סימון דה בובואר: ביוגרפיה ומאמרים של הסופרת הפמיניסטית
סימון דה בובואר (1908 - 1986) הייתה סופרת, פילוסופית, פעילה ותיאורטיקאית צרפתייה שסימנה באופן כללי את החשיבה הפמיניסטית והייתה אישה שיש לה שערות ישירות.
חלק מבית הספר האקזיסטנציאליסטי, או לא של בובואר, בולט יותר מכל בזכות הייצור הספרותי שלו שהגיע לפופולריות עצומה.
O seu livro או מין שניבשנת 1949 זה הפך לעבודה בסיסית להבין שני מנגנוני דיכוי שביצעה החברה הפטריארכלית.
כאשר לימודי או פטריארכיה, כשאני מתכוון לפרק את המבנים שלו mentais e sociais, המחבר הסיר גם סטריאוטיפים לגבי המשמעות, בסופו של דבר, להיות אישה.
מכל הבחינות, סימון דה בובואר הפכה להיות התייחסות מהותית בלימודי המגדר והשאירה מאחור מורשת ענקית לשחרור או מחדש של נשים והעצמתן.
Quem foi סימון דה בובואר?
הקשר נוער וחברתי
סימון לוסי-ארנסטין-מארי ברטרנד דה בובואר נולדה בפריס ב -9 בינואר 1908, והייתה הראשונה מבין שני הסרטים. 12 שנים מאז שנולדתי לאירמה מאיס נובה, הלן, שהייתה חברה נהדרת בילדות.
Sua mãe, פרנסואז בראסר, שהיה שייך לבורגנות העליונה או לארץ, ז'ורז 'ברטראן דה בובואר, היה עורך דין שירד מהאריסטוקרטיה. כמו כן, המשפחה הייתה נמוכה מבינה ו / או מדינה, שלא הסתירו או רצו לאבד את צאצאיהם, הם דאגו לעתיד הפילות.
הפטריארך הכיר בכך שהגרוטות אינן יכולות להינשא, משום שאין כסף לנדוניה, ובגלל זה הוא הגן כי עליהם להשקיע בלימודים שלנו. באותו זמן, ישנם שני יעדים נפוצים יותר לנשים, נישואין או חיי דת, ובנוסף לסימונה תוכניות אחרות.
מ criança, כדי demonstrou הסופר מכתבי paixão pelas ופילוסופיית פלה, לא מסתיר או מחלוקת ומלאת דעות. במשך שנים רבות בובואר ביקר בבתי ספר ומכללות קתוליים שם למד בין היתר מתמטיקה, שפות וספרות.
סימון דה בובואר e o existentialism
כשאני נהיה אורח תכוף אוניברסיטת סורבוןלאחר שלמד פילוסופיה, התחיל בובואר להתקיים יחד עם אנשי רוח גדולים של אז, והצליח להחליף רעיונות עם מוחות גאונים quanto su.
ביניהם, בולט ז'אן פול סארטר, המפתח העיקרי של האקזיסטנציאליזם, שכן סימון חיה אהבה ייחודית למדי לתקופה ההיא.
בשנת 1940, תיאוריה החלה להשתייך לאום מעגל פילוסופים וסופרים שהספרות משמשת כלי לאתיקה אקזיסטנציאליסטית.
או שתנועה אינה פוקבה אִישִׁי היבטים מגוונים יותר של החוויה שלך, מהרהרים בחופש שלך (ובגבולות שלך), כמו גם באחריות לאותם פעולות שאתה נוהג.
סימון דה בובואר וז'אן פול סארטר
לא היה לי אקדמי, בשנת 1929, כי דרכיהם של בובואר וסארטר יחצו. יותר מפאיסאו או דבני רומנטי, הקשר בין השניים היה גם מפגש של מחשבות שחשבו שנחשוב viam או עולם של צורות דומות.
שני סטודנטים ותיאורטיקנים מבריקים, פורם המפתחים את עבודותיהם הפילוסופיות, מתלבטים ברעיונות ומשמשים "braço direito". כשאתה מועמד לתחרות חשובה לגיוס מורים, או אגרגציה, סארטר ירה במקום הראשון.
בובואר שבר barreiras והוצב במקום השני, בהיותה אחת הנשים הראשונות, והאדם הצעיר ביותר אי פעם, שזכה בתחרות זו. אסים החל משנת 1931 גם פילוסוף החל להיות מורה לאחר שלימד במוסדות שונים.
Sartre e Beauvoir חלק מהרחם מחייו, על פי מודל יחסי שהיה מעט נפוץ באותה תקופה. סירוב או התאמה לפטרוני ההתנהגות שמטילה החברה, viviam uma מערכת יחסים לא מונוגמית ואוהבי טינהאם, דבר שכולנו ידענו.
O casal de intellectuais (מפורסם ומכובד ביותר), הסתיים בסופו של דבר בהיסטוריה פאזנדו, והיה נתפס כמילה נרדפת לאהבה ליברטריאנית, sem amarras nem proibições.
עם זאת, זו הייתה המחלוקת היחידה שהייתה מעורבת בפילוסופים. יחד עם פוקו, eles assinaram או מניפסט השאלה לאידאדה דה רזאו, הגנה בהעדר מידה מינימלית של הסכמה ליחסים אינטימיים.
מידע זה נעשה מרושע עוד יותר או שאנו נגלה שכעבור שנים, כמה אלונות של בובואר אני אראה אומר בפומבי שהם יהיו מעורבים כתיאורטי וכמלווה שלהם, כשהם עדיין היו בני נוער.
סימון דה בובואר והפמיניזם
נכון לעכשיו, ישנם תנועות רבות, נקודות מבט וקולות שונים הקיימים בתוך המאבק הפמיניסטי. לא כך, כדי שתוכלו לסייע לחברות ישירות, כך שאפשר יהיה להתקדם קדימה, ולא לשים לב אליכם שהתיאורטיקנים והפעילים עובדים קשה.
בין הדמויות ההיסטוריות הללו שמסרבות, תיאוריות ומפלגות להוקיע או מערכת סקסיסטית, בובואר היה אחד המנהלים, שהושפע והושפע מהעולם כמו או ממה שאנחנו מכירים.
Com פרסום של או מין שני (1949), תיאורטיקנים הקימו את המקדמים הגדולים של הגל השני של הפמיניזם, בארצות הברית של אמריקה, בשנות השישים.
בין כמה הרהורים על חברה ומגדר (אותם נחקור בהמשך), Beauvoir chamou טיפול בדרך כמו או העולם נצפה והוסבר באמצעות אולהר זכר, הצבת סמפר נמר אחר posação de alteridade (נתפס כ"אוטרו "):
אנושיות וגברית, או או הומאם מגדירה אישה לא אפילו אם, אלא יחסית אליו; היא לא נחשבת לאוטונומית.
או שהסוף נותן את חייו
בובואר המשיך לכתוב על נושאים שונים, כולל אוטוביוגרפיה ו עובד על ולטיה ומורטה. בשנת 1980 נפטר סארטר בפריס והותיר אחריו את בן זוגו מעל גיל 50.
אמ לקרימוניה דו אדאוס, שפורסם ללא שנה ברציפות, הכותב מעיר על הרגעים האחרונים שאתה מבלה יחד.
Poucos anos depois, אין יום 14 באפריל 1986, סימון דה בובואר morreu na sequência de uma דלקת ריאות. הו קאסל היה נצחי ביחד, לא קבור את אותו תל קבורה, לא את סמיטריו דה מונפרנס.
Essenciais עובד מאת סימון דה בובואר
סופגנייה של אממ לפקוח עין על הרגעים כשחיה, סימון דה בובואר השתמשה בספרות כאמצעי לתאר ולבקר או מערכת חברתית תרבות עכשווית.
באמצעות רומנים, מאמרים פילוסופיים, טקסטים תיאורטיים ועבודות אוטוביוגרפיות, הפך בובואר לאחד האינטלקטואלים וההוגים הגדולים ביותר בתקופתו.
או מין שני (1949)
מחולק לשני כרכים, או מין שני זו הייתה מסה פמיניסטית חשובה, שפורסמה על ידי סימון דה בובואר בשנת 1949. אני לא משחרר, המחבר מגדיר "פטריארכיה", וחושף את הדרכים או את המערכת השוביניסטית הגברית שהועתקו דיכוי.
בין מנגנונים אלה, בולט המחבר או נישואין ויולדות, בפניהם כלאים אמיתיים המוטלים על המין הנשי.
בובואר השני, באופן גברי, הוא ניסה להגדיר מהי אישה, תוך התניה וקביעת התנהגויות ש"תואמות את המגדר ".
למחבר להשמיד כישלון ביולוגי, מראה שאף אחד לא נולד, למשל, עם נטייה למלא משימות ביתיות. נהפוך הוא, תפישות אלה הקשורות לז'אנר הן חלק מבדיונים ומבנים חברתיים של מערכת שליטה גברית.
היבט מכריע נוסף בטקסט היה להגן על נושאי התחום הפרטי (יחסים אינטימיים ובני משפחה, למשל) היו גם נושאים פוליטיים חשובים שיש לדון בהם, ou seja, "או פרטי וציבורי".
אוס מנדרינים (1954)
אחת היצירות המפורסמות ביותר של הסופר, אוס מנדרינים זהו רומנטיקה משנות החמישים, בעקבות מלחמת העולם השנייה.
נרטיב חותם אותם קבוצת אינטלקטואלים צרפתים מה אתה רוצה לדעת מה תהיה או תהיה תרומה למכון פוליטי וחברתי.
נראה שאתה האנשים מבוסס על נתונים אמיתיים, השייך למחבר או למעגלו, כמו סארטר, אלבר קאמי ונלסון אלגרן.
מלבד הדיון בשאלות תיאורטיות ומוסריות, ההיסטוריה מספרת גם פרקי חיים אינטלקטואלים דסטיים.
7 מחשבות מפורסמות של סימון דה בובואר (הסביר)
1.
Ninguém nasce mulher: הופך ל mulher.
זהו, sem dúvida, כמה מהביטויים האיקוניים ביותר של המחבר. בובואר מתייחס לנורמות וציפיות חברתיות הקובעות את התנהגות חייהן של נשים.
הורי ז'אנר אלה מוגבלים על ידי רעיונות שאנו לומדים כטמפו, באמצעות סוציאליזציה של המערכת הפטריארכלית. איסו אומר שכמו mulheres não nascem "מעוצב" de uma certa maneira, nem נטייה למלא משימות מסוימות.
2.
ששום דבר לא יגביל אותנו, ששום דבר לא יגדיר אותנו, ששום דבר לא יחזיק אותנו. הקישורים שלנו כעולם הם אנחנו שמגדלים אותך. חופש זה נותר לחומר שלנו.
קטע מפורסם מבטא או חפץ בשיפור המין הנשי, בנוכחות מערכת דיכוי.
בובואר מגן כי היחסים החברתיים מוגדרים על ידי יחסי גומלין של שני פרטים וכי, על ידי איזו, ניתן / חייב לשנות פרדיגמותכדי שנוכל לחיות כמקסימום חופש.
3.
לרצות להיות חופשיים זה גם לרצות לשחרר אחרים.
כאן המחבר מאשר את החופש כערך המקסימלי. חיוני לחוויה אנושית, עלינו להילחם למען החופש לא רק עבור עצמנו, אלא גם עבור אנשים אחרים, לחברה כמו אממ הכל.
4.
העבודה שנשים רואות פוחתות למרחק המפריד מהבית, מהנושא או מהעבודה תוכל להבטיח עצמאות קונקרטית.
כדי להבין או לחרוג, עלינו לחשוב מחדש על כך כניסת הטחנה בשוק העבודה. בין אם מין לפני כן ובין אם המין הנשי מוגבל לעבודה ביתית, לא בתשלום, אתה מתחיל להרוויח או כסף משלך כאשר אתה יכול (או זקוק) לעבוד מחוץ לבית.
Isto trouxe alguma אוטונומיה פיננסית עבור נשים, משהו מהותי לחירותן ולעצמאותן.
5.
כהזדמנויות אינדיבידואליות לא נגדיר מונחי אושר, אלא מונחי חופש.
תיאורטית מסביר שההזדמנויות שיש לנו אינן קשורות לרמת האושר שלנו, אלא ל נהיה חופשיים לקבל החלטות כאלה e fazer כמלווים שלנו.
6.
לא האנשים הם האחראים להיעדר הנישואין, אלא המוסד שעבר סוטה מההתחלה.
בובואר היה אחד הכותבים שחשבו כמבחינה היסטורית, אינסטיטיצו דו קאסמנטו טוו נייר משען na opressão דה מולר. כסוג של רכוש ש"הועבר "מהאב לבעל, לאישה לא הייתה אוטונומיה על עצמה.
7.
או שהמדכא לא יהיה כל כך חזק שהם לא יהיו שותפים בקרב המדוכאים שלהם.
מעבר Nesta, סימון דה בובואר מדבר על נושא מורכב למדי: כיצד אנו יכולים לתרום לדיכוי שלנו. בכך שהוא מותנה ומופעל על ידי נורמות פטריארכליות, יש נשים שבסופו של דבר משחזרות סטריאוטיפים ונאומי מאצ'ו.
עיסו מחזק את דיכוי המין הנשי; להיות כל כך חשוב או יהיר מוֹעֲדוֹן נָשִׁים, לאיחוד ושיתוף פעולה בין הנשים.
Conheça גם
- ג'ודית באטלר: books fundamentais e biografia
- ג'מילה ריביירו: livros fundamentais
- ז'אן פול סארטר ואו קיומיות
- כותבים שחורים שאתה צריך לקרוא
- אנג'לה דייוויס e sua luta על ידי הליברדה
- פרידה קאלו: חיים ויצירות מרכזיות
- עבודות-גולמיות צבועות על ידי מולרות
- ליברו או מונדו דה סופיה
