11 קונטוס פופולרי הגיבו

1. הו חרא ופסטה לא סאו

פעם אחת אני מקווה שלושה ימי חגיגות; כל הבאגים של la foram; אבל אתה נותן לנו ימים ראשונים או חרא אני לא יכול ללכת, רק לנדוד יותר מדי. כשאתה אחר vinham de volta, ele ia no meio do caminho. לא ביום האחרון, שהראה את משך הזמן הרב ללכת, הוצע לגארסה להרים את החופים. O cagado aceitou, e montou-se; יותר מרע, אני תמיד שואל, הוא עדיין הולך לטרה, וכשהוא אומר שהוא לא רואה יותר לטרה, הוא או היא לא רואים או מסכן אני רואה מתגלגל ואומר:

"לאו, לאו, לאו, זה אנחנו לברוח, לעולם לא עוד חתונות או סתיו ..."

וגם: "Arredem-se, אבנים, הפסקה, סנו תשבור." כאבנים והפסקות היו אפסטארם, ואיל קאי; כולם מצערים. לדאוס יש לך צער וביחד קיבלת וחזרת מנובו לחיים ביום שכר גדול שאתה צריך ללכת אליו או למנכ"ל. Por isso é que o cagado פריט או קסדה בצורת טלאים.

או ספירה פופולרית הו חרא ופסטה לא סאו זה מאזור סרג'יפ ויש לו גוף מרכזי יחיד, או קגדו. במקרה זה, הסיפור מנסה להסביר לקורא מאפיין נוכחי שלא בעולם האמיתי - או את עובדת התיק או הקסדה במתכונת של גומיות.

אסים, כחלק גדול משני קונטו פופולרי, לא ידוע מי או איזה מחבר הסיפור ברגע שהוא מועבר בעל פה, נאמר לו על geração em geração.

למרות שנולד במסורת בעל פה ונשאר בחיים בזכות שנות סיפור ההיסטוריה, שנים רבות של היסטוריה - כולל הו חרא ופסטה לא סאו - פורום רשום גם בספרים.

לא במקרה של ההיסטוריה העצובה, התעוררה התעניינות מהירה של הקורא, שמזוהה במהירות כתוכן מכיוון שה מערבבים מציאות ובדיה. או קסדת קגאדו, למשל, ידוע לי שיש פורמט טלאי - אלמנט של עולם אמיתי. או, לפי שעה, זה בדיוני בגלל הפורמט שלו או לספר את סיפורו של festa no céu e de uma garça maldosa.

2. או מקוק e cotia

או שמקוק רקד בבית הקוטיה; לקוטיה, של ידוע, מנדו או מקוק לגעת, נותן לה רבקה. כל יום אתה בא לרקוד, ולא להסתובב, מאחד המחובר לקיר וחלק מהזנב. כולכם כי פיקארם זנב טינהם שאני מוכר הוא, אני אוכל ריקוד. Então o preá disse: "התפלל, אתה מוכן לרקוד! שלח אותי לשחק, ואתה הולך לראות את העבודה! "

לוגו של macaco ficou חסר אמון, והטרפו-סן בנק ומתחיל לנגן או לריקוד טרום. או לפני שיהיו לך כמה וולטות והיית אמור לתת לשלטון שלך שום אדון מקוק, שלא היה לו עוד ג'יטו סניאו להיכנס גם בריקוד של שתי חיות אחרות, וכל הפיסארם לא זנב.

Então ele disse: "אל תרקוד יותר, כי compadre preá e compadre sapo לא רוקדים בזמן שדורכים על שני זנבות אחרים, כי אין להם זנב לדרוך עליו. " Pulou עבור החלק העליון של janela ו דה לה טוקבה sem be לא נוח.

או מקוק e cotia אממ ספירה עממית ילידית המתחקה כפרסונאים animais בעלי מאפיינים אנושיים - que dançam, cantam, sentem medo, têm רגעים של אומץ, רגשות כמו אלה שאליהם אנו מתייחסים כי אנו חווים na nossa rotina.

היסטוריה, לא סוף הספירה, מחלקת אותך לשני סוגים: אלה שיש להם זנב ואלה שאין להם. מכיוון שלפרה או לקרפדה אין זנב, אי אפשר לזהות אותה כחיות אחרות שרוקדות על ידי דריכה על שני זנבות אחרים. כפי שהם לא, הם לא מסוגלים לכבד ולדאוג לך שאתה שונה.

או שהסיפור הפופולרי מלמד אותנו שעלינו תמיד olhar בשבילך אחריםלאלו מכם המשתוקקים מאיתנו, ומנסים להבין את המגבלות והצרכים, אנו יוצרים בעיקר שונים מאוד.

3. A raposa e o tucano

ראפוזה הבין שעלי להסתובב בדביקנדו או בטוקאנו. זמן או להזמין אותך להצטרף לבית. או טוקאנו פואי. רפוזה פז מינגאו כדי לכוון את הגב בראש אבן, וטוקאנו המסכן לא יכול לאכול כלום, ואטו מאצ'וקו הרבה או seu grande bico. O tucano procurou um meio de vingar-se.

Daí a tempos foi a casa da raposa ו- lhe disse: "Comadre, אתה תתן לי כל כך הרבה ביום אחר ותתן לי יבבה; עכשיו שילמו לי באותו זמן, במקום לשלם את אותו המחיר: בואי והזמין אותה ללכת ולהצטרף אלי. Vamo-nos embora, que o petisco is bom. " Raposa aceitou או לטפל e foram-se שניהם.

התפללו, או טוקאנו הכינו גם מינגאו ובוטו בתוך צנצנת דג. או מטוקנו מטיה או ביקו וכאשר טירבה וינאה-סה נותנת. שועל לא אוכל כלום, בקושי מלקק איזה פינגו שנפל מהצנצנת. גימור או jantar disse: "Isto, comadre, é para você not want-se fazer ידוע יותר מאחרים".

A raposa e o tucano, הפופולרי באזור סרג'יפה, משמש בתור בני אדם אנימציות שונות מאוד - ציפור ויונק - כדי לראות או לראות כיצד עלינו לשים לב לשנים שהן לוולטה שלנו.

ראפוזה, ao fazer um jantar בביתו, מכין refeição כמו fosse עבור אחד להאכיל: fez um mingau ו backstop אבן numa. כיונק, שאוכל את לשונו, הוא היה יכול בקלות לאכול או לאכול. או שטוקאנו, כרגע, כמו אדם ענק, לא יכול היה לטעום אוכל.

חושב על vingança - כי אני לא אומר לך מאפיינים אנושיים פופולריים - או טוקאנו צ'מה שועל לג'נטאר נה סו קאסה.

Com vontade de pago com a mesma moeda e lhe ensinar uma lição, או טוקאנו יכול להיות קנה צנצנת refeição num שרק כביקו היה אפשרי להגיע אליו. דסה יוצר שועל sentiu na pele או שאו או האורח שלו לא עבר ולא אכל דבר.

או שיש לי איתור מוסרי מרומז שאסור לנו להיות מומחים ואנחנו תמיד צריכים אנחנו לא מעמידים את עצמנו בשום מקום אנו רוצים להבין מה שונה מאיתנו.

4. חתול onça e o

אונסה ביקש שחתול ילמד אותו לחולל, והחתול התרחש מייד. Depois, אני הולך יחד לשתות מים, fizeram הימור לראות את זה יותר פולווה.

Chegando à fonte אנו נמצא את או הקלנגו, ואז נגיד אונצה לחתול: "קומפדר, בוא נראה מה זה חבר פולה או קלנגו יחיד."

- "יאללה", די או חתול. "Só você pulando adiante", disse a onça. O pulou חתול על החלק העליון של הקלנגו, onça pulou על החלק העליון של החתול. Então o cat pulou de banda ונמלט.

A onça ficou despontada e disse: "Assim, compadre gato, ¿que você me ensinou?! ההתחלה והסוף... "הו חתול הגיב:" אני לא מכיר את חניכי המסטרס eninam aos seus. "

חתול onça e o אממ ספירת עם אפריקאית מה לא בסדר בתהליך החניכה או עד כמה מורים נדיבים - או לא - כמו תלמידים.

סיפור שחששתי ממנו בתור personagens principais três animais (onça, או חתול ו / או קלנגו) הוא שקרי לגבי מצב טיפוסי שאנשים מתמודדים איתו ברגע כלשהו בחיים: או לאתגר ללמד וללמוד.

לאונסה זיכה אותך שהחתול לימד אותך בנדיבות הכל או שידעת. לא הסוף, אני קולט שלמרות העובדה שהחתול היה חמוד מאוד, לא ידעתי שבדרך כלל ידעתי. בסדר, לא העברתי הכל לחניך שלך או אליו.

היסטוריה משמשת אזהרה למי שמאשר כי הפרופסורים מעבירים או מבלים בצורה מוחלטת ומוחלטת לכמה שנים.

5. Cumbuca de ouro ו- os marimbondos

היו שני בתים, איש עשיר ועני, שהיו רוצים להתפלל במשך שנה כזו או אחרת. Foi או חברים עניים בקאסה דו ריקו מבקשים פיסת אדמה כדי להכין רוקה. או עשיר, כדי להבהיר את peça ao outro, lhe deu a pior terra que tinha. לוגו שיש או גרוע שיש לך או sim, foi עבור בית דיזר à mulher, e פורם שניהם לראות או שטח.

כשהרים את השיחים, או שהבעל ראה cumbuca de ouro, וכשהוא היה בארץ של קומפדרד עשיר, או איש עני, לא רציתי לקחת אותו הביתה, ואמרו לו מישהו אחר שבשיח שלו העושר הזה. או לוגו של ficou עשיר שכולו נסערים, ואני לא רוצה ולא יחבב את trabalhasse mais nas suas terras. כאשר העניים פרשו לגמלאות, או אחר שאכל זמן רב את אשתו כדי להרוג אותו כדי לראות עושר רב.

צ'גנדו לה, או שאצ'ו היה בית מרימבונדוס נהדר; תרמיל מטא-א-נומה ואני עברנו בשביל המוקמבו המסכן, הלוגו שראיתי צועק: "הו קומפדר, תאריך את הפורטס, והשאיר למישהו להקה של ג'נלה אברטה!"

O compadre assim fez, e o rico, צ'ק-אאוט מג'נלה, הלך לבית המרימבונדוס בתוך החבר, וצעק: ג'נלה, קומפדר! " אבל המרימבונדוס bateram no chão, transform-se em moedas de ouro, e o chamou a mulher e os filhos para as לְצַרֵף.

O ricaço צועק então: "Ó compadre, open a porta!" Ao que o outro השיב: "Deixe-me, איזה מרימבונדו הורגים אותי!" E assim ficou או עשירים עניים, או עשירים מגוחכים.

הסיפורים הפופולאריים הם פעמים רבות גם סיפורי זיהום שהתרחשו בין בתים, אם יש גיבורה של אנימיות עם עמדות אנושיות. זה המקרה של Cumbuca de ouro ו- os marimbondos, ספירה פופולרית של אזור פרנמבוקו, שם שני בתים מככבים בהיסטוריה.

איננו יודעים מה שמותיך, nem nenhuma מאפיין נוסף, אנו בקושי יודעים שאחד היה עשיר או אחר היה עני.

תודה רבה יותר ההיסטוריה של אלה קורה תודה הפסד בלתי צפוי: o עשיר Achou כי אני מכה o עניים, משחק בבית של בית marimbondos, כאשר, בסופו של דבר, כל מרימבונדו הפך באורח קסום לאופנה של שלנו להעשיר את מי שלא היה להם שום דבר.

תווי קונטו פופולריים רבים מאפיינים, כמו גם Cumbuca de ouro ו- os marimbondosאנו נציג אלמנטים דמיוניים כמו מרימבונדו שהופכים למודאס דה אורו. סיפורים אלה משתמשים לעיתים קרובות באלמנטים אמיתיים - כמו יחסי המשמעות בין עשירים לעניים - כמצבים דמיוניים פנימיים.

6. O jabuti e a onça

ברגע שאונקה אוויבו או ז'אבוטי מנגנים על חליליותיו ומתלבטים באונזה אחרת ובוואיו כמו או ז'בוטי פרגונטו-לה:
- איך אתה משחק tão bem a tua חליליות?
O jabuti הגיב: "Eu play assim a minha gaita: o osso do veado é a minha gaita, ih! אה! "
לאונצ'ה טורנו: "אז זה לא היה אסים שאפשר לגעת בזה!"
או שג'בוטי השיב: "קח את זה יותר לקטנה, בטווח הארוך זה יראה אותך יפה יותר."
O jabuti procurou um buraco, pôs-se na soleira da porta, and tocou na gaita: “o osso da onça é a minha gaita, ih! אה! "
כאשר onça ouviu, לרוץ או להכות. או שיער שיער בורבו של מטאבו.
Onça קיבלתי את השיער שלי בורקו, ובקושי תפסתי רגל.
O jabuti deu uma צחוק, ואמר: "חשבת שאתה תופס מינחה פרנה ותופס את ריז דה פאו!"
A onça disse-lhe: "Deixa-te estar!"
ארוך לרגל הג'אבוטי.
O jabuti riu-se בפעם השנייה, ודיס:
- מפאטו זו הייתה פרנה נאותה.
טולה דה אונצה חיכיתי לעלי, חיכיתי כל כך, קשרתי את המורו הזה.

או ספירה פופולרית ממוצא צ'מדו מקומי O jabuti e a onça פלא על אספרטזה לעשות ז'בוטי, שניצח את אונצה - שהיה הרבה יותר חזק - בזכות חוכמתו.

למרות העובדה שיש יותר כוח פיזי, אני לא אפסיד את סוף הסיפור מכיוון שהובסתי על ידי מפלגת הז'אבוטי.

הו חיה קרה יותר, בידיעה שהיא בחסרון, מלכתחילה היא הצליחה להכין מטוס ולהתיישב אליו. כשאני מציע לך להישאר זמן רב יותר כדי לחיות טוב יותר, נסה למצוא בוראקו שבו תוכל להסתתר במהירות.

לאחר שהסתתר Depois de já, embora נלכד, הצלחתי לחשוב במהירות ולמצוא פיתרון מהיר blefando para a onça: למרות הטר המחובר לרגלו, או הג'אבוטי מציעים כי, לאחר הסבר, הפח הגיע או פאו.

או שג'בוטי מלמד אותנו שגם כאשר אנו נמצאים במצב של נחיתות, אנחנו תמיד יכולים להתוות או שהבעיה היא אנו משתמשים במודיעין.

7. או קרפדה ואו צבי

הסיפור הפופולרי של אזור סרג'יפה מספר על ההיסטוריה של קרפדה ואייל שהם רוצים להתחתן איתה כמו אותה ילדה. כדי לפתור את הבעיה, נחליט להמר: כל אחד מהם יתקע דרך ושהם יהיו הגנבה הראשונה. O veado não contava היה כמו כוח של צפרדע:

הקלט את כל המשולבים וכל אחד ואחריו את דרכו. O veado היה מאושר מאוד, וטען שהוא זה שהיה גנהאווה אפוסטה, יותר או קרפדה של רוני ידוע כל הקרפדות, אממ מאחורי לעשות outros, בכל הרחבה של השביל והורה לאלו שמאזינים או רואים לשיר וללמוד יותר לדלות לְהָגִיב; e foi the no fim da strada ממוקם.

כשראיתי שירה, הלוגו אום סאפו הגיב. לא סוף הדרך, או הקרפדה, זה לא היה הסוף, וסיימתי בריצה, הבאתי הביתה למאו דה מוסה.

הו וידו, לא מתואם, מבטיח לעצמו בדיוק כמו טריה וינגנסה. בערב הנישואין סוף סוף קיבלתי את מה שרציתי כל כך:

וכשהיה זה noite do casamento encheu um little que tinha no quintal do sapo de água ferndo. כשהייתי מוקדם בבוקר שהקרפדה ראיתי שהילדה ישנה, ​​עזבתי את מיטת הנדודים ונתקלתי בקטן. כשנפלתי בפנים לא יותר מישו... לוגו e morreu. O veado ficou מאוד עליז ו casou-se com a mesma moça.

אני לא סופר פופולרי או קרפדה ואו צבי, שפרשנו מאזור סרג'יפה, אנו משתתפים או מדביקים בין שתי אנימציות מיומנות ביותר. הקרפדה היא הראשונה להפגין את חוכמתו או למצוא שיטה לנצח או לנצח. כמו חברים רבים מאותו המין, הוא מתכוון לתכנית לרמות או אינימיגו.

זהו החלק הראשון של הסיפור או הקרפדה שהוא המנצח, לא סוף הסיפור העוקב אחר אופיו, או האינסטינקט החייתי שלו להיכנס פנימה. עשה מעט וזה בסופו של דבר שיער מובס, שאמתין ואמצא הזדמנות להיראות בידיעה כיצד לנצל את אופי ה קַרפָּדָה.

8. או מרק אבן

הו ספירה עממית פורטוגזית או מרק אבן פלא על אדם יחיד, פרדה, שמבקש פורטה אם פורטה. כשאתה נושא לברדור, אתה מקבל תשובה "לא". כיוון שזה היה כמו muita fome או frade disse או הבאים:

Vou see se faço um caldinho de pedra. ופגו נומה פדרה דו צ'או, טלטלה את הארץ ופוס-סה אולהר בשבילה כדי לראות אם זה בואה להכין מרק.

כשאנשים שואלים את עצמם איך אפשר לאכול מרק אבן. או פרד הגיב אז: "האם אי פעם נאכל מרק אבן? אני רק אומר שהוא דבר טוב מאוד ”. אתם תושבי הבית, סקרנים, דיסרמים שרציתם לראות את ארוחת הערב ההיא.
ואז פרדה שטף אבן, ביקש שאלתי חתיכת חרס והכנסתי את האבן פנימה. Depois de encher a panela de água, בקש גחלים להכין panela. Então perguntou se tinham banha de porco, למזג או מרק. Depois de dizerem המוצע או שהתבקש, או פרווה פרווה או מרק ו pediu um pouquinho de sal, couves e linguiça.
דונה דה קאסה העבירה את כל מה שהתבקש ולא הסוף או התוצאה של מרק טוב.

Comeu e lambeu או beiço; depois de פינה לפנלה פיקו לפדרה לא נמצא; לאנשים מהבית, שהיו כמוך olhos nele, perguntou-lhe:
- פרנה סנהור, אתה אבן?
תשובה או ציון:
- פדרו לבו-א-לבו-א אצלי בפעם אחרת. ולכן אני לא רוצה לתת כלום.

O frade do conto popular português קיבלתי, בזכות תקוותך, המתווה או ה"לא "שתושבי הבית הם שהבאתי בתחילת הדרך. בפעם הראשונה שאתה מבקש אוכל בצורה מסורתית, אך מכיוון שהוא לא עבד, היית צריך להשתמש באינסטינקט ההישרדות שלך כדי להשיג את מה שרצית מ דרך לא צפויה.
או שזה אומר לנו, במשתמע, שאסור לנו לשמן או פשוט "לא" כתגובה ועלינו למצוא פתרונות חלופיים כדי לפתור את הבעיות החשובות שיש לנו.

9. טחנת דנגוסה

זו הייתה פעם בית שנשוי לאישה מאוד דנגוסה, שהעמידה פנים שהיא לא רוצה לאכול שום דבר בגלל בעלה. בעלי תיקן את ההשפעות של האישה, וכשהייתי היום הוא אמר שהוא עשה מסע של ימים רבים. סאיו, במקום לעזוב לזמן הארוך ביותר, הוא מסתתר מאחורי הקוזינחה, נומה פילאסטר.

לאישה, כשראתה את סוזינחה, אמרה ליזם: "Faz aí uma tapioca bem grossa, que eu quero almoçar." A empregada fez e a mulher bateu tudo, que nem deixou farelo.

מאוחר יותר אלה à empregada: "זה הורג אותי a am um capão וגורם לי ספוג ספוג עד האיחוד האירופי." A preparou o capão empregada, e a mulher לטרוף את כל e nem deixou farelo.

בהמשך, האישה שלחה אותי לקחת בייג'וס קטן ונחמד לנשנוש. אמפרגדה שאני סינר והיא אוכלת אותך. Depois, já de noite, ela disse à empregada: "הכן אותי aí umas macaxeiras bem enxutas to eu cear." יזם מכין כמקקסיירות ואישה עם קפה.

Nisto caiu um pé d'agua muito forte. אשת עסקים זרקה את האספקה ​​מהשולחן, כאשר או כאשר הבית נתרם, היא נכנסה לבית פנימה. אישה שאני מוכר או בעל ואומרת:

אוי, בעל! Com this chuva tão grossa você veio tão enxuto!? " עליו השיב: "זה צ'ובה פוסה עבה כמו טפיוקה שאתה אלמוקסטס, האיחוד האירופי ספוג כמו או קאפו שאתה רוכב; יותר כמו שהיא הייתה בסדר כמו שאתה בייג'וס שהיה לך חטיף, והיית אנקסוטו כמו מקקסיירה שנהנית. " אישה שיש לך בושה גדולה ודנגו דה-סו.

או ספירה פופולרית טחנת דנגוסה האזור של פרנמבוקו מספר לנו על האינטראקציה של בית בו האישה חשה שהוא לא יכול להיות שקוף כבעל והתחזתה למישהו, למען האמת, לא היה.

קבלה של להראות את הפנים האמיתיות שלך, היא שומרת על המראה שהיא לא אכלה אותה, או בעלה, זר או התנהגות של האישה, החליט לבקש פיסה כדי לגלות כיצד התנהגה בהיעדרו.

כשיש גילוי סופי, לא הפסקה האחרונה של הסיפור העממי, אשת חיל לא כדאי להעמיד פנים שאתה כאן, שזה לא אנחנו, הקוראים, אנו לומדים לספר שזה לא הגיוני לנו להתנהג אחרת כשאנחנו קרובים לאנשים שאנחנו הכי אוהבים.

10. או דייג

Havia um homem שהיה דייג וטינהא אומה פילחה. יום אחד התכוונתי לדוג ולקבל זמן טוב בים, יפה מאוד. הוא הלך הביתה מאושר מאוד ודיס אלה פילה: "מינחה פילחה, אתה הולך לתת את הג'ואיה הזו השנה ריי. " פילה אמר כי ה não desse, ולפני שמירתו, יותר או velho não a ouviu e levou a joia ao ריי.

אדם זה קיבל ג'ואיה ואו וילהו זה (על כאב מוות) רצה שהוא ייקח את הפילה שלו ao palácio: nem de noite, nem de dia, nem a pé, nem a cavalo, nem nua, nem לבוש. או דייג וולהו וולטו לבית עצוב מאוד, או שאני מוכר לפילה, פרגונטו-לה או לטינה.

ואז, פאי הגיב שאני עצוב כי o ריי טינהא-לה הורה לי לעלות, נם ביום, nem de noite, nem a pé, nem a cavalo ו- nem nua, nem לבוש. ילדה כאן למנוחה, אשר פיקאבה הכל בשביל חשבונם, וביקשה ממנו לפתוח חלק מכותנה וסאייה, ולא רכוש.

כשצ'יגארם לא חיך, או חזר מאוד מרוצה ומרוצה, כי או שהשלמתי אותו או שהזמנתי בכאב מוות. פיסיקת מוקה לא עשתה חן בעיניו ולא עשתה די-לה שהיא יכולה ללוות ולקחת הביתה כך שהוא יותר אוהב את דאלי.

לרגל jantar, moça deitou נגיסה בשינה, לא כוס יין של המלך ו chamou המשרתים ואני מורה להכין carruagem. כשאני לוקח או יין, יש לי לוגו טוב מאוד לישון. הוכן קרוגאגם já והילדה שלחה את המשרתים בוטארם או ריי פנימה ויצאה לבית.

כאשר אתה מסכים לישון, אתה נמצא בבית של דייג וילהו, שוכב במיטה ובראש לא מונח על ילדה. או שהוא ענה מפוחד מאוד ושאל מה הוא רוצה לומר כאן. לאחר מכן היא ענתה שאמרתי שאוכל להביא לכאן את הארמון שאני הכי אוהב אותו ושהוא הכי אוהב אותו. או שאני באמת שמח מאוד לראות ביודע את הראפאריגה ולהתחתן, עם הרבה חגיגות בממלכה.

O ספירת הדייג, בדימוס מהתרבות הפופולרית של אזור פרנמבוקו, לא מצליח לנו חוכמה נשית שהייתי מסוגל להתלהב כילדה זכתה או פאי או ריי, שתי דמויות גבריות חזקות.

לראשונה שמופיע סיפור, דייג מבהיר לזדון שלו להציע לו להסתיר את הילדה שמצא. O pai, ingênuo, מסרב להיענות להצעה של פילחה ומסירה לפאצ'ה או ריי.

או שאתה ריי, על זמנך, או במקום להודות לך, או לאחותך, או לדייג המסכן, אתה עשוי להקריב קורבן גדול ולהציע לפילה שלך. תמצא סודה אחרת, האסים או הפנים. או שהקורא לא מצפה ממנו להיות צעיר, ארוך להתיישב, לתכנן דרך להחזיר למלך ולהיפטר מהמצב.

כאשר הצעתי לה את הכוכב הקלילית לעשות פלאסיו, רבים מאיתנו חושבים שהיא תחזור הביתה לשיער לא מכוסה או לאיזה ערך אחר. או תגיד למרג'ם פרשנויות מרובות. מצד אחד, ילדה אולי חשבה שלא יהיו לי חיים ארוכים ולא עתיד כמו ריינה לבחור לבחור לשאת או לעשות ריי או להשקיע שני חפצים יקרי ערך מהפלאציו. מצד שני, אפשר לפרש את ההיסטוריה באופן שצעירים יודעים שיש להם באמת ערך. não são os bens materiais e sim o que carregamos no nosso interior, by isso teria escolhido levar o ריי.

11. תמיד לא

או שאני סופר פורטוגזית תמיד לא פלא של גברת אצילה ופורמוסה שהתחתנה כקוואליירו שתלך ליום ארוך. בידיעה שהוא יבלה ימים רבים מחוץ לבית, או קאוואליירו בכיוון אשתו לענות תמיד "לא" על כל שאלה שהוא מתמקד.

אום יום יפה פאסו אום adventureiro pela região e, ao see lady Sozinha, לוגו דהוי על ידה. יחד עם זאת, היית יכול לישון בבית, אך האישה, ככלל, ענתה שלא.

או דורסני, מנסה להבין או שהוא עובר, בתשובה אז הגברת רצתה שיעבור את רכס ההרים ויאכל שיער זאב. לאישה, בעקבות אינדיקציות הבעל, הוא ענה בדיוק ש"לא ". להשאיר זאת לתגובת האישה, שענתה שכן, "לא", או האדם ההרפתקן שישאל שאלות אחרות כמו "האם אתה רוצה ששני שודדים יפלו ליער או יעברו דרך היער". כדי לענות על כל השאלות זה היה פשוט "לא".

מבחינה זו שאלה של תגובת פטרון מופקדת, או שאני מקווה להיות הרפתקני לפיזור סוג אחר של שאלות כמו "האם אתה מסרב להישאר כאן?", "האם אתה מסכים לאותו האיחוד האירופי?", "ושאני פורש לעשות ווסו רביעי? ".

O conto então מתאר כהרפתקן המשתתף בסיפור זה כעל פידאלוגים, אמם דליים או בעל שהפקיד או "לא" לאישה. כשהוא שם לב שההיסטוריה נפלה כמו לובה, או שבעל ואז שואל "Mas onde foi isso cavaleiro?". הרפתקני, אני משער, הוא סיכם את סיפורו באומרו:

התפלל כשאני נכנס ליום הרביעי של הגברת, מעדתי על המזרן, הרגשתי סולבנקו נהדר, והסכמתי! פיקי נואש להישבר, זה חלום יפה.

הו בעל נשם לרווחה, אבל מכל הסיפורים הוא היה מוערך ביותר.

O longo conto פופולרי פורטוגזית é הומור שיער מסומן צורת הקליפה או הכישלון ההרפתקני למציאות וקבל קו מתאר כדי למשוך את האקווילו שהכי רצית.

אישה, אינגנה, לא מכוונת לחשוב ולהתארגן מחדש על סמך כל סיטואציה. Ao contrarário, או מה פנים או בעלים בקושי מפקיד את התשובה היחידה - "לא" - בכל הקשר ובכל הקשר. מכיוון שלא מעודדים אותי ללמוד להגן על עצמי, בפני אישה במקום פגיע מאוד, אפילו כשהיא עוברת כהרפתקנית מיומנת, היא נופלת בסופו של דבר כנומה סילדה.

או איזה סיפור פופולרי

אתה סיפורים פופולריים סיפורים קצרים באופן מסורתי מועבר בעל פה מ- geração em geração.

כמו מעט דמויות, הסיפורים הפופולריים מככבים יצורים מממלכת החי וגם מבני האדם. קום אומה שפה פשוטה, כמה קינוחים מכילים אלמנט פנטסטי.

הפניות ביבליוגרפיות:

BRAGA, Teófilo. Contos do povo português מסורתי. ליסבון: פרסומי דום קישוט, 1999.

רומרו, סילביו. קונטוס פופולרי בברזיל. סאו פאולו: לנדי, 2008.

תשמח לומר שתתעניין גם ב:

• היסטוריות תינוקות הגיבו עבור crianças
• Melhores livros infantis da ספרות ברזילאית
• בלה ישנה: סיפור שלם ופסוקים אחרים
• הגיבו על קונטוס ברזילאי פופולרי
• דברי הימים קורטות עם פרשנות