10 שירים בסיסיים של פרננדו פסואה ניתחו והגיבו

אחד משני המחברים הגדולים של השפה הפורטוגזית, פרננדו פסואה (1888-1935) ידוע במיוחד בשני שמות הטרונימיים. כמה שמות שאנחנו רואים במהירות בחשבון הם ילדי הפסואן העיקריים: אלווארו דה קמפוס, אלברטו קיירו, ריקרדו רייס וברנרדו סוארס.

אלם דה טר הגה סדרה של שירים בשם heterônimos acima, או גם משורר שאומר פסוקים כמו שלו. דמות מפתח של המודרניזם, הליריקה העצומה שלו לעולם לא מאבדת מתוקפה וראוי להיזכר לנצח.

אנו בוחרים להלן עוד שני שירים יפהפיים של הסופר הפורטוגלי. אנו מאחלים לכולם קריאת בואה!

1. Poem em linha reta, heterônimo Álvaro de Campos

אולי הפסוקים המקודשים והמוכרים ביותר בעולם של פסואה סיג'ם אוס עושים Poem em linha reta, גידול נרחב שאיתו אנו מזדהים בעזרת עיון עמוק.

הפסוקים שלהלן הם רק קטע קצר משיר ארוך שנכתב בין השנים 1914 ו -1935. אנו רואים במהלך הקריאה כיצד הטרונימית תופסת את החברה ואת הביקורת, תוך התבוננות בו זמנית כמבדילה מבין הנוכחים או הבכירים.

כאן אנו מוצאים סדרת תלונות מסכות חברתיות, à זיוף ו à צְבִיעוּת נוֹכְחִי. O eu-lrico confessa ao leitor a sua אי התאמה בעולם העכשווי הזה שעובד על בסיס הופעות.

O שיר lança um olhar על נושא פיוטי משלו, אבל גם על החברה הפורטוגזית או הכניסה אליה.

מעולם לא גיליתי שהוא גדל בזעם.
כולכם יודעים שהייתם אלופים בחייכם.

האיחוד האירופי, כל כך הרבה פעמים שזה קשור, כל כך הרבה פעמים שהוא פורקו, כל כך הרבה פעמים שהוא מרושע,
כל כך הרבה פעמים זה טפיל חסר אחריות,
סוג'ו באופן מתנצל,
האיחוד, שפעמים רבות לא סבלתי להתרחץ,
האיחוד האירופי, כמה פעמים זה היה מגוחך, אבסורדי,
שרשמתי אותך בפומבי ומציע לנו שטיחים
תוויות,
שהייתי גרוטסקי, מרושע, כנוע ומתנשא, (...)
האיחוד האירופי, אשר נבהל מימי ייסורים דברים קטנים ומגוחכים,
אני מוודא שאין לי את העולם הזה.

Conheça השתקפות עמוקה יותר של Poem em linha reta, מאת אלווארו דה קמפוס.

2. ליסבון חזרה, heterônimo Álvaro de Campos

או שיר ארוך ליסבון חזרה, שנכתב בשנת 1923, הוא מיוצג כאן בפסוקים הראשונים של seus. נלה אנו מוצאים אי-לירית ביותר פסימי ו לא מותאם, נקע בתוך החברה בה הוא חי.

הפסוקים מסומנים בקריאות המתורגמות ל מֶרֶד ה א הַכחָשָׁה - או אי-לירית בזמנים שונים מניחים כאן שאני לא רוצה. נושא פיוטי עומד בפני סדרה של פסיכולוגים מהחיים של ימינו. אמ ליסבון חזרה אנו מזהים אי-ליריקה מרודה בו זמנית ולא מצליחה, מרדנית ומאוכזבת.

במהלך השיר אנו רואים כמה זוגות אופוזיציה חשובים מתאגדים כדי לבסס את בסיס הכתיבה, כלומר אנו אוכפים את אופן בניית הטקסט מ ניגוד בין עבר להווה, ילדות ובגרות, החיים שנהוג לחיות.

נאו: אני לא רוצה כלום
Já disse שאני לא רוצה כלום.

אל תבוא אלי עם מסקנות!
מסקנה יחידה היא גסיסה.

אל תקנו לי אסתטיקה!
אל תכשל אותי במוסר!
תירם-תן לי מטאפיזיקה!
אני לא מעריך מערכות שלמות, אני לא מערך כיבושים
מדעי דאס (מדעי דאס, דאוס מיו, מדעי דאס!) -
אתה נותן מדע, אתה נותן אמנויות, אתה נותן ציוויליזציה מודרנית!

כמה זה רע לכולכם?

זה נכון, שמור את זה!

ללא שם: טכני טכני, אבל יש לי טכניקה רק בתוך הטכניקה.
Fora disso sou doido, com todo או direito a se-lo.

3. אוטופסיכוגרפיהמאת פרננדו פסואה

הועלה בשנת 1931, או שיר קצר אוטופסיכוגרפיה הוא לא פורסם בשנה הבאה במגזין נוכחות, רכב חשוב של המודרניזם הפורטוגלי.

אנחנו בקושי מנמנמים פסוקים או משוטטים באיחוד האירופי ל relação שאני שומר על עצמי ה על סו קשר עם כתוב. לאחר שחרורו, שום שיר לא נראה כמו גישה מנחה של הנושא, כחלק מהותי בחוקת זהותו.

O נושא פואטי שנה פסוקים שני פסוקים עוסקים לא רק ברגע היצירה הספרותית, כמו גם בקבלת הציבור לייטור נותן דין וחשבון על כל התהליך או הכתיבה (יצירה - קריאה - קבלה) וכולל את כל משתתפי הפעולה (מחבר-קורא).

הו משורר הוא העמדת פנים.
העמד פנים לגמרי
איזו צ'גה להעמיד פנים שהוא היה
לדור שאתה באמת יושב.

מה שקראתי או שכתבתי,
Na dor lida sentem bem,
לא כמו צמדים שווה,
אבל רק אלה לא נאו טאם.

E assim nas calhas de roda
תפנה, כדי לבדר בתבונה,
Esse comboio de corda
זה chama coração.

גלה ניתוח של שירה אוטופסיכוגרפיה, מאת פרננדו פסואה.

4. טַבָּק, אלווארו דה קמפוס הטרונימי

שני שירי קוהידוס נוספים מאת heterônimo Álvaro de Campos é טַבָּק, מערכת פסוקים נרחבת המספרת את יחסי האי-ליריקה עם זה לפני כן עולם מואץ היחסים הם ששומרים עלי להיות עיר בזמן היסטורי או אחר כך.

כשורות למטה זה רק חלק מתחילתה של היצירה הפיוטית הארוכה והיפה שנכתבה בשנת 1928. קום אמ אולהר פסימי, אנו רואים או באי-לירית חולקים על מה זה דה אַכזָבָה מאומה נקודת מבט ניליסטית.

או בחור קטן, בּוֹדֵד, הוא ישב vazio, למרות ההנחה שאתה חולם. שני פסוקים ארוכים אנו צופים בפער בין המצב הנוכחי לבין מה שהנושא הפואטי היה רוצה להיות, בין מה שהוא למה שהוא היה רוצה להיות. מההבדלים הללו נבנה השיר: אימות המקום הנוכחי ואינני מצטער על המרחק לאידיאל.

אני לא יודע כלום.
לעולם לא אהיה כלום.
אני לא רוצה להיות כלום.
מצד שני, יש לי את כל חלומות העולם.
ג'נלאס דו מיו קווארטו,
אני רביעית מאלפיים אנשים בעולם שאף אחד לא יודע לשרוף
(E se soubessem quem é, או que saberiam?),
המסתורין של רחוב שחוצה אנשים כל הזמן,
לדרך שאינה נגישה לכל המחשבות,
אמיתי, בלתי אפשרי, אמיתי, בטוח, בלתי נתפס,
בתור מיסטריו דאס קואיזה מאת בייקסו דאס פדרס דו ישויות,
בוא למות בגלל לחות על הקירות והשיער הלבן שאנחנו בת,
כיעד לנסוע לכרכרה מכל רחבי הכביש לכלום.

Conheça או ארטיגו שירת טבק מאת אלווארו דה קמפוס (פרננדו פסואה) נותחה.

5. Istoמאת פרננדו פסואה

שערו של אסינאדו פרננדו פסואה עצמו - ולא על ידי שני הנומונים - Isto, פורסם במגזין נוכחות em 1933, אום מטפואם, isto é, שיר שחולק על o תהליך הרבייה שלה.

או דיקסה אירו-לירית או לייטור מסייעים לאנרגנה שעוברת לבניית שני פסוקים, פאזנדו כנוצר תהליך של קירוב וזיקה כציבורי.

Fica ברור שני פסוקים ארוכים כמו נושא פואטי נראה להשתמש בהיגיון da רציונליזציה לבנות או לשיר: הפסוקים מתעוררים עם imaginação e não com o coração. כפי שהוכח בשורות האחרונות, או נציגי האיחוד האירופי לקורא ל- fruição שהושגו באמצעות הכתיבה.

אני אומר שאני מתיימר להיות
אני לא מאמין. לא.
האיחוד האירופי פשוט סינטו
Com a imaginação.
אני לא משתמש או לב.

Tudo o que sonho ou passo,
או שאני חסר או למצוא,
É כמו um terraço
על קואיסה איינדה אחרת.
הדבר הזה חמוד.

מאת isso escrevo em meio
אתה לא רוצה,
Livre do meu enleio,
Serio do que não é.
להרגיש? Sinta quem lê!

6. אודה מנצחת, אלווארו דה קמפוס הטרונימי

שנה ארוכה של שלושים בתים (רק חלקם מופיעים למטה), אנו רואים מאפיינים מודרניים בדרך כלל - או שיר שהופך אותו לשקוף כ ייסורים וחידוש עושים קצב.

פורסם בשנת 1915 em אורפו, או תקופה היסטורית, כאשר השינויים החברתיים משתנים בסגנון הפאזה שעוברים לכתיבה. אנו צופים, למשל, כיצד מציגים את העיר והעולם המתועש באמצעות מעקב אחר א מודרניות כואבת.

הפסוקים sublinham או fato da passagem עושים קצב, שהתחקו אחר שינויים בבואות, ובו זמנית נושאים היבטים שליליים. הכן, כפסוקי אפונטם, em como o homem deixa להיות sedentário, מהרהר, כדי לציין שהוא יצור יצרני, עיתונות יומית.

יש לי שפתיים יבשות, או רעשים מודרניים נהדרים,
מכם אתה יותר מדי מנקודת מבט,
וזה שורף אותי בראש מכם שאתה רוצה לשיר עם עודף
של ביטוי של כל תחושות המינהה,
עם עודף עכשווי מכם, או מכונות!

אה, להיות מסוגל לסחוט הכל כמו שמנוע נסחט!
להיות שלם כמכונה!
להיות מסוגל להיכנס לחיים בניצחון כמכונית דגם מאוחר!
אני יכול לפחות לחדור אלי בבת אחת,
לקרוע אותי הכל, לפתוח אותי לגמרי, להפוך אותי
לכל בשמי השמנים והמחממים והגילופים
פלורה מדהימה, שחורה, מלאכותית ולא יודעת שובע!

7. Presságioמאת פרננדו פסואה

Presságio שערו של פרננדו פסואה עצמו נרצח ופורסם בשנת 1928, שוב לא לסוף חיי המשורר. חלק חשוב יותר שני שירי אהבה Costuma fazer um homagem e um שבח לסנטימנט הזה, כאן אנו רואים אי-ליריקה מנותקת, הם יכולים להקים לאסוס חיבה, לא מוצא שום אהבה אום בעיה ב- não uma bênção.

שנה ארוכה של עשרים פסוקים המחולקים לחמישה בתים אנו רואים נושא פיוטי המעוניין לחיות או לאהוב במלואו, אך נראה שהוא אינו יודע כיצד להוביל או להרגיש. O fato do amor not be reciprocated - משם, nem להיות מוסבר כראוי - הוא מקור של ייסורים עצומים למי אוהב אותם שתיקה.

צ'גה להיות סקרן כנושא פיוטי שמגיע לחבר פסוקים כה יפים נראה שלא מצליח לסחוט את עצמו מהאישה האהובה.

כמו מודבק פסימי ו תבוסתנית, או שיר לא מצליח לכולנו שיום אחד אנחנו פשוט מתעלפים ואין לנו אומץ לחקור או לסנטימנט com medo da rejeição.

או אהבה, כשהיא חושפת את עצמה,
זה לא ידוע לחשוף.
מכיר את bem olhar בשבילה,
אבל הוא לא יודע להיכשל.
מה רצית לומר או מה אמרת?
הוא לא יודע או מה יש לו לומר.
פלא: נראה כי המוח ...
קאלה: נראה שהוא מוטה ...
אה, עוד אלה ניחש
זה יכול להיות ouvir או olhar,
E se um olhar lhe bastasse
לדעת מי הולך לאהוב!
אבל בערתי מאוד, קוב;
מה אתה רוצה לומר, כמה אני יושב?
Fica sem alma nem fala,
פיקה בלבד, פנימית!
יותר זה כדי להיות מסוגל לומר לה
או שלא נהגתי לספר,
Já não terei que falar-lhe
כי הוא הולך להיכשל ...

דע עוד על o שיר פרז'יו.

8. יוֹם הַשָׁנָה, אלווארו דה קמפוס הטרונימי

קלאסיקה של שירה מאת אלווארו דה קמפוס, יוֹם הַשָׁנָה זהו שיר כואב, שמעורר יותר מאשר מיד הזדהות עם כל אחד מאיתנו. או aniversário do eu-lrico é o מוטיב ש faz com que o נושא פיוטי מקדם אומה ורדיירה ויאגם אין קצב.

הפסוקים שפורסמו בשנת 1930 (להלן תמצא את הקטע הראשוני של השיר) voltam-se para o pasado e deixam transparecer a art of נוֹסטָלגִיָה, של סעודות של קצב שלעולם לא יחזור שוב.

עלינו לאשר ששום דבר לא נשאר באותו מקום: אנשים יקרים מתו, הם איבדו את הנאיביות שלהם, הם איבדו את בית ילדותם. או פאסאדו א טיידו כמקור אינטרמינאלי של שמחה שמציעים פנים או נוכחות עם טעם מר, כמו מלנכוליה.

זו לא שאלה כאן רק התיעוד של סודדה בנאלית, או שהאיחוד האירופי נראה מדוכא, vazio, עצוב, מלא תחושת אכזבה עמוקה יותר, א vontade de voltar no tempo e no passado נשאר.

אל תתנו לי לחגוג או יום חודשיים,
האיחוד האירופי היה מאושר ואף אחד לא מת.
בבית ישן הייתה לי היסטוריה ארוכת שנים של שנים, זו הייתה מסורת של חסילים.
לשמחת כולם ולמנחה חגגתי דת כשירה.

אל תתנו לי לחגוג או יום חודשיים,
Eu tinha a grande saúde de não perceber coisa nenhuma,
מלהיות חכם להיכנס למשפחה,
ואין לי את התקוות שאחרים מתכוונים בשבילי.
כשראיתי תקווה, מעולם לא ידעתי תקווה.
כשראית חיים לכל החיים תאבד או תיתן לחיים משמעות.

9. הו שומר הפרוסות heterônimo אלברטו קיירו

נכתב על ידי וולטה בשנת 1914, אך פורסם לראשונה בשנת 1925, או שיר נרחב או שומר פרוסות - מיוצג למטה על ידי קטע קצר - אויב או אחראי להופעתו של ההטרונימו אלברטו קיירו.

פסוקים לא או אי-ליריקה מוצגים כפסואה צנוע, כן כפר, איזה טעם של לְהַרהֵר אל הנוף, תופעות הטבע, אתה מונפש ומרחב לתקן.

המותג החשוב Outra נותן כתוב א עליונות הרגשה על פני התבונה. אנו רואים גם אומה exaltação ao sol, ao vento, à terra, באופן כללי, שני אלמנטים חיוניים נותנים חיי הארץ.

אמ או שומר פרוסות חשוב לעודד את ה- questão do divino: זה עוצר רבים מדאוסים וישויות עליונות, לא לכסות שתי שורות אנו רואים כיצד נראה היצור השולט בנו, עבור קיירו, הטבע.

לעולם לא אשמור פרוסות,
אבל איך זה לשמור לך?
נשמת מינחה היא כמו רועה צאן,
Conhece o vento e o sol
והלך פלה מאו דאס אססטוס
לעקוב ולאלוהר.
הכל לשלום דה אנשי טבע
Vem sit-se לידי.
עצוב יותר כמו שמש
בשביל הדמיון שלנו,
כאשר הוא לא נמצא, התוכנית כן
והוא ישב בכניסה
כמו בורבולטה מקלף את ג'נלה.

10. אני לא יודע כמה נשמות יש לימאת פרננדו פסואה

Uma questão muito cara à lessical pessoana מופיע הפסוק הראשון של לוגו אני לא יודע כמה נשמות יש לי. כאן אנו מוצאים אממ מרובה אירופית-לירית, חסר מנוחה, מְפוּזָר אמבורה בּוֹדֵד, זה לא ידוע כנכון והוא נתון לשינויים רציפים ומתמידים.

או הנושא נותן זהות זהו המרכז הבוקע של השיר, שנבנה כוולטות חקירה של אישיותו של הנושא השירי.

כמה שאלות או שיר מציב את סאו: Quem sou eu? איך הפכתי לכאן, מה אני יודע? מה לא עבר ומה לא עתיד? מה אתה ביחס לשנים אחרות? איך אני מסתבך בנוף?

קבוע הַרגָשָׁה טוֹבָה e כמסומן חֲרָדָה, או אי-ליריקה ואנאס וולטס נה מנסים לענות על השאלות המוצגות.

אני לא יודע כמה נשמות יש לי.
כל רגע mudei.
אני מתגעגע כל הזמן לעצמי.
מעולם לא ראיתי את עצמי nem achei.
מרוב הוויה יש לי רק נשמה.
Quem tem soul no tem רגוע.
Quem vê é só o que vê,
Quem sente não é quem é,
קשוב למה שאני זקן,
מחרטה-לי אלז e não eu.
כל meho sonho ou desejo
É do que nasce e não meu.
Sou minha own paisagem,
לסייע במעבר מינחה,
מגוון, נייד הוא רק,
אני לא יודע איך להרגיש - אני על זה.
לפי isso, alheio, vou lendo
כמו עמודים, גם כן
או שאני לא חוזה,
או מה שקרה לך.
Noto à margem do que li
או איזה ג'ולג'י הרגשתי.
אני קורא מחדש ואומר: "האם הייתי האיחוד האירופי?"
דאוס יודע, כי או escreveu.

Conheça גם:

• שירי אהבה מאת פרננדו פסואה
• שיר כל מכתבי האהבה מגוחכים מאת אלווארו דה קמפוס
• שירי Os melhores מאת פלורבלה אספנקה
• שיר להיות נהדר sê inteiro מאת ריקרדו רייס (פרננדו פסואה)
• אהבת שיר היא אש שנשרפת למחצה, מאת לואיס ואז דה קמוס
• שירי האימפרידוויס של הספרות הפורטוגזית
• עתידנות: מה היו העבודות העיקריות?