טרגדיה יוונית: מאפייניה ועבודותיה החשובות ביותר

הטרגדיה היוונית היא ז'אנר דרמטי שהופיע בעת העתיקה הקלאסית. הוא מורכב מייצוג של פעולה רצינית (בניגוד לקומדיה), שכוח המשיכה שלה מזמין לשחרר את רגשות החמלה והאימה אצל הצופה. זה בדרך כלל בהשראת המיתולוגיה הקלאסית.

זהו ז'אנר המתייחס לנושאים כמו הרוג הגורל, תחושת הטרגי, המצב האנושי והשבת הסדר. נוסף ליופיים ולעומקם הפואטי של הדיאלוגים, מאפיינים אלה מחזיקים את הטרגדיה היוונית בחיים.

מקור הטרגדיה היוונית עוד במאה ה -6 לפני הספירה. ג. ונראה שזה קשור למנהגים דתיים. ראשית, טקסי ההקרבה של עז זכר, מהיכן באה המילה τραγῳδία (לִבלוֹעַ) –מַשׁקָאוֹת פירושו 'עז זכר', ו ádein פירושו 'אודה'. ואז, ה- dithyramb, קומפוזיציה פואטית לאל דיוניסוס.

בתחילה, שירי ה- dithyramb בוצעו על ידי מקהלה. עם הזמן הקוריפו (הקול הראשי) החל בדיאלוג עם המקהלה. מאוחר יותר, ככל שהאקשן ודמויות נוספות גדלו, הופיעה הדרמה הבימתית ואיתה הצורה הספציפית של הטרגדיה.

טיעוני הטרגדיה השפיעו על סופרים ואמנים רבים לאורך ההיסטוריה, ואף חרגו מתיאוריות הפסיכואנליזה. כדי להבין זאת, בואו נכיר את המאפיינים העיקריים שלו, כמו גם את הנציגים והעבודות החשובים ביותר שלו.

מאפייני הטרגדיה היוונית

לטפל בסכסוכים אוניברסליים

הטרגדיה היוונית עוסקת בסכסוכים ארכיטיפיים. המשמעות היא שהנושאים שלה אוניברסליים, גם כאשר הם מבוססים על מיתולוגיה קלאסית. אוניברסליות זו נובעת מכך שהטרגדיה משקפת את טבע האדם ואת מצב קיומו, המתפרש במובן של "הטרגי".

למשל, התנגשות התשוקות האנושיות, הגורל, הכוח, הבגידה, הכבוד, הטעות וכו '.

תחושה של "הטרגי"

הטרגדיה היוונית מבוססת על התחושה של "הטרגי". זה מובן כמתח שנוצר בין פעולות אנושיות לתנאים הקובעים את קיומן. לפיכך, אין שום טרגדיה במקרה. יש רק כאשר הסדר הקבוע מאותגר על ידי פעולה אנושית. התרסה כזו משחררת תוצאות קשות ודורשת תיקון להחזרת הסדר.

לדוגמה, אגממנון של אייסכילוס. במאמר זה, טעות טרגית של אגממנון עלתה לו בחייו של איפיגניה, והדבר משחרר את הרצון לנקום של אמו, קלייטמנסטרה.

תחושת אבדון הגורל

יסוד מהותי נוסף בטרגדיה היוונית הוא הרוג הגורל. בניגוד לאמונה הרווחת, אבדון הגורל לא אומר שתווים תמיד מגיעים לסוף נורא. פירוש הדבר שגורלך הוא בלתי נמנע, בלתי נמנע, ללא קשר למה שהוא. לכן, הגורל קשור להקמתו מחדש של הסדר הקדמון.

למרות שלמספר לא מבוטל של טרגדיות יש תוצאה איומה, יש כאלה שנפתרים בצורה מנחמת. כזה הוא המקרה של האומנידים, שם אורסטס משוחרר מאשמתו.

הגיבור מודע לסיבות לסבל

בטרגדיה היוונית הגיבור בדרך כלל מודע לסיבות לסבל שהוא עובר. הדמויות יודעות שיש להן אחריות לגורלן, ולכן הן מסוגלות לשקף ולקבל את גורלן.

כדוגמה, אנו יכולים להתייחס לעבודה אנטיגונהמאת סופוקלס. בו אנטיגונה מודעת לסיבות הסבל שלה ולגורל שמצפה לה.

הדמויות מבטאות את השתקפותן

מכיוון שהדמויות מכירות את עצמן אחראיות לסבל, הדיאלוגים שלהן חושפים את נימוק מצפונן. הדמויות מבהירות את המוטיבציות והמגבלות האנושיות שלהן, ובסופו של דבר מבינות את העקרונות השולטים בחיים ובטבע.

זה המקרה, למשל, בעבודה המלך אדיפוס של סופוקלס, כאשר אדיפוס מבטא את המילים הבאות:

אני לא יודע באילו עיניים אוכל להסתכל על אבי כשהגעתי למשכנו של האדס, איך יכולתי להסתכל גם לאמי האומללה, על הפשעים שביצעתי כלפיהם לא הייתי מכפרת או מכפרת תלוי בי.

מטרת האזרח

הטרגדיה היוונית הופנתה לעבר האזרחים, שכן הייתה לה מטרה מגבשת. הוא העביר את יקום הערכים האזרחיים והדתיים שאיחד את הפוליס היוונית. למשל, המתיחות בין עריצות לדמוקרטיה, או בין רצון האלים למעשים אנושיים. לפיכך, לטרגדיה היוונית היה תפקיד בבנייה החברתית.

זה המקרה של אנטיגונה של סופוקלס, המייצג את ההתנגדות בין הסדר הדתי לסדר האזרחי.

קתרזיס כמטרה מיידית

על פי אריסטו בעבודתו פּוֹאֵטִיקָה, לטרגדיה יש תפקיד של קתרזיס. קתרזיס מובן כשחרור והקלה של התחושות שהמעשה הדרמטי מעורר אצל הצופה, נרגש מחמלה ואימה.

מקהלה ודמויות

בין מרכיבי הטרגדיה היוונית ניתן למנות את תווים וה מקהלה. הדמויות הן בדרך כלל אצילים, גיבורים ובמידה פחותה יותר אלים, בדיוק בגלל אופיים המרומם.

המקהלה מצידה מתפקידה לסובב את הסיפור ולסנק את פעולותיהן של הדמויות. פעמים רבות, דרך המקהלה, אנו מכירים את רעיונותיו של המחבר עצמו.

מבנה הטרגדיה היוונית

באשר לטקסט הדרמטי, לטרגדיה היוונית יש את הצורה והמבנה הבאים:

• הַקדָמָה: זהו מעין סיכום המספר את רקע הסיפור.
• פרדוקס: זה הרגע בו המקהלה נכנסת, איתה מתחילה הפעולה הדרמטית.
• פרקים: הם הקלעים עצמם, שבהם מתקיימים הדיאלוגים של הדמויות.
• אנחנו: הם שירי המקהלה שנראים לאורך כל היצירה כמסבירים את רצף הפעולות או כדי לאושש את פעולות הדמויות.
• סֵפֶר שֵׁמוֹת: יציאת מצרים היא תוצאה של הסכסוך הדרמטי. זה כמעט תמיד מייצג את נפילת הגיבור, אם כי במקרים מסוימים הגיבור עלול למצוא עצמו גואל.

יצירות עיקריות של טרגדיה יוונית

המחברים החשובים ביותר של הטרגדיה היוונית, אלה שעברו להווה, הם:

• אייסכילוס (בערך 525 - בערך 455 א. ג);
• סופוקלס (496 - 406 לפנה"ס. ג);
• אוריפידס (בערך 484 - 406 א. ג).

יצירותיהם של סופרים אלה הפכו לקלאסיקה אמיתית של ספרות ותיאטרון אוניברסלי, בשל תקפות טיעוניהם. בואו להכיר כמה מהעבודות החשובות ביותר.

המלך אדיפוס מאת סופוקלס

המלך אדיפוס זו אולי היצירה הידועה ביותר של סופוקלס. זה מייצג את הקונפליקט של אדיפוס, שהאורקל ניבא יהרוג את אביו, לאיוס, וינשא לאמו ג'וקסטה. מנסה להימנע מגורלו, לאיוס מנסה להיפטר מהילד, מבלי לדעת שמעשיו רק מבטיחים את הגשמת האורקל.

טיעון זה הוא היסוד של התיאוריה הפסיכואנליטית של פרויד, ומכונה "תסביך אדיפוס". פרויד מצא בעבודה מודל סמלי למתחים הפסיכולוגיים בין האב והבן, המתחרים על אהבת האם.

זה עשוי לעניין אותך: אדיפוס רקס של סופוקלס: סיכום וניתוח.

אנטיגונה מאת סופוקלס

אנטיגונה מייצג את הניגוד בין הסדר האלוהי לסדר האזרחי. במסגרת שאלה זו, חלק מהנושאים שלה עוברים בעיות אוניברסליות כמו חופש המצפון ותפקיד המדינה כערב לסדר החברתי.

אנטיגונה החליטה לכבד את גופם של אחיה פוליניס, שנהרג בקרב, למרות שהמלך קריאון הכחיש את קבורתו. בעוד המלך מתריס נגד פקודת האלים, אנטיגונה מתריס בסמכות הסדר האזרחי.

זה עשוי לעניין אותך: האנטיגונה של סופוקלס: סיכום וניתוח

אגממנון מאת אייסכילוס

אגממנון היא העבודה הראשונה של הטרילוגיה המכונה האורסטייה, התמקדה בייצוג המתח בין צדק לנקמה. שאלה כזו היא חלק מהנושאים הבלתי נתפסים של הקיום האנושי.

הסכסוך ביצירה ראשונה זו מתעורר כאשר מלך ארגוס, אגממנון, חוזר לביתו לאחר שנלחם במשך עשר שנים במלחמת טרויה. אשתו, קלייטמנסטרה, יצרה מערכת יחסים בוגרת עם אגיסטרו, בן דודו של המלך. קלייטמנסטרה רוצה לנקום בהקרבת בתה איפיגניה, ואגיסטרו רוצה לעלות לכס המלוכה. לפיכך, האוהבים קושרים והורגים את אגממנון.

הכוריאוגרפים מאת אייסכילוס

הקוהפורות היא היצירה השנייה של הטרילוגיה האורסטייה. זה מייצג את הנקמה של ילדי אגממנון, אורסטס ואלקטרה, לאחר הרצח שביצעו קליטמנסטרה ואגיסטרו. אורסטס הורג את קליטמנסטרה, שלפני גסיסה קוראת לאריני או לאומנידס, אלות הנקמה. הם יתחילו ברדיפה נגד אורסטס.

האומנידים מאת אייסכילוס

עַל האומנידים היא החלק השלישי של הטרילוגיה "האורסטיה". אורסטס צריך להופיע בפני חצר האלים בארופופוס. המושבעים דנים בשאלה האם הרצח שביצע אורסטס מוצדק. הודות לתיווך של אפולו ואתנה, אורסטס נמצא חף מפשע והוא נגאל מאשמתו.

מדיאה מאת אוריפידס

מדיאה, אשתו של ג'ייסון, נשללת על ידי הגיבור, המעוניין להתחתן עם בתו של קריאון, מלך קורינתוס. המלך אמנם מורה על גלותה המיידית של מדיאה, אך הוא מעניק לה מועד אחרון ליום אחד. זה יהיה הזמן הדרוש למדיאה לנקום את נקמתה בג'ייסון, ולהרג את בת המלך, קריאון וילדיהם. מדיאה בורחת במרכבתו של הליוס.

בעבודה זו המחבר מבליט את הקונפליקטים האופייניים לנשים כפרט נגד הסדר החברתי. האישה מורדת בתנאי המכפיף אותה לגברים, מרד שיתבטא בנקמה האכזרית ביותר.

הסוסים הטרויאניים מאת אוריפידס

הסוסים הטרויאניים זו טרגדיה של אוריפידס שהתעלה כייצוג עמוק לתוצאות המלחמה. הוא משקף את ההשלכה האנושית שמתגלה ביחסים בין מנצחים למפסידים.

אוריפידס מייצג את היום האחרון להשמדת טרויה. המנצחים גוזלים את העיר והנשים עוקפות. מעשיהם האכזריים והלא ראויים של המנצחים הם ההקדמה לסבול מתוצאות איומות.