95 הביטויים הטובים ביותר של ז'יל דלז
עולם הפילוסופיה לא היה שלם ללא עבודותיו של ז'יל דלז, שתרם מושגים מעניינים מאוד על 'הדומה והדומה', כלומר מאותם דברים שחוזרים על עצמם שיכולים באופן מסוים להאפיל על משהו מְקוֹרִי. זה היה גם סופר ומבקר גדול של ספרות, קולנוע, אמנות, פוליטיקה ופילוסופיה, האחרון הוא תחום ההתפתחות שלו עד מותו.
- אנו ממליצים לך לקרוא: "70 הביטויים המפורסמים הטובים ביותר של הרברט מרקוזה"
ציטוטים מפורסמים מאת ז'יל דלז
כדי לזכור את מורשתו ולהרהר בחיים, הבאנו אוסף עם המשפטים הטובים ביותר של ז'יל דלז שאי אפשר לפספס.
1. שתייה היא שאלה של כמות.
התייחסות להתמכרות למשקה.
2. המשמעות היא לעולם לא עיקרון או מקור, אלא מוצר. אין צורך לגלות, לשחזר או להחליף אותה, יש לייצר אותה באמצעות מכונות חדשות.
המשמעות נובעת מפעולות.
3. אנרכיה ואחדות הם אותו דבר, לא אחדות האחד, אלא אחדות זרה שרק דורשת את עצמה מהכפולה.
שני אלמנטים שלפי הפילוסוף משלימים זה את זה.
4. מושג הוא לבנה. בעזרתו ניתן לבנות בית משפט של היגיון. או שזה יכול להיזרק מהחלון.
כל אחד מהם יוצר את המושגים המתאימים להם.
5. פילוסופיה תמיד עסקה במושגים, ולעשות פילוסופיה זה לנסות ליצור או להמציא מושגים.
הפילוסופיה היא האם לכל המדעים.
6. מלמדים אותנו שלחברות יש נשמה, שהיא ללא ספק החדשות הכי מפחידות בעולם.
מדברים על הומניזציה של חברות.
7. האמנות היא מה שמתנגד: היא מתנגדת למוות, עבדות, לשמצה, בושה.
אמנות חיה תמיד.
8. יוצר הוא יצור שעובד לשם הנאה.
כל יוצר מגלם את התשוקה שלו.
9. עצב לא הופך אותך לחכם.
עצבות מעיבה על כל שיפוטיות.
10. זה תמיד כתוב לתת חיים, לשחרר חיים בכל מקום בו הם כלואים, לשרטט קווי טיסה.
כתיבה מביאה חיים חדשים לחיים.
11. שירות המכירות הפך למרכז או ל'נשמה 'של החברה.
אפרופו עקרון הצרכנות.
12. אוזניים חסרות להקשיב למה שאין לו גישה מניסיון.
גם אם יוסבר לנו לעולם לא נבין דבר שלא חווינו.
13. צעירים רבים מוזרים באופן מוזר להיות בעלי מוטיבציה, הם מבקשים יותר קורסים, הכשרה קבועה יותר: מהם זה תלוי בהם לגלות למה הם משמשים, כפי שגיליהם גילו לא בלי מאמץ את מטרת ה דיסציפלינות.
אין תועלת לצבור ידע אך ישמש אותו בפועל.
14. כשיש לך חיבה עצובה, זה שגוף פועל על שלו, נשמה פועלת על שלו בתנאים כאלה ותחת מערכת יחסים שלא מסכימה עם שלך.
הכוונה להשפעה ולגורם של עצב.
15. המאפיין של המכונה הקפיטליסטית הוא להפוך את החוב לאינסופי.
הרעב שאינו יודע שובע של הקפיטליזם.
16. בעצב אנחנו אבודים. לכן יש למעצמות צורך שהנבדקים יהיו עצובים.
ישנם שליטים המשתמשים בעצב כסוג של שליטה.
17. פילוסוף הוא לא רק מי שממציא רעיונות, הוא גם ממציא דרכי תפיסה.
עבודתו של פילוסוף.
18. אפשר לומר שהרוב הוא אף אחד.
רובם לא תמיד צריכים להיות צודקים.
19. כתיבה אינה כופה סוג של ביטוי על חומר חי.
הכתיבה מציעה הזדמנות לדמיון להופיע.
20. טבעות הנחש מורכבות עוד יותר מחורי השומה.
לא כל הדברים ברורים כל כך.
21. מאז שום דבר בעצב לא יכול לגרום לו ליצור את התפיסה המשותפת, כלומר הרעיון של משהו משותף בין שני גופים ושתי נפשות.
החזון שלו על מקור העצבות.
22. הצבת הבעיה היא לא פשוט גילוי, אלא המצאה.
לבעיה, חייב להיות פיתרון.
23. ייסורים מעולם לא היו משחק של תרבות, אינטליגנציה או חיוניות.
הייסורים הם אישיים.
24. כאשר מיעוט יוצר מודלים זה בגלל שהם רוצים להפוך לרוב, וזה ללא ספק בלתי נמנע להישרדותם או להצלתם.
חייבים להישמע מיעוטים.
25. שיווק הוא כעת מכשיר השליטה החברתית, והוא מהווה את הגזע חסר הבושה של אדונינו.
שיווק כאסטרטגיה לצרכנות.
26. הספרות היא ליד חסר הצורה, הלא גמור... כתיבה היא עניין עם העתיד, תמיד לא גמור, תמיד בעיצומו, ושמציף כל חומר חי או חי.
הרהורים על ספרות.
27. לא לשאת את החיים במשקל של ערכים עליונים, אפילו גיבורים, אלא ליצור ערכים חדשים שהם של החיים, שהופכים את החיים לקלים או חיוביים.
הערכים שיש לשמור עליהם הם אלה שהופכים אותנו לבני אדם.
28. כשגוף פוגש גוף אחר או רעיון עם אחר, זה קורה או שמערכות היחסים ביניהם להרכיב להרכיב שלם חזק יותר, או שאחד מאלה מפרק את השני ומשמיד את לכידותם חלקים.
כששני אנשים נמצאים יחד, יש תגובה בלתי נמנעת.
29. כל תחושה היא שאלה, גם כאשר רק שתיקה עונה.
שתיקה היא לפעמים התשובה הטובה ביותר.
30. אנו נמצאים במשבר כללי של כל מקומות הבידור: כלא, בית חולים, מפעל, בית ספר, משפחה.
אפילו המשפחה יכולה להיות כלוב.
31. סוד השיבה הנצחית הוא שהיא אינה מבטאת בשום צורה סדר שמתנגד לכאוס ומכניע אותו.
שבר של אחד מההנחות שלו.
32. האיש כבר לא האיש שננעל, אלא האיש החוב.
עברנו ממאבק למען חירותנו למאבק למען יציבות כלכלית.
33. הבוגד שונה מאוד מהבוגד: הרמאי מבקש לתפוס מקלט בנכסים מבוססים, לכבוש טריטוריה ואף להקים סדר חדש. לרמאי יש עתיד ארוך, אבל אין לו עתיד ולו שמץ.
הבדלים בין שני מעשים זדוניים.
34. האדם הנשגב כבר לא זקוק לאלוהים שיכניע את האדם. הוא החליף את אלוהים בהומניזם; האידיאל הסגפני לאידיאל ולידע המוסרי.
האדם שופט על פי אמונותיו.
35. מיעוטים ורוב לא נבדלים על ידי מספר.
הצרכים שייכים לכולם.
36. הבעיות הגדולות האמיתיות מועלות רק כאשר הן נפתרות.
לא יכולה להיות שום בעיה בלי לצפות לפיתרון.
37. המשפחה היא 'פנים' במשבר כמו כל חללי הפנים, תלמידי בית הספר, אנשי מקצוע וכו '.
משפחות יכולות להיות מקור לאלפי בעיות.
38. נכון שהפילוסופיה אינה נפרדת מכעס מסוים כנגד זמנה, אך גם שהיא מבטיחה לנו שלווה.
פילוסופיה היא מרד, אך היא גם תגובה.
39. נכון שהקפיטליזם שמר על קבוע את הסבל הקיצוני של שלושת רבעי האנושות: דל מדי לחובות. רבים למעצר: שליטה לא רק תצטרך להתמודד עם פיזור הגבולות, אלא גם עם פיצוצים של שכונות עוני ו גטאות.
הקפיטליזם רק מגן על שלו.
40. לכל אחד מאיתנו יש קו יקום משלו לגלות, אך הוא מתגלה רק על ידי מעקב אחריו, התחקות אחר הקו הגס שלו.
כל אחד הולך לדרכו. לא של מישהו אחר.
41. האדם משקיע את עצמו בשם ערכי הגבורה, בשם הערכים האנושיים.
ערכים הם יסוד לאנשים.
42. ספר הוא גלגל שיניים קטן במכונה חיצונית מורכבת הרבה יותר.
ספרים הם חלק מההדרכה שלנו.
43. בחברות בקרה, להפך, מה שחיוני הוא כבר לא חתימה או מספר, אלא א צופן: צופן הוא סיסמה, בעוד שחברות משמעת מוסדרות על ידי סיסמאות.
המספרים הם אינדיקטורים להצלחה או כישלון עבור ממשלות.
44. קל לחפש התכתבויות בין סוגי חברה לסוגי מכונות, לא בגלל מכונות הם מכריעים, אלא משום שהם מבטאים את התצורות החברתיות שמקורן בכך וזהו הם משתמשים.
אפרופו חשיבותן של מכונות לחברה.
45. אין מקום לפחד ולא לתקווה. חיפוש בנשק חדש הוא האפשרות היחידה שנותרה.
הרהור על תעדוף כלי נשק לפתרון סכסוכים.
46. פילוסופיה איננה כוח. דתות, מדינות, קפיטליזם, מדע, משפט, דעה או טלוויזיה הם סמכויות, אך לא פילוסופיה.
הגנה על תפקידה של הפילוסופיה.
47. אלו שקוראים את ניטשה בלי לצחוק ובלי לצחוק הרבה, בלי לצחוק לעיתים קרובות, ולפעמים בקול רם, זה כאילו לא קראו אותו.
לפעמים אנחנו לא צריכים לקחת דברים כל כך ברצינות.
48. הרצון הוא מהפכני כי הוא תמיד רוצה יותר חיבורים ויותר מכלולים.
הרצון מניע אותנו לחדש.
49. ידוע שבניטשה, התיאוריה של האדם הנעלה היא ביקורת שמטרתה להוקיע את המיסטיפיקציה ביותר העמוק ביותר או המסוכן ביותר של ההומניזם: האדם הנעלה מבקש להביא את האנושות לשלמות, ל פִּסגָה.
דלז מראה לנו מעט מעבודתו של ניטשה.
50. אך כיצורים בעלי יכולת אנו לעולם איננו לומדים דבר.
יש שיעורים שאנחנו לא אוהבים לשמוע.
51. מעולם הפילוסופיה לא הוגבלה למורים לפילוסופיה.
אי אפשר לשלוט בפילוסופיה כי היא תמיד בתנועה.
52. לרצות זה לבנות אסוציאציה, לבנות סט, סט של חצאית, של קרן שמש ...
הרצון מוביל אותנו לבנות.
53. אין מדינה אוניברסלית דווקא משום שיש שוק אוניברסלי שהמדינות בו מרכזים או בורסות.
דלז משקף את התפקיד השולט בכלכלה.
54. כשמישהו שואל לשם מה פילוסופיה, התשובה חייבת להיות אגרסיבית מכיוון שהשאלה נחשבת אירונית וקשה.
לא כולם מבינים את הסיבה של הפילוסופיה.
55. פילוסוף הוא מי שהופך לפילוסוף, כלומר מי שמעוניין ביצירות מוזרות כל כך של סדר המושגים.
הכל על יצירה בתוך הפילוסופיה.
56. בקפיטליזם יש רק דבר אוניברסלי אחד, השוק.
השוק הוא הבסיס העיקרי של הקפיטליזם.
57. התגלית נוגעת למה שקיים כבר היום או באופן וירטואלי: לכן היה בטוח שבמוקדם או במאוחר הוא צריך לבוא.
לכל גילוי יש את מקומו.
58. סוד השיבה הנצחית הוא שהיא אינה מבטאת בשום צורה סדר שמתנגד לכאוס ומכניע אותו.
השיבה הנצחית היא אחד המושגים המפורסמים ביותר של דלז.
59. הפילוסופיה לא משרתת את המדינה וגם את הכנסייה, שיש להם דאגות אחרות. הוא אינו משרת שום כוח מבוסס.
הפילוסופיה משרתת את הצורך בבריאת בני אדם.
60. המרחב שנסע עבר, התנועה נוכחת, היא פעולת הנסיעה.
ההווה לעולם אינו סטטי.
61. הם נוטעים עצים בראשנו: זה של החיים, של ידע וכו '. כולם טוענים שורשים. כוח הכניעה הוא תמיד ערס.
מטאפורה להסביר את הצרכים שמוטלים עלינו, למרות שלא תמיד הם מסופקים.
62. המצאה נותנת הוויה למה שלא היה ולא יכול היה להגיע לעולם.
כל תגלית מעניקה יכולת חדשה.
63. ספרות, כמו כתיבה, מורכבת מהמצאת עם חסר.
ספרות ממלאת פערים.
64. הפילוסופיה משמשת לצער.
לפעמים אתה חייב להרגיש עצוב לשקף.
65. המרחב שעברנו ניתן לחלוקה, ואף לחלוקה אינסופית, בעוד שהתנועה אינה ניתנת לחלוקה, אחרת היא אינה מחולקת מבלי לשנות, עם כל חלוקה, את אופייה.
חשיפת אחת מתפישותיו.
66. כשאתה שותה, מה שאתה רוצה להגיע אליו הוא הכוס האחרונה.
התחושה כששותים.
67. השמות המתאימים מציינים כוחות, אירועים, תנועות ומניעים, רוחות, טייפות, מחלות, מקומות ורגעים לפני אנשים.
לשמות יש כוח.
68. מיהם לקוחות הטלוויזיה? הם כבר לא המאזינים.
הטלוויזיה הפכה לכלי לספקולציות.
69. פילוסופיה שלא גורמת לאף אחד להיות עצוב או להתרגז אינה פילוסופיה. זה משמש לתיעוב טיפשות, זה הופך את הטיפשות לדבר מביש. יש לו רק את השימוש הזה: להוקיע את בסיס המחשבה על כל צורותיה.
הפילוסופיה חייבת להיות קשה.
70. מה שהרוב מגדיר הוא מודל אליו חייבים להתאים: למשל, אירופאי ביניים, מבוגר, זכר, תושב העיר. בעוד שלמיעוט אין מודל, זהו הפיכה, תהליך.
רוב מול מיעוטים.
71. בהתחלה התעניינתי יותר במשפטים מאשר בפוליטיקה.
הנטייה המקצועית הראשונה שלו.
72. אני מנסה להסביר שדברים, אנשים, מורכבים משורות שונות מאוד, וזה הם תמיד יודעים באיזה קו הם נמצאים, או היכן לעבור את הקו שהם נמצאים בו מַעֲקָב; במילה אחת, שבאנשים יש גיאוגרפיה שלמה, עם קווים קשים, גמישים ונעלמים.
כל האנשים שונים.
73. שתייה היא ממש לעשות כל מה שאפשר כדי לגשת לכוס האחרונה. זה מה שחשוב.
זהו מחזור ללא סוף.
74. הפעלים באינפיניטיב מייעדים אירועים ואירועים החורגים מאופנה וזמנים.
על הפעלים שאנו משתמשים בהם בחיים.
75. לקוחות הטלוויזיה הם המפרסמים; הם המפרסמים האמיתיים. המאזינים מקבלים את מה שמפרסמים רוצים ...
מפרסמים הם אלה ששולטים בקהל.
76. האם יש איזו משמעת, מחוץ לפילוסופיה, שמציעה ביקורת על כל המיסטציות, לא משנה מה מקורן ומטרתן?
אין תחום אחר כמו פילוסופיה.
77. הפיצוץ, פאר האירוע הוא המשמעות.
אירועים מעוררים את התודעה.
78. רגש הוא יצירתי, קודם כל, משום שהוא מבטא את הבריאה כולה; שנית, משום שהיא יוצרת את היצירה בה היא באה לידי ביטוי; ולבסוף, כי זה מתקשר קצת מהיצירתיות הזו לצופים או למאזינים.
לכל יצירה יש רגש מאחוריה.
79. רק פעולת ההתנגדות מתנגדת למוות, בין אם בצורה של יצירת אמנות ובין אם בצורה של מאבק אנושי.
אמנות היא התנגדות, כפי שכבר הזכרת.
80. אנו חווים שמחה כאשר גוף פוגש את שלנו ונכנס איתו להרכב, ועצב כאשר להיפך, איבר או רעיון מאיים על הקוהרנטיות שלנו.
דרך לראות שמחה ועצב.
81. מערכת פתוחה היא מערכת שבה המושגים מתייחסים לנסיבות ולא עוד לתמציות.
על מערכות פתוחות.
82. התעניינתי בתנועות, ביצירות קולקטיביות ולא כל כך בייצוגים.
דלז התעניין בכוח קולקטיבי.
83. הפוך גברים חופשיים, כלומר גברים שאינם מבלבלים בין מטרות התרבות לטובת המדינה, המוסר או הדת. להילחם בטינה, מצפון רע, שתופס את מקום המחשבה. התגבר על השלילי ועל יוקרתו השקרית. מי, פרט לפילוסופיה, מעוניין בכל אלה?
פילוסופיה מובילה להשתקפות.
84. האירוע אינו מה שקורה (תאונה); זה מה שקורה הסיגר המובע שקורץ לנו ומחכה לנו.
אירועים הם השלכות.
85. חופש אמיתי טמון בכוח של החלטה, של ביסוס הבעיות עצמן.
חופש הוא היכולת להחליט.
86. ואיזה קשר יש בין מאבק הגברים ליצירת האמנות? הקשר הכי קרוב ומבחינתי הכי מסתורי.
לכל האמנות יש קשר עם היוצר שלה.
87. חברות בקרה פועלות באמצעות מכונות מסוג שלישי, מכונות מחשבים ומחשבים שהסיכון הפסיבי שלהם הוא הפרעה והסיכון הפעיל שלהם הוא פירטיות וחיסון וירוסים.
השתקפות על האופן שבו חברות שולטות בנו.
88. פילוסופיה כביקורת אומרת לנו את הדבר החיובי ביותר לגבי עצמה: חברת דמיסטיפיקציה.
הפילוסופיה פועלת להביא את האמת.
89. אני בכלל לא רואה את עצמי כאינטלקטואל, אני לא רואה את עצמי מישהו תרבותי, מסיבה פשוטה, וזה שכשאני רואה מישהו מתורבת, אני המום.
הדרך בה אתה תופס את עצמך.
90. האמת היא שבפילוסופיה ואפילו בתחומים אחרים, זו שאלה של מציאת הבעיה, ועל כן, של העלאתה אפילו יותר מאשר על פתרונה.
הפילוסופיה מציעה מספר דרכים להסתכל על בעיה.
91. זו לא רק אבולוציה טכנולוגית, היא מוטציה עמוקה של הקפיטליזם.
טכנולוגיה ככלי של קפיטליזם.
92. מיעוט יכול להיות גדול מרוב.
לפעמים למיעוטים יש קול חזק יותר.
93. מישהו מתורבת לא מפסיק למשוך תשומת לב: זה ידע מדהים על הכל.
כולנו יכולים לזהות מישהו מתורבת.
94. אבל, מצד אחד, המושגים לא ניתנים או נעשים מראש, הם לא קיימים מראש: אתה צריך להמציא, אתה צריך ליצור את המושגים, וזה דורש המצאה או יצירתיות באותה מידה כמו במדע או במדע. אמנויות.
יש לבנות מושגים.
95. אוטופיה אינה מושג טוב: מה שיש הוא דווקא אגדה המשותפת לעם ולאמנות.
אוטופיה היא פנטזיה שלעולם לא מתגשמת.