6 שירים להבנת שירת בארוק

שירת הבארוק החלה להיות מיוצרת בראשית המאה ה- XV, תקופת הרנסנס באירופה. שום ברזיל, או בארוק, לא יושם על ידי שערות ישועיות, לא בראשית המאה ה -16.

O major expoente da poesia baroque no Brasil foi o poeta Gregório de Matos (1636-1696).

1. הו משורר רזה באהיהמאת גרגוריו דה מטוס

בכל שיר חבר מועצה נהדר,
אותה קבנה וינחה רוצה לשלוט בנו;
אנחנו לא יודעים איך לשלוט בקוזינחה שלך
ואני יכול לשלוט בעולם הפנימי.

בכל פורטה אום בם תכופים באוליירו,
שהחיים עושים ויזינהו דה דה ויזינה
חקירה, חוליה, חנית וחוליה,
עבור או לקחת ל Praça e ao terreiro.

מולאטות חסרות בושה,
נחקרו על פי האספות הנורבות,
Posta nas palmas הכל שובב,

שווקים גדולים לנו,
כולכם שאינם פורטים עניים מאוד:
אתה כאן בעיר באהיה.

גרגוריו דה מטוס (1636-1696) הוא גדול ספרות הבארוק בברזיל. ספרתי בעבודותיו שירי אהבה סאטיריים, דתיים וליריים. הו משורר רזה באהיה הוא דוגמא ליצירתו הסאטירית, בה יש לו שימוש רב באירוניה והתנהגות.

שנה בת שני פסוקים, או נושא קטן חושפים סדרה של התנהגויות המעידות מחדש על העיר בה התגורר.

סוג זה של פואטיקה, שנטה אום לקח ממנה תלונה חברתית פוא, פעמים רבות, קימט את מצחו מכיוון שהוא משמש באצבעותיו לאישים חשובים של אז שהיו פסוקי שיער חסרי מסיכה.

להלן ארבעת הפסוקים הראשונים של השיר ואפשר להתבונן בהם או לנקוט בכנות, שממנה הוא לא מצליח לראות את תפקוד הקהילה חושף פוליטיקאים חסרי יכולת.

מלבד התלהבות מההמלטה השלטת, גרגוריו דה מאטוס מתאר גם את חיי היומיום של באהיה: או התנהגותם המוזרה של שני ויזינו, או התהום החברתית בין גברים אצילים לעניים.

2. תיאור של Recifeמאת בנטו טיקסיירה

לחלק מהגל הדרומי קצת
אורסה מתלבשת כשומרים מוקפים,
Onde או Céu זוהר, שלווה יותר,
Tem ההשפעה שלה, וממוזג,
יחד דה נובה לוסיטניה מורה,
לטבע, היו קשובים,
Um porto tão still, e tão safe,
זה עבור הקימורים נאוס משמש קיר.
זה יציאה כזו, בשביל להיות פוסטה,
להקת אבנים, חסרת השכלה וחיה,
שנה ארוכה נותנת חוף מעולה וארוך,
גל שובר את נפטון עד זעם חמקמק,
הזן פראיה, פדרה דקומפוסטה,
או שמקורו באלמנט מוזר,
עם כל כך הרבה מאנסידאו, שאומה גורלה,
מספיק Ter à Fatal Argos aneixa.
Em או meio העבודה האלפינית הזו, וקשה,
פיו נשבר או ים נפוח,
שבשפה שני ברברים אפלים,
Paranambuco, מכולם הוא צ'אמאדו
מ Paraná que é Mar, Puca - הפסקה,
Feita em fúria desse Mar salgado,
למה אתה מתכוון, אל תגיע, תעשה את הלשון שלי,
קובה דו מאר הוא chama em nossa langue.

בנטו טקסיירה פינטו (1561-1600) הוא סופר פחות מוכר לציבור הגדול, יותר ממה שהוא דואג לחשיבותו. על ידי היותו או מחבר השיר האפי הראשון בספרות הברזילאית, כולם בנויים מפסוקים בָּארוֹק.

פסוקי בארוק מאופיינים בשימוש באומה שפה גימיקית, משוכלל, עם פרטים רבים. ישנן גם דמויות רבות של שפה המייצרות ג'וגו אמיתי עם מילים. המקרה של Nesse ל- elaboração da linguagem הוא לשרת את הפרויקט השירי של louvar a patria.

היצירה היחידה שבנטו פרסם, ילדה פרוסופופיה (1601), היא הופנתה לחורחה ד'אלבוקרקי קואלו, אז קפטן ומושל קפטן פרנמבוקו. פרוסופופיה הוא נכתב בין השנים 1584 - 1594 וטבע כמקור השראה מרכזי או קלאסי אוס לוסיאדס (1571), מאת לואיס דה קמוס.

באמצעות Camões כבסיס או שיר, בנטו יצר שיר קפדני ביותר מנקודת מבט פורמלית, והתחקה אחר אישים מיתולוגיים רבים.

אנו שירים אפיים - ה פרוסופופיה não foge à regra - השתדל louvar um território. באמצעות פסוקים, שירים אפיים מזהמים את ההיסטוריה של פובו אחד ושני גיבורים מרכזיים. מקרה נס, וכפי שאנחנו רואים, אני לא מגיע לראש, אותם תיאור של Recife, אנו מוצאים הספד פואטי בוטה לרסיפה, לטבע ולפובו הברזילאי.

Além de louvar a Nossa Terra, או שיר, מתפקד גם כרישום של התקופה ההיסטורית בה הוא נכתב, והיה דוגמה חשובה לספרות שהופקה על הקולוניה במהלך המאה השש עשרה.

3. הו משורר ברגע האחרון נותן את חייומאת גרגוריו דה מטוס

מיו דאוס, שאתה תלוי על אממ מדירו,
Em cuja lei אני מוחה מוויבר,
Em cuja santa lei hei de morrer
אמיץ, קבוע, תקיף ואינטירו.

הבאנס הבא, על היותו או דרדריירו,
Pois vejo a minha life nightrab,
אה, מיו ישו, זמן לראות
ברנדורה דה אום פאי מנסו קורדיירו.

נהדר מאוד שאתה אוהב, והפשע שלי,
פורם, אני יכול לסיים הכל או לחטוא,
E não o vosso amor que é infinite.

סיבה זו מאלצת אותי לסמוך
שלא משנה כמה קטן, הקונפליקט הזה
אני מקווה שבך אוהב להציל אותי.

הו משורר ברגע האחרון נותן את חייו ודוגמה לשיר דתי בקרב הרבים שחיבר גרגוריו דה מטוס (1636-1696). סוג ליריקה זה ממחיש או חושב על התקופה הנוצרית, שקיים מאוד בברזיל עם הכנסייה הקתולית, אך עם זאת השפעה חברתית ופוליטית חזקה.

הפסוקים הדתיים או המשורר שלנו מכריזים לעתים קרובות על אהבתו לדאוס ומנסים למצוא קהילה כעל טבעית. אומה שומרת על שירת הבארוק גם בברזיל וגם בפורטוגל נושאים דתיים ה, פעמים רבות, גס. סוג זה של ליריקה נבנה תמיד על בסיס na דואליות בין הומאם לדאוס.

אמ הו משורר ברגע האחרון נותן את חייו, או נושא קטן עובר ישירות לישו ומדמיין כמה רציני או סופי הוא נותן את חייו בניסיון לגאול שני חטאים חמורים, מראה את עצמו מסור מאוד. הוא מצהיר לסמוך על נאקלה נצחית שהוא רואה או מקווה למצוא salvação, למרות שני חטאים שהוא מגנה על ביצוע המחלה.

4. לאיזו אהבה אני עוקב?מאת פרנסיסקו רודריגס לובו

לאיזו אהבה אני עוקב? מה אני מחפש? מה אני מאחל?
מהי הדרך המהודרת הזו?
מה יש לך? שהפסדתי? מה הוא אהב אותי?
המלחמה התמודדה איתי? נגד איזה פלג'ו?
Foi על ידי קסם או meu desejo,
ה עבור שמלה פסו שמחה שמחה;
הראה לי אהבה, ישנתי, או שלא הלכתי,
האיחוד האירופי עיוור שראיתי, pois já não vejo.
פאס לפי מידתך או מחשבתך
aquela estranha e nova fermosura
נראה שזה אלוהי.
דמיון, צל או דמות,
נכון ונכון ייסורי:
אבל מה שראיתי, מה אני מדמיין.

פרנסיסקו רודריגס לובו, יליד לייריה בשנת 1580 (ונפטר בליסבון בשנת 1622), הוא שני שמות בולטים בשירת הבארוק הפורטוגזית והיה שניים מתלמידיו הגדולים של קאמי. בפורטוגל, תקופת הבארוק החלה עם מותו של המשורר קמוסי, בשנת 1580.

או למתוח לאיזו אהבה אני עוקב? פרשתי מהעבודה לאביב, פורסם בשנת 1601. O amor nesses פסוקים מאת פרנסיסקו רודריגס לובו ונתפס כמקור לסופרימנטו, אום סנטימנטו נה סואה טריס שסיפר מאומה שפה דרמטית, אופייני לייצור בארוק. או שיר מגיע כשסדרה של פניות ותשובות כלליות, רצופות, ate או eu-lrico מתחילים לספר או את המקרה האישי שלך של apaixonamento.

אנו מתבוננים לפני זמן רב בשני פסוקים, או באהבה כמורכבת, סותרת ו צ'יו של דואליות. איננו יודעים שלאהוב בקווסטו וברצף יהיה מערכת יחסים בין שניכם, או שאנו מתוודעים כי ייסורים כאלה של האיחוד האירופי, אשר נדהם כהשתוללות אהבה.

5. À אילהה דה מארה, מאת מנואל בוטלו דה אוליביירה

Jaz oblíqua ארוך e צורה
לטרה דה מארה כולם מגודרים
של נטונו, שיש לי אהבה מתמדת, אני נותן לו חיבוקים רבים לאהוב,
ומקפצות את הזרועות בתוך
א מעמידה פנים שהיא נהנית, כי היא מאוד יפה. אנחנו משתתפים בשני הסנוריה,
וכל כך הרבה לגילגריות,
כי, תעשה מאר, דה מארה טם או שם, כמו quem preza או אהבת אהובך: e por gosto das amorous garments
פיקה מארה של ורדים,
ולחיות חלומות עוקבים,
são do amor marés vivas;
זה נראה פחות קטלני, נראה שזה מארה דה סודאדס.
נראה מבחוץ ומעט מבוקש, כי בן שנים בדרך דמיון; חלל פנים מיושב
אני מאוד יפה, אני מאוד אומלל,
זה כמו קליפה גסה וחסרת נפש, שבתוכה צומח פורמולה פרולה.

קראנו קטע קטן מהשיר À אילהה דה מארה, יצירתו הראשונה של סופר באיאנו מנואל בוטלו דה אוליביירה (1636-1711) שהתפרסמה. או הסופר, שהיה גם סנגור ופוליטיקאי, הוא שני שמות עיקריים של הבארוק הברזילאי.

אנו רואים שני פסוקים מאת מנואל בוטלו דה אוליביירה ארוכים שימוש מוגזם בדמויות סגנון - מאפיין של הספרות של זמנה שמבצעת שפה משוכללת שמוקדשת לאסתטיקה הבארוקית.

אנו צופים, למשל, בשימוש בהיפרבוליות, אנטיתיות, פרדוקסליות ומטאפורות, ומשאירים מבנה פיוטי משוכלל למדי. אס יקרות אוצר מילים הווה אותם À אילהה דה מארה מאפיין מרכזי של שירת הבארוק.

6. A morte de F.מאת פרנסיסקו דה וסקונסלוס

היסמים האלה שארמינו לא מכבדים,
אותה אורורה המחייה פנינים,
המקור שמקורו של aljôfares,
אותו ורוד שמסגיר את השחרור;
טרוקה בכסף חמדן, מבריק,
נבטים סגולים חיים אכזריים מהאדמה,
חלול בדגי פראטה מקוריים,
מודא אבלה ארגמן חלק ומאושר.
Jasmim na alvura foi, na luz Aurora,
Fonte na graça, ורוד לא תכונה,
האלוהות ההרואית הנשענת באור.
Porém fora melhor que assim não fora,
מוכן להיות סינזה, פרנטו, בוץ ואבל,
נסצ'ו יסמים, אורורה, פונטה, עלה.

פרנסיסקו דה וסקונסלוס (1665-1697) היה משורר בארוק פורטוגזי חשוב. נולד בפונשל, לאחר שסיים את הקורס באוניברסיטת קוימברה והפך לאובייר דה קפיטניה דו פונשל.

עם שפה משוכללת ובנייה פואטית משוכללת, או שיר A morte de F. פלא על האתגר האחרון מעניק חיים מ משחקי מילים e, sobretudo, תמונות. בנויה בצורת סונטה, הבריאה סובבת סביב אירוע החיים.

צפינו בשני פסוקים הרבה זמן אממ טום דרמטי אום שימוש מוגזם באנטיתות ובדמויות של שפה, מאפיינים אופייניים של פואטיקה בארוקית.

אם אתה מעוניין בנושא אנו מציינים בפני הארטיגו ליתורא בארוק: הכל על או תנועה אמנותית.