10 שירים אימפריביים מאת ססיליה מאירלס ניתחו והגיבו

לקריוקה ססיליה מאירלס (1901-1964), האחראית על שירה אינטנסיבית, אינטימית וקרבית, וכ- sem dúvida, אחד הסופרים הטובים ביותר בספרות הברזילאית.

שירי Seus, מוזיקליים ביותר, אינם קשורים לתנועה ספרותית מסוימת, embora a majoria שני מבקרים מתייגים את הכותב כשייך לדור השני של המודרניזם ברזילאי. בין הנושאים הנפוצים ביותר שלו הם בידוד, התמצקות, חלוף זמן, אירוע חיים, זהות או נטישה ואובדן.

ססיליה עברה עבודה יומיומית, ספרות כרונית או חיבור, שירה וספרות ילדים. דבריך קסמים gerações ויהיו כאן בשבילנו.

1. סיבה

אני שר בגלל או שרגע קיים
חיי המינה שלמים.
אני לא שמח, אבל אני עצוב:
אני משורר.

Irmão das coisas fugidias,
אני לא מרגיש שמחה ויסורים.
דרך לילות וימים
אני לא מוכר.

זה התפרק או נבנה,
זה נשאר או שאני מאבד פנים,
- אין סיי, אין סיי. אני לא יודע
או פאסו.

אני יודע שאני שר. E a canção é tudo.
סנגה נצחית עם ידית קצבית.
ויום אחד אני יודע שאשתוק:
- יותר כלום.

סיבה é o שיר ראשון do livro לִנְסוֹעַ, פורסם בשנת 1939, עידן המודרניזם. קומפוזיציה עוסקת במטא-פואם, isto é, טקסט שמופעל או בתהליך בנייה משלו. שירה מטאלי-לשונית נא נפוצה יחסית בליריקה של ססיליה מאירלס.

לגבי התואר, סיבה, אמר קונוום כי עבור Cecília escrever e viver היו פעלים שהיו מעורבים: viver היה להיות משורר ולהיות משורר היה viver.

Escrever fazia חלק מזהותה וזה היה תנאי חיוני לחיי הסופר, שצוין במיוחד לא פסוק: "אני לא שמח, אני עצוב: אני משורר".

או שיר אקזיסטנציאליסטי ופינוקים של חיים חולפים, פעמים רבות יש בו מידה של דכדוך, למרות עדינות קיצונית. הפסוקים בנויים מנוגדים, רעיונות מנוגדים (שמחים ועצובים; נונים וימים; אני קורסת ואני בונה; להישאר ולא לחבב; Fico e passo).

מאפיין בולט נוסף הוא מוזיקליות כתובה - ליריקה עם חרוזים, אך לא קפדנות של מטר כמו לא פרנאסיות (היא קיימת ועצובה; בורח וימים; בנייה ובנייה; tudo e mute).

כמו כן מודגש כי כמעט כל הפעלים של השיר אינם נוכחים בקצב האינדיקטיבי, או שהוא מראה כי ססיליה התכוונה לעורר כאן או עכשיו.

2. Ou isto ou here

או היה מגניב ולא הייתה שמש,
אתה שטוף שמש ואתה לא מגניב!
ואו משודך ללאווה ולא לפו או אנל,
ou se põe o anel e não se calça a luva!
Quem over us ares não fica no chão,
זה לא שורף שום צ'או נאו ארס SOB.
חבל מאוד שהוא לא נשאר
להיות באותו זמן שאתה נותן לנו מקומות!
אני שומר או כסף ואני לא קונה שתים עשרה,
קונים או שתים עשרה ומוציאים או כסף.
Ou isto ou aquilo: ou isto ou aquilo ...
ואני חי יום ליווי או אינטירו!
שום סיי קפץ, שום סיי לא למד,
הוא יצא בריצה או בשלווה.
אבל מעולם לא הצלחתי להבין את איינדה
qual é melhor: se é isto ou aquilo.

Ou isto ou here זהו דוגמה לשירה המיועדת לקהל הילדים (ראוי לציין כי ססיליה הייתה מורה בבית ספר, משום שהיא מכירה היטב את יקום הילדים).

O שיר acima é tão importa que chega לתת nome ao livro שמאגד 57 שירים. הושק בשנת 1964, לעבודה Ou isto ou here זה קלאסיקה שאני רואה מתרוצצת סביב gerações.

בפסוקי השיר אנו מוצאים קווסטאו דה דובידה, אי-וודאות, או eu-lrico מזוהים כ- condição indecisa da criança. או שיר אנסינה או ציווי דה אסקולה: escolher é תמיד מפסיד, אם משהו לא אומר בהכרח שום כוח על דבר אחר.

הדוגמאות היומיות, המעשיות והמחישות (כמו o do anel e da luva) משרתות לימוד ליצאו זה חיוני להמשך החיים: למרבה הצער פעמים רבות יש צורך להקריב א אאוטרה.

ססיליה קופצת עם מילים בצורה שובבה וטבעית ומנסה להתקרב למקסימום יקום הילדות.

קרא ניתוח מלא ללא ארטיגו ניתוח השיר Ou isto ou aquilo מאת ססיליה מאירלס.

3. נורה

בשבילי, בשבילך, ועבור עוד כאן
שם דברים אחרים לעולם אינם,
deixo o mar bravo e o céu שלווה:
אני רוצה סולידאו.
Meu caminho é sem marcos nem paisagens.
איך או מה? - אני תוהה.
- עבור מילות נאאו טר, עבור תמונות נאאו טר.
Nenhum inimigo e nenhum irmão.
מה אתה מנסה? טודו. מה אתה רוצה? - שום דבר.
אני נוסע ב- sozinha com o meu coração.
אני לא אבוד, אלא יוצא מכל קשר.
Levo o meu rumo na minha mão.
זיכרון וואו דה מינחה פרונטה.
Voou meu love, minha imaginação ...
אולי זה ימות לפני האופק.
ממוריה, אהבה ומנוחה איפה אהיה?
אני עוזב מכאן meu corpo, בין o sol e a terra.
(Beijo-te, corpo meu, הכל אכזבה!
דגל עצוב של אסטרנה המלחמתית ...)
אני רוצה סולידאו.

נורה זה קיים אני לא משחרר פרחים משוררים, פורסם בשנת 1972. אנו רואים בפסוקים שלנו את דובר השיר pela solidão. אסה מחפשת מסלול מוצק, להתמודד עם חלק מתהליך.

O sentimento de solidão é uma paraphrase da vontade de morrer, אשר יבוא לידי ביטוי בסוף שני פסוקים כאשר האי-ליריקה תאשר "Deixo aqui meu corpo, entre o sol e a terra."

בניית השיר אינה מבוססת על שום דיאלוג, עם שאלות ותשובות ובן שיח כביכול מצד אחר איתו נוצרת תקשורת. שאלה שזוגת את a a quem que o eu-lrico מכוונת בדיוק. אין פסוק שישי שאנו רואים, למשל, את החיפוש הבא "E como o conheces? - אני תוהה ". איזה פנים לשאלה? זוג דוביד לא אר.

נורה é uma criação מסומן pela individualidade, תיקון שימוש לא ממצה בשני פעלים בפרייםירה פסואה ("quero", "deixo", "אני נוסע", "אני הולך," I levo "). תחושה זו של אינדיבידואליזם ומחוזקת על ידי השימוש בכינוי הרכושני "מיו", החוזר על עצמו לאורך השיר.

אושה או שיר נורה הוכרז על ידי דיאנדרה פריירה:

4. דְיוֹקָן

Eu não tinha הפנים של העלה,
אסים רגועים, אסים עצובים, אסים רזים,
Nem estes olhos tão vazios,
Nem או שפה מרה.

Eu não tinha these mãos sem força,
טאו נעצר וקר ומת.
Eu não tinha הלב הזה
את הנמן הזה הראה.

Eu não dei עבור המהלך הזה,
כל כך פשוט, כל כך בטוח, כל כך קל:
- איזה כישוף אני אבוד
פנים של מינחה?

או כותרת השיר (דְיוֹקָן) מעורר תמונה קפואה ומגובשת, נעצרת, אין זמן ובלי מקום. הפסוקים מתייחסים הן למראה גופני (כמו feições do rosto e do corpo), כמו גם לחרדה קיומית פנימית, המונעת על ידי התפיסה של חלוף זמן.

זמן רב נצפה בשני פסוקים או תחושות של עגמומיות, ייסורים וסולידאו חי המאפיינים את שירתה של ססיליה. אנו רואים גם עצב המתבטא בתודעה המאוחרת של חיים חולפים ("Eu não me dei por essa mudança").

להקה ניכרת גם מהניוון של הגוף. או אולחה אי-לירית לעצמו, להיבטים פנימיים וחיצוניים. או תנועה המוצגת בפנינו פסוקים מלווים או רצים במשך יומיים, אין משמעות שנותנת חיים למוות (לי שמאבד כוח, נהיה קר ומת).

הפסוק האחרון, החזק מאוד, מסנתז השתקפות קיומית עמוקה: היכן אבדה המהות של האי-ליריקה?

דְיוֹקָן שני השירים המהוללים ביותר של ססיליה ונמצאו ברשת:

חווית ביקור או ארטיגו ניתוח השיר פורטרט מאת ססיליה מאירלס.

5. לְשַׁבֵּחַ

אני מאחל צילום
ככה - או senhor vê? - איך:
אותם לנצח אני צוחק
כמו שמלה של סעודה נצחית.
כיוון שהיה לי ראש קודר,
לשפוך אור na minha testa.
Deixe זה ruga, שאתה להשאיל לי
ארגון מסוים של חוכמה.
אין חוות יערות מטרה
נם של פנטזיה שרירותית ...
לא... החלל הבא שנותר,
ponha uma cadeira vazia.

מוכנס אני לא משחרר מוזיקה מעורפלת (1942), או שיר חלק מחוויה ביוגרפית עמוקה. מדובר בשיר מרוכז בעצמו: que fala das dores, das angústias e dos medes do eu-lrico.

לא אירו-לירית, כי הפז אום מרגולו בתוכו, אנו קוראים תקווה שתצלום מציג אותו, מזהה אותו, עוזר למפות אותו או את פנים וחוץ.

או שיר לְשַׁבֵּחַ טום אום קודר, של מרירות, למרות השמן האי-לירי ועומד בקצב הקצב ("Deixe esta ruga, אשר מעניק לי סוג מסוים של חוכמה.")

בבית האחרון אנו מתבוננים כי לא משנה כמה הקצב קשה, או האי-לירית הוא לא Disfarçar או sofrimento nem as mágoas, ומבקש להניח את האסידים שלהם solidão כמו להניח שהם שלהם קמטים.

6. המצאה מחודשת

החיים אפשריים בלבד
המציא מחדש.
ללכת או לשמש pelas campinas
ולך למאו דורדה
pelas Águas, pelas folhas ...
אה! טודו בולה
מה אתה רואה על כיסויים לבריכה
של אשליה... - יותר כלום.
יותר לחיים, לחיים, לחיים,
החיים אפשריים בלבד
המציא מחדש.
לך לואה, לך, נסוג
כמו algemas dos meus braços.
Projeto-me por espaços
איור cheios da tua.
השקר שלך! שקר
דה לואה, נה נוייט אסקורה.
לא מצאתי אותך, לא הגעתי אליך ...
סו - עונה לא מאוזנת,
אני מתנתק-אני כן מתנדנד
שהקצב הזה מעלה אותי.
Só - na treva,
פיקו: קיבל ונתן.
כי לחיים, לחיים, לחיים,
החיים אפשריים בלבד
המציא מחדש.

פורסם לא בחינם מוזיקה מעורפלת (1942), או שיר המצאה מחודשת מונה עשרים וששה פסוקים עם חרוזים חלופיים בשלושה בתים. ל- O refrão אין חרוזים והוא חוזר על עצמו שלוש פעמים (אין התחלה, אין אמצע ושום סוף של השיר), מה שמחזק את הרעיון שאתה רוצה להעביר.

הפסוקים מתארים את הצורך ללמוד זאת מנקודת מבט חדשה, לחוות את החיים בצורה אחרת, ולגלות אותם מחדש באופן יומיומי.

מנקודת מבט שלילית מופיע לאורך השיר גם סולידאו, המאפיין את הליריקה של ססיליה ("לא מצאתי אותך, לא הגעתי אליך ..."). מצד שני, מודע לתת חיים, או לירואית של השיר או לעטוף אותו בתום של תקווה, מהמר על אפשרות של אמירת שמש.

7. רַקדָן

המנינה הזו
ילדה קטנה
רציתי להיות רקדנית.
אני לא יודע nem do nem ré
יותר יודע לעשות פיקאר נה פונטה דו פאי
אני לא מכיר את nem my fa fa
יותר שיפועים או גוף עבור ca e for la
אני לא יודע nem la nem כן,
עוד תאריך אתה olhos e sorri.
רול, רול, רול, כמו bracinhos no ar
e não fica טיפש nem sai לעשות מקום.
Põe no cabelo uma estrela e um véu
אני אומר שזה נפל מהשמיים.
המנינה הזו
ילדה קטנה
רציתי להיות רקדנית.
עוד depois esquece כל הריקודים,
רציתי גם לישון כמו ילדים אחרים.

O שיר acima מוכנס לא ספר ילדים Ou isto ou here (1964). כמו גם הפסוקים האחרים שהוכנסו בפרסום, ססיליה מקפידה על האסטרטגיה של שימוש בחרוזים מסומנים ובמוסיקליות חזקה כדי למשוך ילדים. שלושת הפסוקים הראשונים של רַקדָן הם חוזרים על עצמם כמעט בסוף השיר נותן רעיון למחזור.

הפקה ספרותית לילדים של ססיליה מנסה לפגוש את היקום ואת הפנטזיות של ילדים. גיבור של רַקדָן é uma menina comum, não nomeada (provavelmente לקידום הזדהות כציבור קורא). אנו רואים את נלה את הייסורים הטבעיים של ילד שיש לו חלום ייחודי: ריקוד. או שיר, אליאס, זה נראה סוג של קנטיגה שמעורר ריקוד בגלל המוסיקליות העמוקה שלו.

ראוי לציין שכל יקום הילדים הזה היה יקר מאוד עבור ססיליה, שהייתה מורה לילדים והקרן של ספריית הילדים הראשונה בריו דה ז'ניירו. לפני שנה פורסמו שני מאמרים בחיים וניתן לראות כיצד למשורר יש דאגה עצומה כגורל החינוך, במיוחד בשנים הראשונות של שנת הלימודים.

8. קִינָה

Neste mês, כמו ששררים ציקדות
ואתה trovões הלך מעל לראש הטרה,
נצמד לשמש.
Next mês, ao it will be late, to chuva runs pelas montanhas,
e depois a noite é mais clara,
אני שר שני צרצרים עם פרצוף פועם או צ'יירו מולהאדו דו צ'או.

אבל אתה חסר תועלת
כי ouvidos שלך הם כמו קליפות ריקות,
ה אתה נחיר הנחיר שלך
אני לא מקבל עוד חדשות
העולם שמסתובב לא מוכר.

Os verses acima constituem um trecho do longo שיר קִינָה, שססיליה הקדישה לזכר אהבת האם. ג'סינטה גרסיה בנבידס הפורטוגלית הייתה אחראית על הלידה שמאחורי מצבה היתום בטרם עת.

את ששת הפסוקים הראשונים אנו רואים את העולם במלוא פעולתו, במלוא הקיטור. נראה שטודו מציית לסדר החיים הטבעי ולהליכה היומיומית על אדמה גבוהה.

החלק השני של השיר, לעת עתה, הושווה לחלוטין לפסוקים הראשוניים: לא התחלנו בחיים, עכשיו אנחנו מתים, נהיה שפע אנקסרגוומוס, אנו מתחילים לראות היעדרות.

כדאי להזכיר שכדי למות כאן זה לא רק שעזבתי, אלא גם לאי-ליריקה, שאתה רואה פיסה אם היא הופכת להיות אוקו, ריקה, בניגוד לעולם שחי כל השנה.

9. כמנינות

ערבי
פתוח לג'נלה.
קרולינה
זקוף לווילון.
מריה
olhava e sorria:
"בום דיא!"
ערבי
תמיד הייתי יפה יותר.
קרולינה,
פלוס סבניה מנינה.
מריה
בקושי הייתי צוחק:
"בום דיא!"
נחשוב על כל ילדה
שהנאקלה ג'נלה חיה;
uma que se chamava Arabela,
uma que se chamou קרולינה.
סעודה עמוקה יותר
מריה, מריה, מריה,
מה אתה אומר בקול העמידה:
"בום דיא!"

או שיר מפורסם כמנינות שייך לילד חופשי Ou isto ou here (1964). נלה אנו רואים סיפור קצר ומלא מוזיקליות, מדובר בדרך לבניית הפסוקים המציעה שיר לקורא.

או פורמט escolhido, aliás, לא מיותר: הפסוקים המחורזים והחזרה מקלים על שינון הילדים ומפתים לקרוא ולחזור או לשיר חוזר.

היסטוריה של שלושה גברים - ערבלה, קרולינה ומריה - כל אחד עם מאפייניו המיוחדים, מבוססת על פעולות והיא פשוטה יחסית, במיוחד חזותית במיוחד. כדי לפנות לדימויים יומיומיים, ססיליה מצליחה לערוך קירוב ליקום הפואטי של המציאות של הקורא הקטן.

10. הַפסָקָה

אז מילים מאוד נחמדות
העולם מתחשב מאוד.
הצד של פיקו אאו טאו.
אל תגיד לי מה העתיד
נם עבר.
Deixa או בהווה - קיר שקוף
sem coisas שנכתב.
Deixa או בהווה. בלי שקר,
אל תסביר או תציג לי,
עשיתי יותר מדי.
במימי הנצח,
או לבצע שני רעי מיוז
אפונדה, נפרם.
הצד של פיקו אאו טאו.

הַפסָקָה é, לפני כל דבר אחר, שיר שנכשל במסירת גוף ונפש. Nele o eu-lrico sublinha לצורך של חיים והרגשה או רגע - או כאן ועכשיו - מבלי לפנות מפלט בעבר או לאבד את סיכויי העתיד.

או כותרת השיר (הַפסָקָה) quer dizer ממש השהה, מרווח. יתכן שזו רמיזה למחווה של האי-יורו לשקף את החיבויות ולעשות איזון בין חייו הסנטימנטליים. מילה כלשהי רצתה לומר קטע מוזיקלי שקוטע שתי ארוחות ערב (או שני אטו), ביצירה דרמטית. אין להשליך את המשמעות הזו מכיוון שהשירה של ססיליה מלאה במוזיקה.

שים לב שהשיר כפסוק השלישי חוזר על עצמו בסיום האחרון שנכתב, ובוודאי מסמל את האי-ליריקה. למרות שני מופרזים של העולם (כמו גם הרבה מילים והשערות, כאמור), או סובלינה נושא פואטי כאן שיש בו ביטחון מלא: או רצון להיות או לצד האהוב.

Conheça גם

• שירים של ססיליה מאירלס עבור כריאנסות
• שיר לילאו דה ג'ארדים, מאת ססיליה מאירלס
• שיר A Bailarina, מאת ססיליה מאירלס
• Os mais שירים יפים שנכתבו על ידי סופרים ברזילאים
• משוררים ברזילאיים יסודיים
• שירי ילדים לקוראים בכל הגילאים
• שירים על החיים שנכתבו על ידי סופרים מפורסמים
• שירי Os melhores מאת הילדה הילסט
• שיריה המקסימים של אדליה פראדו