אמריקה לאמריקאים: ניתוח, פרשנות ומשמעות הביטוי
"אמריקה לאמריקאים" הוא ביטוי המבטא את מה שמכונה כיום דוקטרינת מונרו, המגדירה את מדיניות החוץ של ארצות הברית בחצי הכדור האמריקני.
במקור, ביטוי זה הוא חלק מנאום שקרא ג'יימס מונרו, נשיא ארצות הברית בין השנים 1817-1825, לפני הקונגרס של מדינת האיחוד, ב -2 בדצמבר 1823.
הנאום, שנכתב על ידי ג'ון קווינסי אדמס, לא הציע דוקטרינה אלא ביקש לבסס עמדה לפני האפשרי עניין להחיות את הקולוניאליזם האירופי באמריקה, בתקופה בה עצמאות ארצות הברית הייתה עדיין מאוד צָעִיר.
עם חלוף הזמן עבר הביטוי "אמריקה לאמריקאים" מלהיות סיסמה לדוקטרינה שמצדיקה התערבות ארה"ב במדינות ארצות הברית. חצי הכדור, כפי שבא לידי ביטוי בהתערבות בתעלת פנמה ובמלחמה בקובה, או בעמדתה על התערבויות אירופיות במהלך ההיסטוריה העכשווית. אמריקה הלטינית. איך קרה השינוי הזה?
אמריקה לאמריקאים: מקור והצדקה של הביטוי
הספקטרום של מתקפת נגד בריטית אפשרית להחזרת צפון אמריקה חשף את אמריקאים, שכן בראשית המאה התשע עשרה בריטניה עדיין שלטה בכמה מושבות של קנדה.
תוך ניצול העובדה שמלחמות נפוליאון החזיקו את הבריטים והאירים כבושים, החליטה ארצות הברית להכריז על מלחמה בשנת 1812 נגד מושבותיה הקנדיות. לאחר סכסוך בן שלוש שנים המלחמה הוכיחה כי היא לא הצליחה עבור ארצות הברית, שנאלצה לסבול את שכנתה הלא נוחה לאורך הגבול הצפוני.
אבל הסכסוך העיר את הדמיון האמריקאי את האידיאל של מה שמכונה "הגורל הגלוי", כלומר ה הנחה כי ארצות הברית עתידה להתרחב ולהגן על החופש מהאטלנטי לאזור שָׁקֶט.
באותה שנה, בשנת 1815, הסתיימו מלחמות נפוליאון באירופה. המלוכה של רוסיה, אוסטריה ופרוסיה הקימו את מה שמכונה הברית הקדושה, שמטרתם הייתה להחזיר את הסדר המלוכה במדינות שסבלו מהשפעת הליברליזם והחילוניות הצרפתית.
בשנת 1823, הברית הקדושה התערבה בהצלחה בספרד והקימה מחדש את המלוכה של פרדיננד השביעי, מה שהיה יכול לעורר עניין בשיקום מושבותיה באמריקה הלטינית.
שוב האמריקאים הרגישו מאוימים, הפעם מגבול הדרום. שם התקיים הנאום שנשא ג'יימס מונרו לפני הקונגרס של מדינת האיחוד, כחלק מדוח הניהול השנתי שלו וחשיפת מדיניות חדשה.
כשג'יימס מונרו השיק את עונשו לפני הקונגרס, זו לא הייתה אלא סיסמה, שכן לארצות הברית עדיין לא היו משאבים כלכליים ולא צבאיים לעימות אמיתי. אירופה הייתה מודעת לכך, ולכן היא לא העניקה חשיבות רבה יותר להצהרה ושמרה על נוכחותה באמריקה, לא במושבותיה הפעילות ולא באמצעות הסכמי סחר.
מהביטוי לתורת מונרו
הנאום המכיל את הביטוי "אמריקה לאמריקאים" נסב סביב שלושה עקרונות יסוד, שהפכו בהדרגה לדוקטרינה. נקודות אלה הן:
- האופי הבלתי קביל של כל ניסיון אירופי ליישב מחדש את השטח האמריקני.
- הדחייה הקטגורית של מערכת הארגון המלוכה. על כן נקבע בשיח כי זהות חצי הכדור כרוכה בהכרח בחיבוק המערכת הרפובליקנית ובהפעלת עקרון החירות.
- ההתחייבות של ארצות הברית לא להתערב בענייני אירופה, כערובה לנוחות.
קבלת הפנים של אמריקה הלטינית
לביטוי כמו "אמריקה לאמריקאים" צריך להיות כמובן סמליות חשובה בהקשר האמריקני הלטיני. כרטוריקה, הביטוי התקבל בקבלה, אך לא בלי חשד, שכן לאמריקה הלטינית לא זכתה לתמיכה הקונקרטית של שכנתה הצפונית במאבק העצמאות.
הדיון בתורת מונרו היה נקודה על סדר היום של קונגרס פנמה שכינה סימון בוליבאר בשנת 1826. מטרת הקונגרס הייתה להגיע להסכמות שיועילו לכל המדינות העצמאיות של המדינה חצי הכדור, שבמקרה הקריא על עקרונות תורת מונרו מול ניסיון בסופו של דבר התיישבות מחדש.
עם זאת, הקונגרס לא יצר הסכמים משותפים, זמן קצר לאחר מכן קולומביה הגדולה והפרובינציות המאוחדות של מרכז אמריקה חולקו למדינות שונות. למורת רוחם של האמריקנים, החטיבה הועילה לבריטניה הגדולה, שבסופו של דבר ביססה הסכמי סחר עם ממשלות שונות בספרד-אמריקה.
לקראת החלקה סמנטית ...
זה יהיה באמת משנת 1845 בנאומו של מונרו מקבל אופי של דוקטרינה הופך להיות הצדקה לייעוד ההרחבה של ארצות הברית תחת הוויכוח שֶׁל גורל מובהק.
בנאומו ב -2 בדצמבר 1845, הנשיא ג'יימס פולק הפעיל את העקרונות שקבעה מונרו בשנת 1823, מעוניין לשלוט בשטחי קליפורניה, טקסס ואורגון, שבסופו של דבר סופח לאיחוד לאחר מלחמה עם מקסיקו.
היה ברור שארצות הברית שואפת להפוך למעצמה. באופן זה היא הרחיבה את האינטרסים הכלכליים שלה למרכז אמריקה, שם השקיעה גם בריטניה את מאמציה הכלכליים. מודעים לכך שלבריטים היה כלי נשק טובים יותר לעימות, ארצות הברית בחרה לנהל משא ומתן על אזורי ההשפעה שלה.
סך האירועים הללו ואחרים מראה תפנית במדיניות החוץ של ארצות הברית ביחס לאמריקה הלטינית.
"אמריקה לאמריקאים"
אמירה ספרדית מכתיבה ש"מי שלא עושה את מה שהוא אומר, בסופו של דבר אומר מה שהוא עושה ". נראה שזה קרה עם הדוקטרינה של מונרו, מכיוון שהיישום שלה נעשה יעיל רק במדינה הגנה על האינטרסים של ארצות הברית ולא על הגנת ריבונות האומות אמריקה הלטינית.
תחילת המאה ה -20 עמדה בסימן מדיניותו של הנשיא האמריקני החדש, תיאודור רוזוולט. בהשראת האמרה הדרום אפריקאית: "דבר ברכות וסחוב מקל גדול, כך שתגיע רחוק", יישם רוזוולט את דוקטרינת מונרו באמריקה הלטינית באופן מאוד מסוים.
רוזוולט הבין שהוא יכול לשמור על יישור אמריקה הלטינית לטובתו באמצעות מדיניות דיפלומטית אך מאיימת: כן כל מדינה באמריקה הלטינית לא כיבדה את "האידיאלים" האמריקאים של עצמאות, חופש ודמוקרטיה, תהיה מושא להתערבות צבאי. זה נקרא מסקנת רוזוולט, תורת רוזוולט או מדיניות של מועדון גדול. השאלה תהיה: מי קובע את הקריטריונים למושגים גמישים כאלה?
כאשר רוזוולט התערב לטובת ונצואלה ב -1902, ותסכל את החסימה שבריטניה, איטליה וגרמניה שבוצע נגד ממשלתו של ציפריאנו קסטרו, העביר מסר ברור לקואליציה האירופית, אך גם לכל אמריקה. וזה היה רק אחד מהפרקים הרבים שאפשר להזכיר בתולדות האזור.
במידה שארה"ב הרחיב את ההגמוניה שלה בחצי הכדור, הביטוי "אמריקה לאמריקאים" קיבל משמעות חדשה בדמיון העממי: "אמריקה לאמריקאים". מכאן שאמריקה הלטינית נתפסה כ- "חצר אחורית"של ארצות הברית, במיוחד בהקשר של המלחמה הקרה.
קפיטליזם: נקודה חדשה על סדר היום של גורל מובהק
הפוליטיקה של החצר האחורית החריפה יותר במאה ה -20 עם התערבות הקומוניזם, סוג של סוס טרויאני אידיאולוגי שאיים על הסדר הידוע בכל העולם, מבלי להציע נקודת מבט ברורה של עתיד.
עד אז ארצות הברית כבר הפכה לאומה מתועשת משגשגת, קפיטליסטית וליברלית לחלוטין במדיניותה הכלכלית.
הקומוניזם התקדם בעולם המערבי מאז ניצחון המהפכה הרוסית בשנת 1917, והוא תיגר לא רק על המערכת. פרודוקטיבי, אך לדמוקרטיה כסדר אזרחי, וכפי הנראה, לאינטרסים של ארצות הברית ביחס לארגון אזור.
רעיונות קומוניסטים היו, ללא ספק, מידבקים מאוד והעירו כל מיני הנהגות כריזמטיות באמריקה, במיוחד באמריקה הלטינית.
ספקטרום הקומוניזם גרם לארצות הברית להפנות את כל כוחה לשמירה על המודל הקפיטליסטי. המאבק בקומוניזם הפך לנקודה מרכזית בסדר היום הפוליטי הלאומי והבינלאומי של אותה מדינה, והרחיב את היקף ה גורל מובהק.
לאורך המאה ה -20 היו התערבויות אמריקאיות רבות, חלקן שנויות במחלוקת יותר מאחרות וכולן נתונות לוויכוח רב. ביניהם, אנו יכולים להזכיר:
- גואטמלה, בשנת 1954;
- קובה, בשנת 1961;
- ברזיל, בשנת 1964;
- הרפובליקה הדומיניקנית, 1965;
- צ'ילה, בשנת 1973;
- ניקרגואה, בין השנים 1981 - 1984;
- גרנדה, בשנת 1983;
- פנמה, 1989.
תִמצוּת
בעולם הרעיונות מושגים וערכים הם כמו מים: חסרי מנוחה, חמקמק, חסרי צורה, מותאמים באופן נסיבות לתבניות השומרות עליו, עד שהם שוברים את הכדים, ממשיכים במסלולם ופותחים תעלות בסלעים האמנו בלתי שביר.
מה שהתחיל כביטוי רטורי, הפועל על עיקרון שחיבק כל דור העצמאיות באמריקה, הפך לתפיסה מורכבת ועכורה.
אתה צריך לתהות לעומק מה חשב ג'ון קווינסי אדמאס כשכתב את הביטוי הזה, או מה מונרו האמין כשהניח אותו על שפתיו. אחרי הכל, האמריקנים לא קוראים לעצמם אמריקאים (אמריקאים בספרדית)?
יהיה צורך לתהות האם, ממקורו, הביטוי כבר לא סובל מהנוקשות האופיינית לשיחות הלאומיות של המאה. XIX, שביקשה לסווג את הרשת המורכבת ביותר של יחסים חברתיים, חילופים, העברות, שיחות.
יהיה צורך לתהות אם הרעיון של "אמריקה לאמריקאים" לא נועד כבר למותה הסמלי או למוטציה שלו, בכל פעם מחדש שזה לא היה תוצאה של דיון פאן-אמריקני, אלא הביטוי של החשש לאבד את השלטונות שהושגו ואת החלומות של תִפאֶרֶת.
נותר לתהות האם בסופו של דבר, דוקטרינת מונרו לא תהפוך לביטוי לעיקרון המכיאוולי "המטרה מצדיקה את האמצעים".
