרטים בקבוצה לא יכולים, וגם לא צריכים, לגשת אליהם. לשם כך, על השמאן להיכנס לאקסטזה או לטראנס, דרכם הוא מטפס שלבים של התודעה עד לחדור ליקום החבוי ביותר, השמור רק לו, הרוחות וה אלים. מהעולם הזה, השמאן מציל את המידע הדרוש שיעזור לקהילה בחייה עלי אדמות.

עבור האנתרופולוג לוק דה יוש (1927-2012), יש שתי דרכים להתקרב ליקום הנסתר והקדוש הזה. הראשון יהיה באמצעות החזקה, שבה המתווך מאבד את המודעות העצמית והופך לאובייקט בלבד של "הקולות" מלמעלה. מאידך גיסא, שמאניזם פירושו דרך שניה, אשר עבור דה-הוש לא הייתה מרמזת על אובדן מוחלט של נפשו של הפרט; לפיכך, השאמאן מסוגל לגשת לשלבים גבוהים יותר מבלי לנטוש את אישיותו ושלמותו הנפשית.

במונחים ביולוגיים ומדעיים, ניתן להשיג את האקסטזה או הטראנס הזה בכמה אמצעים. מצד אחד, כמובן, יש לנו צריכה של חומרים שמשנים את תפקוד המוח, ולכן, כתוצאה מכך, "חזונות" או חוויות על טבעיות יכולות להתרחש. אבל ישנן שיטות אחרות להשיג את הטראנס המיוחל: רעב חמור, תשישות קיצונית או חום גבוה יכולים להיות בדיוק את אותן השפעות הזויות..

זו הסיבה שהסגפנים הנוצרים הראשונים, שפרשו למדבר ותרגלו צום חמור, היו בעלי "חזיונות שמימיים". בכל מקרה, השמאן הוא היחיד בקבוצה שיש לו גישה לחזונות אלו, והוא מופקד לגרום להם להגיע לאחרים, כמו גם לפרש אותם. הוא מה שהיסטוריון של הדתות Mircea Eliade (1907-1986) כינה "אמן האקסטזה".

3. יכולת הריפוי

לבסוף, אחד המאפיינים המהותיים של השמאן הוא יכולת הריפוי שלו. כאדם היחיד שיש לו גישה אל הקודש, דמות זו חדורת סודות החיים והמוות, שאותם הוא יכול לנהל עלי אדמות על החיים. לשאמאן יש את היכולת, אם כן, לחלק חיים ומוות כאחד..

מקרים של ריפוי שמאני נחקרו, כמו ריפוי השיר המפורסם, שבו השמאן מפריע להתקפי חום באמצעות שירי קודש המשפיעים לטובה על החולה. בהיסטוריה העכשווית יש מקרה בולט מאוד, זה של הנזיר רספוטין, שהיה מסוגל, עם רק להתפלל ובאמצעות הנחת ידיים, לרפא את התקפי המופיליה של יורש העצר רוּסִי.

המדע עדיין רחוק מאוד מלהיות מסוגל להסביר את התופעות הללו, אבל השאלה האמיתית היא: האם שני התהליכים באמת צריכים להיות סותרים? האם יכולות להיות תופעות שמגיעות למקום שהרפואה המסורתית לא יכולה? כמו תמיד, מחלוקת מוגשת.