הילדה הילסט: 10 שירי מלהור עם ניתוח והערות

כותבי ספרות אומה דאס מאיורס של ספרות ברזילאית, שנים ספורות נחשפה הילדה הילסט (1930-2004) קוראת שיער ממדינתה. פרובוקטיבית, שנויה במחלוקת, שואלת, מחברת פרוזה ושירה, סופרת שנחשבה במיוחד לשיער ידוע בפסוקיה.

כאן אנו בוחרים שני שירי אהבה עיקריים. אנו מאחלים לכולכם קריאת בואה וכתובות חלקיות יפהפיים כמו יקיריכם!

1. אמביס

איך אתה הולך לאיבוד, אז אני אוהב אותך.
איך אני רואה אותך (favas douradas)
Sob um amarelo) assim אני לומד אותך גס
בלתי נידח, ואני נושם אותך פנימה

קשת מים במים עמוקים.

איך עשית את זה או יותר היית מרשה לי,
אני מצלם את עצמי בנמלי Ferro
אוקר, גבוה, ומאוד מדולל ומינימלי
אני לא מתמוסס מכל הפרידות.

כשאתה מתגעגע לרכבות שלנו, nas estações
אתה מתאר מעגל מים
Removente ave, assim אנחנו אתה שתחקי:
של רשתות ושל anseios מוצף.

Os verses acima compõem חלק II מתוך סדרה של עשרים שירים שפורסמו בשנת 1989 תחת הכותרת אמביס. ליריקה אוהבת מאת הילדה הילסט, שערה ציבורית ציבורית גדולה של athe então, הושלכה שיער סלו מאסאו אוניו. מאוחר יותר, בשנת 2001, אמביס הוא אוחד עם יצירות אחרות ובסופו של דבר פורסם באנתולוגיה של חמדה האם תרצה.

כותרת השיר מוסיפה לתשומת ליבו של הקורא, Amavisse היא מילה לטינית, בתרגום, רוצה לומר "אני אהוב". למעשה, הפסוקים מתארים פייסאו עמוק, כמסירת חצי-חצי על ידי החלק האי-לירי.

הקומפוזיציה של הילדה הילסט ארוטית ביותר, די בתיקון הביטויים החושניים המשמשים כ"אסים אני לומד אותך בערך "," אני נושם אותך פנימה ". יש עודף, אלימות, רצון לפוזה, טרייזר או אחר כדי לתפוס אותו.

מעניין לציין כי השיר נושא את שלושת המרכיבים המהותיים: אש, ar e água. O fogo יכול להיות לידו לא פסוק "favas douradas sob um sol amarelo"; o ar e a agua são נמצא לא רחוק "קשת של ar במים עמוקים".

2. פיתו אותי דה נובו

ולמה שתרצה את הנשמה שלי
נה המיטה שלך?
מילים נוזליות, טעימות וקשות
מגונה, כי זה גם שאנחנו gostávamos.
אבל לא שיקרתי, פרייז פרייז לסביוויה
נם השמיט שהנשמה היא אלם, מחפשת
אותו אאוטרו. ואני חוזר ואומר: למה שתעשה זאת
רוצה את הנשמה שלי במיטה שלך?
ג'ובילה-נותן לך זיכרון ליחסי מין מוצלחים.
או טנטה-מי דה נובו. אובריגה-אני.

השיר O מאוחד גם באנתולוגיה האם תרצה נחקרו כאהבה נושאית או באותה מידה. השיר הקצר מתחיל בשאלה שתחזור על עצמה בשנה האחרונה להרכב. או שאלה ומופנית למישהו - ישירות לאדם אהוב או - ומציגה אפשרויות קריאה מרובות.

הוא מוזר כשיר חושני עמוק, המקושר לפראזרס, ובעלילתו גם רמז לערכים רוחניים וטרנסצנדנטיים. יש לציין, למשל, את המילה המשמשת בשיער האי-לירי המדובר; Ao במקום לבקש מהגוסטריה האהובה שלך מ- ter או seu corpo na bed, להביע שימוש ב- "נשמה". מילה אחרת המקושרת או נשגבת המעורבת באמצעות שיר כל כך ארצי ו"ג'ובילה-טה ", המשמש בדרך כלל בהקשרים דתיים.

אתה אומר את האסינאטורה של הילדה הילסט וקרגאם או טום מגונה ופרובוקטיבי. או שירה כלולה כאתגר המופנה לאדם האהוב. שים לב שלמילה "טנטה-מי", המשמשת בפסוק האחרון, יש פירושים מרובים. פיתוי יכול להיות מעורר (להוביל לפיתוי) או יכול להיות לידו כמו להתנסות (כהשערה, ניסיון), הילסט אינו מצרף שירה, קופץ כשתי קבלות של המילה.

3. Dez chamamentos ao amigo

זה נראה לך לילה ולא מושלם
Olha-me de novo. כי הלילה הזה
Olhei-me a Mim, כמו שאתה מכיר אותי olhasses.
וזה היה כמו מים
השלך

לברוח מהבית שהוא או היא צחקו
אני מחליק בקושי, שם נוגע ללב.

אני אולחי אותך. עבר כל כך הרבה זמן
אני מבין את הסו טרה ההיא. היה כל כך הרבה זמן
אני מקווה
Que o teu corpo de água mais fraterno
זה נשאר או מיו. כומר ונאוטה

Olha-me de novo. להיות פחות מתנשא.
אני קשוב יותר.

Os verses acima foram פרש מ- livro יובל, זיכרון, מתחיל דה פייסאו, פורסם בשנת 1974. Apresentam-lyrical na כמעט שתי דמויות: אהוב ואהוב. מהם הוא נולד או מצא את הציפיות שהיו מכוונות שנה או אחרת.

או הכותרת, המופנית או לחבר, לפני הלימבר כמו cantigas cavaleirescas medievais, שם גם אהבנו היה גם צ'אמאדו. פעם נוספת אנו רואים כי עבודתה של הילדה אינה חשובה לאלמנטים הבסיסיים: האיור-ליריקה מזהה את עצמה כארץ המתנגדת למים, וזה מה שהיא רצתה להיות.

או לקח לנו את המרץ הזה פסוקים של חושניות ורצון. כאן אין אהבה טהורה שמופעלת, באותה תשוקה גשמית, באפשרות של נקודת מבט אירוטית אחרת.

4. אריות קטנות. לבנדולים

לפני שהעולם מסתיים, טוליו,
Deita-te e prova
Esse migre do gosto
זה פז נה מינחה בוקה
אנקנטו או צרחות עולם
תוֹקפָּנִי. צד א מיו
אתה מתמודד עם ערבי, אני ישראלי
וחייבנו את עצמנו בבייג'ו
E לפרחים

לפני שהעולם מסתיים
לפני שזה נגמר איתנו
אנחנו מקווים.

שום שירה של אקימה או אי-ליריקה אינה מופנית לאדם אהוב שלא היה בידי, רק פעמים מעטות תנועה זו מוצגת ביצירתה של הילדה. טוליו הוא מושא התשוקה המוצג, לא הפסוק הראשון שהעביר את כל השירה.

קונסטרוקציה של השיר הספציפי הזה בנויה מזוגות מנוגדים: או שאהבה ממוקמת כבליקוז או אנטגוניסט ערבי או ישראלי. בינתיים נראה כי תחושת הרצון מתפוגגת כשונה ומשוערת או אפילו.

O desejo נותר להיות מוטו מרכזי המניע את מילות האהבה של הילדה הילסט. בפסוקים שלנו לעיל אנו מוצאים אירוטיות חסרת בושה ופרובוקטיבית, שמטרתה לפתות לא רק את בן השיח - טוליו - כטמבי, ובעיקר, או לייטור.

5. זֶה

סבל של היותו eu e não ser outra.
סבל של לא להיות, אהבה, זה
את כל הפילה שאני חייב לך, קאסו דונזלה
E à noite מכין ומנחש
מושא אהבה, קשוב ויפה.

סבל של לא להיות אילה נהדרת
שאני מאתגר אותך ולא מתייאש.
(Noite as fera se avizinha)

סבל של היותו מים במייו à טרה
אכל פרצוף מופרע ונייד.
אממ רק קצב מרובה ודימוי

לא יודע אם אתה נעדר או צפוי לך.
Aflição de te amor, אתה אוהב את זה.
אני מים, אהבה, רוצה להיות אדמה.

השיר אקוולה עוסק בשני מדים מתעוררים שאינם האיחוד האירופי כאשר נגע להם פלה פייסאו. ייסורים מתועתקים אנו רואים פסוקים שקופים או ייאוש שחווים אותו כשהוא מושלך על ידי החץ הבלתי נשלף של קופידון.

אנו רואים שהרצון להתמזג כאחר, להיכנע מגוף ונשמה לפאיסאו גרה, בו זמנית, שכן אלם לעשות פרייזר, תחושה איומה של חוסר ביטחון וחוסר אונים.

השיר אקווה'לה עוסק בדואליות של אהבה: הוא מעניק לאדם להיות או שהאהוב חפץ ומצפה בו זמנית, להיות מה שהוא באמת. הפסוקים אינם מצליחים לתת את הציפייה של האהוב בניגוד לעובדה שיש למעשה מציאות קונקרטית.

6. פאסיו

מגלות עבר בין מונטנה ואילחה
אני מוכר או לא אתן לחוף הים.
מהמתנה רציפה של ספינות וקווילות
אני מוכר למוות והולדת כמה מעורפלים.
של אסים שמשמיעים קואיות קפדניות ואטיות כל כך
אתה צריך להבין את אותם דברים.
לדעת או לחפור בהרים. מתבודד
תרגם לממד האוויר של האגף שלו.
לאהוב כשאני מת או שאני משורר
ותבין את tão pouco seu corpo sob a pedra.
E של ter ראה יום אחד criança velha
לשיר שיר, להתייאש,
É que não sei de mim. קורפו דה טרה.

פורסם לא בחינם תרגילים, או שיר passeio é, de fato, נודד פיזי וסנטימנטלי כאחד.

אנו רואים זמן רב שני פסוקים או אי-ליריות נודדים מנוף קונקרטי (בין מונטנה ואילחה, רושה ופראיה) וגם מחלל רגשי.

מדובר בפסוקים שאני מתרגם ממסע אינדיבידואלי, מרגולו שאינו מתאים לנו וסקרן שאני מתייחס אליו היום הארוך או הפסוק האחרון שקופים כתוצאה סופית ל confissão "é que não sei de mim". מעניין גם לתפוס כלא סוף השיר במשפט האחרון, המכיל נוף לא אינדיבידואלי ("קורפו דה טרה").

7. בַּקָשָׁה

איזה חודש? פרגונטי גם מבוקש.

תגובה: לשטוף. Depois pó. אתה לא נותן כלום.

מוכנס אני לא משחרר האם תרצה, או שיר קצר מאוד לעיל, מרכז מידע רב בשני פסוקים בלבד.

Nas duas linhas אנו תופסים כי דיאלוג דמיוני מתרחש בין האי-לירית לבין בן שיחו, או הרצון. או ש- eu-lrico מבקש או מעוניין לשרוף אותו, או שאתה תשובה להודעה שיש לה מספר פרשנויות אפשריות.

לבה עומדת בפני התייחסות למגמה, בשפע המעבירה שני הרי געש מתפרצים. Depois נותן enxurrada do desejo חיסור או pó, לזכר שני אירועים. או מה קורה אחרי כלום או כלום, ומפגין רצון חולף.

8. XXXII

מדוע הפכתי למשורר?
כי אתה מת, מינחה אירמה,
לא מיידי, לא מרכז
מכל הזקנים או כל כך.

לא יותר ממושלם
אני לא רואה, אני לא נהנה
קולדה בין eu e o outro.
אין פוסו
לא של לאסו אינטימי
אני לא hausto
אין אש, שעה קרה.

אני משורר
כי à מינחה וולטה
Na human ideia de um deus שאני לא משכנע
לך, מוות, מינחה אירמה,
אני מרגיז אותך.

אודלים מינימליים, היכן שהוכנס או השיר Da morte, מהמקום או ממנו נמתח למעלה, הוא פורסם בשנת 1980.

בפסוקים XXXII יש לנו ניסיון להבין תמותה בכל המסתורין. או ש- eu-lrico תוהה מדוע הוא הולך בדרכו של משורר ומאיזו סיבה הוא מוצא את עצמו גוסס בכל דבר או במה שאתה רואה.

או לונגו נותן לבית המשפט testemunhamos תשובה לשאלה feita אין פסוק ראשון: o eu-lrico chega a מסקנה שהוא היה משורר כי אולי הוא תפס תמותה ומסוגל ליצור מערכת יחסים חזקה תאכל אותה.

9. כי הוא איחל לי

בגלל שאני מאחל להם, יש לי את כל החגורה.
לפני כן, או כל יום, היה אמום לחשוב על גבהים
מחפש אחר אקווה אאוטרו מבוטל
קליפה אנושית של סורדו à מינחה.
ויסגו ה סור, פויס אף פעם לא פזיאם.
Hoje, de carne e osso, חרוץ, מזעזע
תומאס-מי או קורפו. איזה מנוחה אתה נותן לי
Depois das lidas. סנהיי פנסקוס
כשהיה או גן כאן ליד.
חשבתי לטפס במקום בו אין עקבות.
אקסטטית, אני מתבאס איתך
שנה הפוכה לזכייה נגד כלום.

הפסוקים אופייניים לליריקה ההילסטית: מוגזם, מפתה, משעמם, ארוטי. אנו רואים ישות שאינה אי-לירית המעבירה תשוקה ומתאהבת.

או שנמצא אהוב ונחגג בשפע שלו, היכן או נושא קטן פורש או מקסימום פריימר והנאה.

או לייטור מלהיב רצון להתמזג כשותף דרך החוויה הגשמית, זהו חיפוש אובססיבי אחר איחוד מלא באמצעות יחסי האהבה.

10. שירים aos homens עושים קצב נוסו

Enquanto faço או פסוק, הדקטרט שלך שאתה חי.
אתה עובד על עושרך, ועל עבודתך או על סנגה.
אתה תגיד ש sangue é o não teres teu ouro
משורר אמר לך: קנה או טמפו.

הרהר או ויברט טו שרץ, מתכופף
O teu ouro מבפנים. É outro o amarelo que falo לך.
Enquanto faço או פסוק, אתה לא קורא אותי
סוריס, אני יודע שהפסוק הבוער שלי מישהו מתגעגע אליך.

או שלהיות משורר טעים לך קישוט, חסר תשובה:
"את הזמן היקר שלי אי אפשר לאבד כמו משוררים."
Irmão do meu רגע: כשאני מת
קואיסה אינסופית מתה גם היא. קשה לומר:
מור או אהבה של משורר.

E isso é so much, that o teu ouro not buy,
זה נדיר, חתיכה זו או מינימלית, כה עצומה
לא מתאים, אני לא שר.

יובל, ממוריה, נוביסיאדו דה פייסאו, שם הוא מורכב מהשיר לעיל, פורסם באומץ על ידי הילדה הילסט בפרסום צבאי, לא בשנת 1974.

אף שיר לעיל איננו רואים התנגדות ברורה בין מקצועו של המשורר לבין שני בתים אחרים. או שמא האיחוד האירופי מבדיל בין שני יצורים אחרים (enquanto או משורר trabalha או sangue, אתה demays טרבלהם לעושר) לפעמים פאזנדו מאמינים כי חייו של המשורר הם קשים יותר.

אולם בסוף השיר אנו רואים שלסיכום זה בדיוק ההפך: כאשר השירה חורגת מהמוות, כל האחרים מתעכלים בקצב.

מה הייתה הילדה הילסט?

לסופרת הילדה הילסט ילידת פנים סאו פאולו (בג'או) ב- 21 באפריל 1930. היא הייתה פילה של חקלאי ועובד יום (אפולוניו דה אלמיידה פראדו הילסט) ושל עקרת בית, מהגירה פורטוגזית בדקילדה ואז קרדוסו.

מאז המיטו נובה הילדה הוקסמה משני פסוקים מהעולם. בשנת 1950, בגיל 20, פרסם את ספרו הראשון (שכותרתו Presságio). A sua produção crescente fez מכיוון שאף שנה שלא תגיע אחריו, מוציא ספר נוסף בשם בלדה של אלזירה.

הילסט יצר נושא ישיר, אך הוא לא הורשה לעסוק במקצועו, החל משנת 1954 החל להתמסר אך ורק לספרות. 11 שנים מאוחר יותר, בשנת 1965, הוא עבר לקאסה דו סול בקמפינאס, שם הוא התמזג מעת לעת ביקום המילים.

עבודתו העצומה מתבוננת לא רק בשירים, כמו גם קטעי תיאטרון, רומנים ואפילו ספרות פורנוגרפית.

תאמין לי גם Os mais שירים יפים שנכתבו על ידי סופרים ברזילאים.

גלה את עבודתה השלמה של הילדה הילסט:

• Presságios (1950);
• בלדת אלזירה (1951);
• פסטיבל בלדה דו (1955);
• רוטיירו דו סילנסיו (1959);
• Trovas de Muito Amor para um Amado Senhor (1959);
• Ode Fragmentária (1961);
• Sete Cantos do Poeta para o Anjo (1962);
• פלוקסו-פלואם (1970);
• יובילו, ממוריה, נוביסיאדו דה פייסאו (1974);
• Ficções (1977);
• Tu Não Te Moves de Ti (1980);
• דה מורטה, אודס מינימאס (1980);
• Cantares de Perda e Predileções (1980);
• סנהורה מגונה (1982);
• שירים Malditos, Jozos e Devotos (1984);
• על פנים של טואה גרנדה (1986);
• O Caderno Rosa מאת לורי למבי (1990);
• מכתבי אום סדוטור (1991);
• בופוליקה (1992);
• Do Desejo (1992);
• Cacos e Carícias, reunidas chronicles (1992-1995);
• Cantares do Sem Nome e de Partidas (1995);
• להיות סנדו טר סידו (1997);
• Do Love (1999).

Conheça גם:

• משוררים ברזילאיים יסודיים
• ספרי שירה שאתה צריך להכיר
• שיריה המקסימים של אדליה פראדו
• מיטב שירי האהבה מהספרות הברזילאית
• לספרות האימפית של מיה קוטו
• שירי המלהורס של למנסקי
• קורה קורלינה: essenciais שירים כדי להבין את המחבר
• שירי Imperdíveis מאת ססיליה מאירלס