7 יצירות חשובות של מונטיירו לובאטו הגיבו

1. או פיקאפו אמרלו היא היצירה המפורסמת ביותר של מונטיירו לובאטו

פורסם בשנת 1939, או הספר המפורסם ביותר מאת מונטיירו לובאטו קומה עם מכתב שכתב פקנו פולגאר לדונה בנטה. אין טקסט, הכשל על שינוי מוחלט של שתי דמויות המאכלסות את מונדו דה פאבלה או Sítio do Picapau Amarelo או כזה.

Prezadíssima Senhora Dona Benta Encerrabodes de Oliveira: Saudações. Tem esta por fim communic v. לדוגמא: אנו, תושבי מונדו דה פבולה, איננו יותר כמו סודדות של סיטי דו פיקאפו אמרלו, ואנחנו מוכנים לעבור לשם באופן סופי. או ששאר העולם הולך קצת יותר סם גרסה. Aí é que é bom. "לאור זאת, בואו וכולנו נעבור לביתכם - זה סנהורה דר ליסצ'נה, ברור ..."

אתה חייב להסכים עם המהלך, דונה בנטה, להסכים שזו סמכות הבית, לכדור סדרה של כללים לשני עולמות. Quem עוזר לך לשים את עצמך בין שני היקומים האלה - אמיתי וקסום - הוא מצנפת בד אמיליה שנתפרה לחייה הנאריזיניו והגאנגו המסודרים.

ראוי להזכיר שמונטיירו לובאטו היה הכותב הראשון של ספרות הילדים שהשתמש בדמויות מהתרבות שלנו (אנשים פולקלוריים, מסיפורים מסורתיים המסופרים במיוחד בברזיל). É או מקרה של Cuca e do Saci Pererê, למשל.

פרויקט ספרותי פטריוטי זה, המיועד לילדים, היה קשור קשר הדוק לאידיאולוגיה של הסופר, שהיה חובב תרבות לאומית והיה לו שתי סיסמאות עיקריות. לעזור להפיץ את הבשורה לתרבות הברזילאית.

אני לא משתחרר או פיקאפו אמרלו, גור ערבוב אנשים מהיקום האמיתי עם יצורים בדיוניים (לאומיים ובינלאומיים). או שדונה בנטה חזרה להציע לא לגרום לבלבול בדו קיום בין שני עולמות שונים וכי כצעד, כל קבוצה עברה לצד של מוצב קרוב. וכך הדמויות המפורסמות פקנו פולגאר, צ'אפוזיניו ורמלו, פיטר פן, ברנקה דה נווה והנסיכות רוזה ברנקה ורוזה ורמלה נעו בין יצורים אחרים מהיקום הפנטסטי.

ישויות אלה הן דמויות של התרבות שלנו ושל המיתולוגיה היוונית (המקרה של פגאסוס וכימרה) ושתי קלאסיקות של הספרות האירופית (כמו דום קישוט).

על מנת ליצור קשר עם ילדים, מונטיירו לובאטו אלם דה טראזר מסות אישיות já קונצ'יקוס של דמיון פנים אינפנטיליות גם מחפשים את המדהים עם אומה שפה פשוטה וברורה, acessível e cativante לכל.

מעטים יודעים, אבל המקום המיתולוגי הזה שהומצא על ידי מונטיירו לובאטו, או Sítio do Picapau Amarelo existiu המפורסם, של פאטו. הנכס נמצא בטאובטה, בסאו פאולו, ונכנס לתמונות של מספר גדול של שני ברזילאים שקראו הפעלות קלאסיות בילדותם.

לעבוד או פיקאפו אמרלו זה כבר נחלת הכלל וזמין בפורמט pdf.

2. ריינאצ'וס דה נריציניו מספר סיפורי העבר הראשונים אין אתר

זה לא היה הפרק הראשון של מה שיהפוך לריינאצ'ו דה נריזינו, שפורסם בשנת 1920, שנאסף מונטיירו לובאטו כ היסטוריות מוקדמות של האתר המפורסם של Picapau Amarelo.

Já no princípio do livro ficamos conhecendo האנשים המהוללים של מונטיירו לובאטו:

Numa casinha branca, האתר של Picapau Amarelo, mora uma velha מעל גיל שישים. Chama-se dona Benta. הוא עבר את דרכו בחשיבה:

- איזה עצב אני חי אסים tão sozinha הבא deserto ...

יותר שולל. דונה בנטה שמחה יותר עבורך, כי היא חיה בחברת הימים הקסומים ביותר - לוצ'יה, מנינה שעושה נפיניו, או נריציניו כמו שכולם אומרים.

É em ריינאצ'וס דה נריציניו שאנו מוצאים במקור היקום המוכר ביותר של לובאטו. זה כאן, למשל, שאמיליה סוף סוף הייתה deixa להיות רק בונקה דה פאנו פייטה פלה דודה Nastácia עבור Narizinho ו ganha קול. או pó de pirlimpimpim, שניתן על ידי פנינה, משמש גם לראשונה.

היקום הקסום הזה שיצר לובאטו ישמש מקלט לאנשים שיעזבו באינספור יצירות אחרות. É em ריינאצ'וס דה נריציניו שאנו מוצאים את זה להתמזג עם כל כך הרבה שליטה שני עולמות שונים כל כך. בצד אחד נמצאים האנשים מהעולם האמיתי (משם דונה בנטה, פדריניו, דודה נסטצ'יה, נריציניו), משני נותן לך דמיון (איפה שאנחנו גרים בקוקה, או בסאקי, סינדרלה וכו ').

לייה ריינאצ'וס דה נריציניו במלואו בפורמט pdf.

3. סיפורי טיה נסטסיה אוסף הרבה חוכמה פופולרית ברזילאית

פורסם בשנת 1937, או בחינם שמסופר על ידי טיה נסטצ'יה, ואותר כמספר סנהורה נגרה א מאיס וולהה קואזינחה קומו נינג'ם. הסיפור הוא שמספר את הסיפור והמנצח על שני 43 דוחות שנאספו בעבודה.

אישיות מוכרת על ידי ter uma חוכמה עממית ענקיתזו תהיה אחריות גדולה להראות עבור כריסטיאנו דו סיטי דו פיקאפו אמרלו מעט מהפולקלור הברזילאי העשיר.

טיה נסטסיה היא הדוברת של הקונצ'ימנטו הקולקטיבי פרטילהאדו, הוא באופן סמלי נציג של העניים, של מעמד שחור שראה מהקשר חסר זכות בהשוואה לתושבים אחרים באתר.

“Tia Nastácia é o povo. טודו או מה או פובו יודע וסופר, מאום לאחר, הוא חייב לדעת. ”, מסכם פדריניו.

É Tia Nastácia - מספרת חשובה של סיפורי טורמה - שמספרת סדרת סיפורים ברזילאיים טיפוסיים על צ'י הרפתקאות כדי לבדר את הצאן. בהמשך דונה בנטה מנצלת את ההזדמנות גם לספר סיפורי ילדות ממקומות אחרים בעולם.

Aos מעט, כמו crianças vão תופס כי הן הסיפורים של טיה נסטסיה ודונה בנטה falam de questões universais, למרות ההבדלים האפיפיוריים הקיימים בכל אזור.

מעניין להכיר בכך שכשתי דמויות יותר velhas da turma - Tia Nastácia e Dona Benta - אנו מייצגים שכבות שונות לחלוטין של האוכלוסייה הברזילאית.

דונה בנטה, ברנקה, עורכת דין, המשתייכת למעמד חברתי גבוה יותר ויש לה גישה לתרבויות אחרות, מנוגדת לטיה נסטסיה, שראתה ממוצא צנוע, ושחורה ולא הייתה לה הרבה גישה לחינוך רִשְׁמִי. ספרות מאת מונטיירו לובאטו אלם דה מתרגם כמו crianças העתיקה אותנו גם עם קבוצות שונות מאוד של החברה.

4. מנינה לעשות nasinho rapt foo o ליברו אינפנטיל הראשון שפורסם על ידי מונטיירו לובאטו

Foi בשנת 1920 שמונטיירו לובאטו פרסם או סי ספר ילדים ראשון, מנינה לעשות אףניו נרתע.

או שאני הולך עבודות קודמות בעבר שלא באתרו של פיקאפו אמרלו זהו הכותר הראשון של סדרה שהתפרסמה ביותר משני תריסר עבודות.

או הכותרת שנבחרה על ידי המחבר בפני menção a uma das personagens principais da historia:

Chama-se Lucia, אבל אף אחד לא מתייחס ככה. פחדתי. יאיה? תִינוֹק? מריקוטה? שום דבר דיסו. שמו ונריציניו "רביטאדו", אני לא צריך להגיד למה.

הרושם הראשוני - של 500 דוגמאות, מסגרת לתקופה - היה לעצור בבתי ספר בסאו פאולו, שם הם החלו לנצח או קוראאסו דאס קריאנסאס. אוסף היה crescendo שצירפתי ל -23 כותרים כאנשים המכשפים גראצ'ואים שונים: boneca de פאנו אמיליה, או מנינו פדריניו, כמספרי הסיפורים טיה נסטסיה ודונה בנטה, מנינה נריציניו, בין אחרים.

מונטיירו לובאטו היה איש חזון ל o seu tempo e, לציין זאת בברזיל לא הייתה ספרות ילדים מקורית איכותית, הנחתי יותר ממסה אחת והתחלתי לפרסם יצירות ספציפיות לציבור זה ש- até então לא נעזר בו.

פו מהניסיון ביצירת שני פילו משלו, בגלל היעדר יצירות אחרות, שהמגדל תופס הוא הוצאת הספרים בברזיל. אידיאליסטית, כאינטואיציה של אירוח הקטנטנים, אך גם מחנכת, כוללת לובאטו סדרת היסטוריות של ספרותנו בצורת יצירה ספרותית לילדים צעירים.

5. או סאקי אוסף סיפורי דמות חשובה של התרבות הברזילאית

או מכל מה שחששתי בתור הדמות הראשית או Saci-Pererê, אממ סמל התרבות הלאומית של נוסה, פורסם בשנת 1921.

יצירה, הכוללת 28 פרקים, אינה מטרתה היחידה לבדר ילדים כמו גם להפיץ תרבות פנים ארצנו, כקפיטנים המציגים אנשים חשובים קבוקלוס ומעטים קוהדסי אטו então.

O saci - começou ele - é um diabinho de uma perna só שהוא לבד בעולם, מחמש שלטים מכל הסוגים ורומס כל יצור שקיים. עקוב תמיד בפה אחר מעט גישה, ובראש ורמלה קרפוקה. פורלה דלה הוא na carapuça, כמו força de Sanção אנחנו cabelos. קוום מצליח לקחת ולהסתיר קרפוזה דה אום סאקי פיקה לכל החיים סנהור דה אום סקראבו הקטן.

או רוצה לכתוב על או saci עבור crianças לא נובע קל או פשוט שובב. לפני מלחין או ספר ילדותי, או אינטלקטואלי עם יותר משלושים עמודים, שם הוא מנתח את האיש הזה חשוב לתרבות שלנו. למונטיירו לובאטו יש מחקר מקיף המאסף סדרת סיפורים פופולריים הקשורים לאישיות או מסתורין.

על מנת להציג או לספק ילדים בצורה לא מפחידה, או שכותב צריך לסקול ו להתאים סדרה של היסטוריות מסורתיות של סאקי שהם יוכלו להפחיד אותך הכי חדש.

ככל שרבים מההיסטוריות המקוריות האלה מכילות תוכן כבד, אולי לידו כחותם, לובאטו משנה את הסיפורים כך שהילדים כמעט ולא יתמוססו כאישיות בתוך זמן קצר. לתת לו.

האידיאליסט מונטיירו לובאטו התכוון, בעזרת ילדים, להפיץ את התרבות הלאומית לא רק באמצעות סאקי כמו גם אנשים חשובים אחרים כמו Cuca e או Boitatá.

Conheça גרסה מלאה של העבודה הו סאקי בפורמט pdf.

6. Chave do tamanho טם כרקע למלחמת העולם השנייה

אמ Chave do tamanho (1942) מונטיירו לובאטו שוב תערובת מציאות ficção e, אבל כאן בצורה מקורית יותר. העולם השתתף במלחמת העולם השנייה כאשר הסופר החליט להשתלט על נושא קשה זה כדי לשמש נושא הרקע ליצירת ילדיו.

- הפצצת נובו על לונדון, הוא חזר. מאות מטוסים טסים מעל העיר. אממ

פצצות אדירות. Quarteirões inteiros נהרס. מספרי אש. מלגת מורטוס.

או הפנים של דונה בנטה סומברו. תמיד אותה נקודה או מחשבה על מלחמת הפיקבה כל כך עצובה עד שנריציניו רץ להתיישב במקומו כדי לעודד אותה.

ההיסטוריה של נוכחות ב Chave do tamanhoאמיליה מנסה למצוא "casa das chaves", מרחב שבו כולם יהיו ערמות על פני כדור הארץ. לרעיון שלו זה היה למצוא מלחמה chave da להתיר או להתמודד אני מציל את חייהם של אלפי אנשים.

משאלתו של מונטיירו לובאטו הייתה להציג את המצב הפוליטי הקשה שעליו חי העולם כילדים, אך באופן שהצליחו להתייחס אליו. למקם את אמיליה כמשתתף פעיל, המסוגל "לפתוח" מלחמה, מונטיירו לובאטו להעביר מסר של תקווה לקטנטנים.

לעבוד Chave do tamanho זה נחלת הכלל וניתן לקרוא אותו ללא תשלום.

7. קאסאדה דה פדריניו זה הותאם על ידי חלקים אחרים שנחשבו לגזעניים וזה עורר אלימות נגדך.

הושק בשנת 1933, em קאסאדה דה פדריניו אנו רואים את דונה בנטה מסודרת כמשרה בו זמנית אמיצה ושחצנית. פדריניו עומד לרכוש את החיה של "המעולה שלי", של "טמאניו דום בזרו", עם אלה ש"טמבם " זה היה כמו חתול, אבל הרבה יותר מבוגר "כשהוא חצה במקרה את העגלגלות של אתר פיקאפו אוהב את זה.

כאילו ראית אונסה, או אדם הרפתקן, זימן את חבריך נריציניו, רביקו, אמיליה וויסקונד דה סבוגוסה ללכת מאחורי החיה, למרות העובדה שהיא פרה אַמִיץ.

פדריניו משכנע את החברים ללכת יחד כדי לנסות לתת אונזה מצוירת שכזו באומרו כי מבוגרים ביתו של טריאם מדו נותנים הרפתקה גדולה:

חזרתי לטיה נסטסיה כאנשים גדולים ולא כל כך רצתי בזול. או שכדאי לא להיות אנשים גדולים, ולהיות אנשים בעלי אומץ,... (...) תארגנו קטאדה ואני נשבע שעלי לעשות זאת כאן עבור או טרירו, נגרר על ידי אורלות. זה הקול שלך שאין לך את האומץ ללוות אותי, אירי סוז'ניו.

לעבוד קאסאדה דה פדריניו é אומה יש יותר פולמוסים מאת מונטיירו לובאטו לאחרונה התפרסם על ידי עיבוד מאת מאוריסיו דה סוזה ורג'ינה זילברמן. A nova versão מחליק מתיחות מסובכות יותר מתמיד שאלה של גזענות ושל תוקפנות לאנימציות.

ההקשר בו יצר מונטיירו לובאטו היה שונה לחלוטין מהעולם בו אנו חיים דרך כמה קטעים של עבודתו בסכסוך איתנו כ- lutas atuais.

אמ קאסאדה דה פדריניו, למשל, אנו רואים שכריאנסאס יתכנסו ויתקפו פרה, ארוחות ערב שאנו ימי העלים גורמות לנו הקוראים לאימה ואי נוחות.

עניין עדין נוסף שעבודתו של מונטיירו לובאטו מתעוררת ביחס לגזענות, פעם בכמה מעברים לטיה נסטצ'יה נקראים באופן מרתיע שערות חברים אחרים באתר המוקדשים לעור קור.

ניסיון לעדכן את העבודה, מהדורה חדשה של Caçadas de Pedrinho, נמצא בצורה חדשה עם החלקים הללו.

Um pouco da vida מאת מונטיירו לובאטו

מונטיירו לובאטו (1882-1948) foi o היזם העיקרי של ספרות ילדים ברזילאית. חדשני, או אינטלקטואלי, התכוון לחסוך לילדים בזמן שלמעשה לא הייתה שום הפקה המיועדת לציבור ההוא, לא לברזיל ולא לאמריקה הלטינית.

יליד טאובאטה, סאו פאולו, מונטיירו לובאטו היה קרוא וכתוב בצמיחתו ההולכת וגדלה, מוקף בסיפורים רבים מספרייתו של avô, או מפקדת טרממבה.

הוא הוקם כבמאי, או ככותב, והתחתן עם מריה פורזה דה נדיבדאדה, עם ארבעה סרטים.

אני עובד כמקדם, במקביל, כתחביב, עבור סדרת כתבי עת ומגזינים. מלבד העלאת מילים, לובאטו גם קריקטורות, ציורים וציורים של פאזיה.

בשנת 1918, המחבר lançou או החופשי הראשון שלו, שנקרא Urupês, איזו הצלחה אדירה. קצת אחר כך התחלתי לכתוב לילדים ולעבוד גם כעורך.

בנוסף לפרסום ספרות ילדים, משימה שקיבל על עצמה בין 1920 ל -1945, התעוררה בזמן ללוות את הקמתם של שני סרטים. מונטיירו לובאטו הבחין במהרה כי לילדים יש רק גישה לעיבודים של יצירות זרות (במיוחד עבודות אירופאיות) או חומר לימודי.

פיוניירו, הוא החל להתרבות עובד עבור crianças que tivessem או DNA ברזילאי ומרוממים את התרבות שלנו, עוזרים להפיץ אנשים חשובים לעם הברזילאי.

מכתבים רבים שהופנו לחברתי גודופרדו רנגל בפרטלהו לאידיאיה קו או מוביה:

אני הולך עם רעיונות שונים. אומה: להתלבש באופן לאומי כמשל של איזופוס ולה פונטיין, הכל בפרוזה ובגידה במוסר. קואיסה עבור crianças. [...] אורה, נוסו נהדר, עם באגים של דקי במקום שני אקזוטי, נוצר עם אמנות וכישרון יעניק קואיסה יקרה.

מונטיירו לובאטו הצליח לבצע באופן עקבי את פרויקטו והיה מחבר סדרת עבודות ילדים חשובות למדינתנו. דע עוד אודות או עיין בקורס אישי ואמנותי lendo o artigo ספרות מדהימה מאת מונטיירו לובאטו.

נצל את ההזדמנות לראות גם:

• אגדות של מונטיירו לובאטו עם פרשנות ומוסר
• הסבירה לנדה דה קוקה (פולקלור ברזילאי)