12 שירים יקרים מאת מריו קינטנה נותחו והגיבו

מריו קווינטנה (1906-1994) היה אחד משני המשוררים הגדולים בספרות הברזילאית ופסוקיו הדהדו לאורך השנים. מחבר שירים פשוטים, acessíveis, that estabelecem like leitor uma espécie de convers, Quintana foi o מגדל פסוקים אקלקטיים המספרים את מקורו, אהבת פלאם או טיפול ביצירתו שלו סִפְרוּתִי.

1. Deixa-עקוב אחריי לים

Tenta skecer-me... להיות למברדו איך איך
לעורר רוח רפאים... תן לי להיות
או שאני, או שתמיד הייתי נהר שזרם ...

Em vão, em minhas margens שרה במשך שעות,
הייתי מתלבש עם כוכבים כמו מעטה מלכותי,
אני ארקום את עצמי ברקמות וידיות,
באותו זמן virão em mim כמו crianças banhar-se ...

אום אספו לא שומר על הדברים המשוחזרים האלה!
הגורל שלי הוא להמשיך... é ממשיכים ל- o Mar, כיוון שתמונות לא מאבדות שום דרך ...
Deixa-me לזרום, לעבור, לשיר ...

כולם בעצב שני נהרות ואנחנו לא יכולים לעצור!

אנו יכולים לכבד באופן מלא את שלושת הפסוקים או המשורר או את רצונו, שהוא הוא בעל יכולתו להיות כאן מה שיש ושאפשר לחזור כשרוצים.

לוגו לעקוב, מעבר שני או נושא פיוטי מזהה- com um rio e pint או cenário ao seu redor (כמו נובנס על si, כמו margens, כמו crianças que se divertrtem na água).

הרצון לזהות את עצמו יותר כמו דימוי של הנהר, או שהמשורר משתמש במטאפורה כדי לומר שאי אפשר להציל אותו או שהוא נמצא בתנועה. O espelho לא שומר על התמונה שהוא משקף (בואו נשבץ שהנהר עצמו מכיל סוג של espelho, או espelho d'agua), כמו גם impõe או תנועה של מעבר. או שצחוק, כמו או משורר, זרם. אנו רואים גם באמצעות השוואת הנושא השירי ל consciência da passagem do tempo.

2. בוקר

O tigre da manhã espreita pelas venezianas.
הו ונטו פארג'ה טודו.
אנחנו נופלים, עצי דובדבן מבויתים של דינוזאורים - ארגומנט עומס יום.

דמיוני עמוק בוקר זהו שיר עוצמתי שמנה שלושה פסוקים בלבד. לא ראשון מהם או שמש משווים לנמר, שכביכול התבונן מבחוץ, ומפתה להיכנס לבתינו דרך האולחר.

אין שום פסוק שיש לעקוב אחריו, אנו רואים דמות אחרת של שפה אחת לשנה מיוחסת או מחווה של farejar, תכונה אופיינית לשני אנימציות. גם כאן השוואה מתואמת לנמר, המוצגת בשורה הראשונה של הרבייה.

לבסוף, אנו מועברים זה לזה, שם משווים את הדובדבנים - בגלל עוצמתם - לדינוזאורים, חזון פיוטי של נשיאה בעת טיפול בעומסים.

בשלושה פסוקים בלבד אנו מוזמנים להתבונן עולם מאום אולהר מאיס קריטיבו מגניב.

3. שש מאות שישים ושש

A vida é uns מתכבד שאנחנו עושים את זה בבית.

כשתראה, já סאו 6 שעות: יש זמן ...
כשאתה רואה, já é הוגן 6 ...
כשהוא יראה את עצמו הוא יבלה 60 שנה!
אגורה, מאוחר מדי להיערך ...
E se me dessem - um dia - uma outra oportunidade,
eu nem olhava או relógio
תמיד הייתי בחזית ...

והייתי הולך לשחק שיער אני הולך לקאסה זהובה וחסרת תועלת במשך שעות.

שש מאות שישים ושש, מוכר גם בשם או קצב, שני שני שירים מפורסמים נוספים מאת מריו קינטנה. שנה ארוכה שני פסוקים או משורר מסבירים שאלות הקשורות ל קצב זמני.

או השקיעו שעתיים, יומיים ושנתיים בגיוס נושא או פיוטי שמשקף, אולנדו חזרה, או שפאס מעניק חיים.

תחת הדיאלוג - עם פסוקים חופשיים ומבנה לא רשמי - הוא פונה אל הקורא ומנסה לחלק חלק קונסלו מחוויית החיים.

איך אדע שאתה לא יכול לחזור, אבל אתה יכול partilhar as you mais jovens, החל מחוכמתך, הנה מה שמעניין אותך באמת.

גלה ניתוח מעמיק של Poem O Tempo מאת מריו קינטנה.

4. נוכחות

זה הכרחי שסעודה תגלה את הקווים המושלמים שלך,
את פרופיל האקסאטו שלך וזה, בקושי, מעט, או ונטו
אתה נותן שעות פונטה אום פרמיטו עם teus cabelos ...
זה מדויק שבהיעדרך משולש
בעדינות, לא אר, טרבו חבולה,
כדפי alecrim שנשמרו מעכשיו
לא ידוע על ידי איזו סלוגית ישנה ...
אבל גם מדויק שזה כמו לפתוח ג'נלה
האוויר נושם, כחול ומאיר, לא אר.
אני צריך סודדה כדי להרגיש
כמו sinto - em mim - נוכחות מסתורית נותנת חיים ...
אבל כשאתה מתעורר זה אחר ורב ולא צפוי
שאתה אף פעם לא נראה כמו הדיוקן שלך ...
הייתי צריך לצאת עם הישנים שלי כדי לראות אותך.

É החל משתי דיכוטומיות שנבנו או שירו נוכחות: מצד אחד אנו רואים את הזוגות המנוגדים עבר / הווה, לעומת זאת אנו צופים בצמד היריב השני המשמש בסיס כתוב (היעדרות / נוכחות).

מעט או כלום לא נדע להכיר את האישה המסתורית שגורמת נוֹסטָלגִיָה בכל פעם שלמברנסה שלו מתעוררת. עליאס, כל מה או שנדע שיהיה אחראי על שני רגשות שמקורם אינו כפוף.

בין התמציות שתי מקדמות - או ריבוי פלה מסומן בעבר והעדר פלה בהווה - ergue-se a סעודה, כינוי שפונה ככה או משורר שר שיר פסוקים.

5. מַפְחִיד

בעולם הזה של כל כך הרבה פחדים,
ימים קסומים של דאוס,
או שקיים בצורה על טבעית
סאו או אטוס ...

בארבעה פסוקים, מריו קווינטנה מעלה קווסטאו דה דָתִיוּת e da החשיבות של להאמין במשהו גבוה יותר.

הו משורר כאן מעריץ כיצד הוא זכה לאירועים וכיצד הוא לא הוכיח את עצמו באיזה אלוהות במהלך האירועים הללו.

או כותרת השיר (מַפְחִיד) חוזר על עצמו לא הפסוק הראשון ומתורגם ל חוסר אמון של הנושא השירי, שאני לא יכול לתפוס כמישהו לא ייחס לדאוס אירועים מרתקים שקורים כל יום.

יש לנו שני פסוקים אחרונים משחק מילים, os ateus - מה שלא מוכיח שאינו על טבעי - בסופו של דבר היינו כאן שקיימים כעל טבעיים.

6. או שיר גרוע

איו escrevi um horrível שיר!
כמובן שהוא רצה להגיד לך משהו ...
יותר או מה?
האם זה ייקבע?
Nas suas meias-palavras לא הייתה רכות ענווה כמו שאנחנו רואים את עצמנו olhos de uma criança doente, גרבידה מוקדמת ובלתי מובנת
דה קוום, sem ler os jornais,
סובסי שני רצפים
שניים שמתים, אשמתם
שניים שסטו כי כל הדרכים נלקחות ...
שיר, גינה מניניו,

bem נראה כי זה לא היה מהעולם הזה בעולם הזה ...
נלקח אם כן משנאה מטופשת,
ששונא שמשעבד את הבתים לפני בלתי נסבל
נכון, dilacerei-o em אלף חתיכות.

ותנשום ...
גַם! Quem mandou ter נולד, אין עולם לא נכון?

או שיר גרוע אממ מטפואם, isto é, שיר אגדה על בנייתו שלו. איך אתה חושב שאתה משורר או שאתה רואה שאתה אוסף או מעבד גידול ומזמין אותך או קורא להביע או שאתה הולך למשרד הכתוב.

נראה שהשיר כאן מרוויח חיים משל עצמו והמשורר, sem jeito, אף אחד לא יודע מה לעשות איתו.

נראה שהשוואה בין השיר כ criança doente, או נושא פיוטי אָבֵד, אני יודע להוביל למצב ואיך להתמודד עם אותו יצור (או שיר) שמגיע מתוכו.

למרות משבר של ייאוש, אני יודע או גורל שאני מאמין לדעת - או שאינו תואם את מציאות העולם, או שמשורר מחליט לקרוע או לשיר בחלקים רבים.

7. לרואה דוס קטבנטוס

זה נותן את הפעם הראשונה שהם מתנקשים בחיי,
איבדתי את jeito de surir que eu tinha.
Depois, בכל פעם שהם הורגים אותי,
פורם מגדל את קווקורה קואינה מינחה.

הוג'ה, שתי גוויות מיוס האיחוד האירופי
או יותר עירום, או לא לפחד מכלום אחר.
מגע של נר צהוב נשרף,
בתור היחידה שהחתמת אותי.

וינדה! קורבו, צ'אצ'ים, שודדי כבישים מהירים!
Pois dessa mão בחמדנות לעולם
אני לא אצטרך להתחיל את האור הקדוש!

ציפורים דה נוייט! כמו כן אימה! ווג'אי!
שהאור העצום ועצוב כמו אום איי,
האור של אממ מורטו אף פעם לא נכבה!

לרואה דוס קטבנטוס זו סונטה, בנויה משפה פשוטה ובלתי פורמלית. אנו רואים אותנו פסוקים או עבר של הנושא השירי והסבר על איך הוא השתנה?.

היא מתייחסת, אפוא, לירית על מעבר חולף של הקצב בערך כשינויים מהותיים למהלך שלנו עולם השיער.

או שירה היא גם חגיגת חיים, נודע או שנושא קטן הפך מ- ter sofrido tudo או que sofreu.

8. שיר יום הסמפר

Tão bom viver מיום ליום ...
לכל החיים, צמיגי ג'מאי ...
Viver tão רק של רגעים
מה שלומך, נו סגן מנהל ...
E so ganhar, כל החיים,
חוֹסֶר נִסָיוֹן... מקווה ...
E a rosa louca dos ventos
Presa à copa do chapéu.
לעולם אל תתן לאום נום אום ריו:
Semper é עוד נהר לעבור.
שום דבר לא ממשיך לעולם,
תמליץ עליו!
E sem nenhuma lembrança
ימים אחרים אתה אבוד,
אטירו רוזה דו סונו
היית מוסחת יותר ...

איך אתה מזמין או קורא לשבת לידך הרהר על החייםוכך הוביל מריו קווינטנה את שלו שיר יום הסמפר.

אין שום פסוק ראשון שאליו אנו מכוונים חייתי יום אחד בכל פעם, לחלץ יופי מכל רגע ולחיות - או כפוס ייחודי. להצליח למצוא קסם לא יומיומי בחיים קל יותר פיזי, או אותו ערב או משורר.

אאוטרה מדמיינת מאוד את הליריקה של קווינטנה, שנראית גם לא שירית וקיימת אני צוחק כמו משהו שזז לצמיתות אני אף פעם לא מסוגלת להילכד. או שצחקתי ושקלתי, אפוא, מטאפורה של החיים, מוטציה מתמדת.

9. Poeminha do Contra

כל אלה שנמצאים שם
חוצה את דרכי,
Eles passarão ...
האי פסאריניו!

Quem é que never ouviu falar nesses versinhos de Quintana? או Poeminha do Contra, המאגד ארבעה פסוקים בלבד, הוא הקרייה המפורסמת ביותר של פואטה גאוצ'ו.

כולנו מתישהו אנו מתייחסים למצב בו נדמה ששום דבר לא מתקיים. אני אומר לך שהמשורר מתקשר כקורא, ומבטיח לך תתגבר עלייך.

שני הפסוקים האחרונים מופיעים אום משחק מילים: passarão, או פסאר פועל עתידי, והניח לוגו לפני passarinho, סוג של ציפור שמעוררת עדינות, חופש.

Conheça גם ניתוח מלא של Poeminho do Contra, מאת מריו קווינטנה.

10. רלוגיו

או יותר שתי אנימציות מקומיות
é או relogio de parede:
אני משכנע את זה שחיים
שלוש gerações da minha família.

O relógio הוא אובייקט שמשדר ל- noção da מעבר לעשות קצב. במיוחד שעון הקיר הוא כלי המקושר באופן הדוק לעבר או לעבר, לגראצ'ות הישנות שאנו או אנו משתמשים בו בחלל הבית.

שני פסוקים ארוכים, או משורר, להתייחס או ל relogio de parede, או להשוות לחיית בית תוקפנית.

הפוך מהצבת מילים קשות וקרות או גורל שני קרובי משפחה ייפטרו, או נושא פיוטי מועדף, דרך אום אולחר יצירתי ושובב, באומרו כי או בעל חיים אכזרי שכזה (או relógio) já engoliu três gerações da família.

11. בלהטה

אני יודע שאתה אוהב אותי, אוהב אותי נמוך
לא לצרוח משני הטלאדות הראשונים
Deixa em paz os passarinhos
עזוב אותי בשלום!
אתה אוהב אותי
enfim,
tem להיות bem devagarinho, אהוב,
שהחיים הם קצרים, או שאהבה היא קצרה ainda ...

או שיר מפורסם בלהטה פלא של אהבה רומנטית, שיש לחיות אותה באפליה ובסמיך, מאיימת על קזאל, ויותר מדהימה בפומבי.

הו משורר אהבה מנקודת מבט עדינה וסינגלה. הו כותרת משלו של השיר מתייחסת להתייחסות לבילטה, נייר חליפין, שאנחנו מאוהבים בגישה, ומגדילים הענות ביניכם.

מלבד הרצון לנצל את הרגע האפיקסאדו הזה עם אדם אהוב, תוך כיבוד פרטיות הבית, בגרות עמוקה, סובלינה המכבדת גם את קצב היחסים, נותנת מקום לכל תחושה או אהבה לתת את צורתו ולא קצב seu.

גלה ניתוח מעמיק של שיר בילטה, מאת מריו קינטנה.

12. II

ישן, ruazinha... חשוך ...
אם כן, מה אני יכול לשרוף?
ישן או טאו נשמע שקט וטהור,
כמו הזקנים שלך, כמו הגנים השלווים שלך ...

לישון... אין גנבים, אני מבטיח לך ...
Nem אתה שומר למרדף אחר ...
Na noite high, כמו על קיר,
אז כוכבים שרים כמו צרצרים ...

או הרוח ישנה בקלצדה,
O vento enovelou-se como um cão ...
ישן, ruazinha... אין שם כלום ...

Só os meus passos... יותר כל כך קליל
שקשרתי את זה, זה מתקלף עם שחר,
זה נותן לך assombração עתידי ...

Nessa criação o poeta מריו קווינטנה משתמש בצורה הקלאסית של הסונטה כדי לחבר שיר cheio de musicalidade.

למברנדו uma song de ninar, הפסוקים מקורם משום שאריזה של ילד או הפוכה מאריזה של רואה.

או נושא שיש לך מערכת יחסים בלתי צפויה עם רוהה, מעביר חיבה, מבטיח להגן עליה ומגלה חיבה (שים לב כיצד אתה משתמש בה או "ruazinha" זעיר).

באופן כללי, נהוג להפחיד את הקטנטנים, כאן המשורר מוכיח שהוא מזין את המרחב הציבורי ואת תחושת החיבה.

Conheça גם:

• משוררים ברזילאיים יסודיים
• ספרי שירה שאתה צריך להכיר
• שירים על החיים שנכתבו על ידי סופרים מפורסמים
• שירים מאת קרלוס דרומונד דה אנדרדה
• שיריו האימפרידיים של ססיליה מאירלס
• השירים המפורסמים ביותר של הספרות הברזילאית