ספר אהבה טוב: מבנה חיצוני

לכל טקסט נרטיבי יש שני סוגים של מבנים, אחד פנימי ואחד חיצוני. על מנת להבדיל ביניהם, חשוב לדעת שהראשונה קשורה לעלילה המסופרת בהיסטוריה של כל יצירה, כלומר, היא מתמקדת באירועים המסופרים בה. עם זאת, השנייה, היכולת להיות פשוטה יותר, מכיוון שהיא נצפית בעין בלתי מזוינת, לא תמיד חייבת להיות. במקרה זה אנו מתייחסים ל ארגון ההיסטוריה, ממה שניתן היה לראות בעין בלתי מזוינת. עם זאת, במקרה הנוגע לנו כאן, ידיעת ה מבנה חיצוני של ספר אהבה טוב זה הרבה יותר מסובך מסיבות שונות.

ראשית, כי ישנם חלקים בעבודה שלא שרדו עד עצם היום הזה. שנית, מכיוון שמדובר בסיפור לא מאורגן למדי, עם סגנונות שונים, שמשלב אירועים, סיפורים, אגדות ועובדות. ושלישית, כי אנחנו בעצם אפילו לא יודעים אם זה היה הכותרת המקורית. זו שיש לו כרגע הייתה הצעה מננדס פידאל בשנת 1898, אחד מגדולי החוקרים של הספרות הספרדית. למרות זאת, בשיעור התחלתי זה של מורה ננסה לשפוך אור על נושא זה. התחלנו!

ה ספר אהבה טוב זו העבודה של חואן רואיז, כומר הארכיה של היטה, ונעשתה בין השנים 1330 - 1343 תחת סגנון המאה ה - 14 בוגר הכמורה.

בעבודה זו אנו מוצאים מאפיין בולט מאוד, והוא ה

מגוון סגנונות, הן בנימה והן בתוכן ובמדדים. זה, כפי שהערנו, יחד עם חלקים חסרים מסוימים, הופך את עבודת המחקר למורכבת מאוד:

• בתוך ה ספר אהבה טוב אנו מוצאים תכנים שונים מאוד ביניהם, כגון דידקטיות, אלמנטים מוסרי, סיפורי אהבה, דוגמאות, סרנילות, ליריקה וכו '.
• לגבי מדדים, יש לנו גם מגוון רב, כגון בתים שנעים בין שש עשרה פסוקים לאלה הידועים בשם ז'ילסקות.
• מבחינת הטון, יש גם מגוון עצום. זהו המקרה של קטעים רציניים המנוגדים למילים אחרות גסות, חגיגיות ואף דתיות.

בשיעור אחר זה של מורה אנו מגלים א סיכום קצר של ספר האהבה הטובה.

התחלנו ללמוד את המבנה החיצוני של ה- ספר אהבה טובובחלק ראשון יכולנו את ההקדמה, האוטוביוגרפיה והדוגמאות:

• ה מבוא אוֹ הַקדָמָה זהו חלק היצירה בו משתמש המחבר כדי להסביר לקורא את פרשנות הספר. לשם כך הוא משתמש בתפילה לאלוהים ולבתולה אותם הוא מבקש לעזור לו כדי שהעבודה תובן. חלק זה כתוב בפרוזה ומשתמש בדרשת הכת. בעקבותיהם, הוא מגיש חסד אלוהי ומסיים את מריה הקדושה בשמחות ליריות.
• המשך עם האוטוביוגרפיה הבדיונית של הסופר, מסופר בגוף ראשון, שיהפוך לחוט המשותף של היצירה. הוא מספר על אהבות שונות עם נשים שונות, כמו גם על מעמדן החברתי, ביניהן נשות ההרים, אופה, נזירה, אוכמניות וכו '. על כל אלה הוא נעזר ברוכש או בשדכן המכונה רִיצָה קַלָה, למרות ששמו האמיתי הוא עוֹרֵב הַנְחָלִים.
• החלק הבא מורכב מ- קבוצת דוגמאות המשמשים להוראה מוסרית. הם מתנצלים, סיפורים ואגדות הסוגרים פרקים שונים.

כעת אנו ממשיכים עם החלקים הידועים ביותר במבנה החיצוני של ספר אהבה טוב מאת חואן רואיז, כלומר:

• סכסוך המחבר עם דון אמור. מדובר בדמות אלגורית, מעין אל שמואשם בחטאי ההון שגברים מבצעים בשם האהבה. עם זאת, דמות אלוהית ייחודית זו מסתיימת בהסבר כיצד להיות מתחשבים וגלימים כלפי אישה.
• לאחר מכן מגיע הקריינות המפורסמת ביותר, שהן את קשרי האהבה בין דוניה אנדרינה לדון מלון. למעשה, המחבר מתאים קומדיה מימי הביניים ההומניסטית, שנקראת פמפילוס.
• לבסוף, נוכל לסיים בקטע שיש בו הקרב בין דוניה קוארסמה לדון קרנל, שנחשב לסיפור אלגורי המפרגן על מעשי ימי הביניים ומעלה ערכים מוסריים מסוימים.

אנו יכולים לשקול חלק שלישי עם כמה סיפורים שקשורים מעט זה לזה הסוגרים את הספר, כגון:

• פרשנות העבודה ארס אמנדי, שנכתב על ידי המשורר הלטיני המפורסם, אובידי.
• חלקם עוקבים אחריהם סאטירות גולדיש, שטונם מוגבה במקצת, ביניהם כותרות כגון כנגד הרכוש שיש לכסף גַל קאנטיגה של אנשי הדת בטלאוורה.
• לאחר מכן, אנו מוצאים כמה קומפוזיציות דתיות בטון לירי, שלרוב הן מאריאניות, כמו למשל שמחות של סנטה מריה.

הספר מסתיים בקומפוזיציות גסות בנימה לירית שוב, סותרות משהו, עם cantigas de ciego ומותו של Trotaconventos.