גרגורי בייטסון: ביוגרפיה של אנתרופולוג ובלשן זה

גרגורי בייטסון היה אנתרופולוג, בלשן, מדען חברתי וסייבר, שעבודתם נגעה בנושאים הנוגעים לפסיכולוגיה קלינית, פסיכולוגיה חברתית, פסיכולינגוויסטיקה, ביולוגיה ואתנוגרפיה, בין תחומים אחרים.

בנוסף להיותו אדם מאוד תכליתי מבחינת האקדמיה, הוא גם היה מוזר למדי, מראה את דחייתו כיצד הנוקשות המדעית משבצת את המדעים חֶברָתִי. בוא נראה את חייו המיוחדים באמצעות ביוגרפיה זו של גרגורי בייטסון, בו תדעו את מסלולו החיוני והאינטלקטואלי.

• מאמר קשור: "4 הענפים העיקריים של אנתרופולוגיה: איך הם נראים ומה הם חוקרים"

סיכום ביוגרפיה של גרגורי בייטסון

חייו של גרגורי בייטסון התאפיינו בכך שלמרות היותו פרופסור במספר אוניברסיטאות, היו בעלי דעות אלטרנטיביות למדי על איך צריך לעשות דברים במחקר, ולהתרחק מהדרך הנוקשה לראות ולחקור את המדע חֶברָתִי.

שנים ראשונות ואימונים

גרגורי בייטסון נולד בגרנטצ'סטר, בריטניה, ב- 9 במאי 1904, למשפחה של מדענים אריסטוקרטים. למעשה, אביו היה ויליאם בייטסון, חוקר אבולוציה גנטית, שהתעמק ברעיונות של גרגור מנדל.

בין השנים 1917-1921 היה בייטסון לומד זואולוגיה בבית הספר צ'רטרהאוס בלונדון, ובהמשך יתחיל את לימודיו בביולוגיה בסנט ג'ון קולג 'בקיימברידג'.

מאוחר יותר היה מבצע עבודות שטח בגינאה החדשה ובאלי עם אשתו מרגרט מיד, יחד עם מי יפרסם אופי באלינזי: ניתוח צילומי (“אופי באלינזי. ניתוח צילום ") בשנת 1942. בספר זה הוא מדגיש את החשיבות של השימוש בתמיכות פיזיות עבור האנתרופולוג, כלומר צילומים ו הקלטות, כדי לתאר, בצורה אנליטית ואובייקטיבית, את המציאות של תרבויות אחרות, בין אם הן או לא מערביים.

חיים אקדמיים

בשנת 1939 עבר לארצות הברית, שם הוא גר עד סוף חייו, והחליט להיות אזרח אמריקאי בשנת 1956. בשנת 1949 עבד במרפאת לנגלי פורטר בסן פרנסיסקו, וחקר הן בתחום הפסיכיאטריה והן בתקשורת. בשנת 1951 היה מפרסם את ספרו עם יורגן רואש תקשורת: המטריצה ​​החברתית של הפסיכיאטריה, ("תקשורת: המטריצה ​​החברתית של הפסיכיאטריה").

מאוחר יותר, בהיותו פרופסור באוניברסיטת סטנפורד, התעמק בתהליכי תקשורת בעלי חיים בין מינים, לומד רכיכות וחיות ים, בין בעלי חיים אחרים. זה איפשר לו לפתח תיאוריות חדשות על למידה.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "תיאוריית הכריכה הכפולה של גרגורי בייטסון"

השנים האחרונות

בשנת 1964 עבר להוואי, שם מונה לראש המחלקה לביולוגיה במכון האוקיאני בווימנאלו. יותר מאוחר, בין השנים 1972 - 1978 היה פרופסור לאנתרופולוגיה ואתנוגרפיה באוניברסיטת קליפורניה. הוא נפטר ב- 8 ביולי 1980, בהיותו פרופסור במכון אסאלן בקליפורניה.

מחשבה ותרומות

גרגורי בייטסון ידוע בפיתוח תיאוריית הקשרים הכפולים של סכיזופרניה פול ווצלאוויק, שעבד במכון לחקר הנפש (MRI) בפאלו אלטו. אף על פי שבייטסון מעולם לא היה קשור למוסד זה, הוא תמיד שמר על יחסים טובים, מה שיגרום לתפישות הבטסוניות להשפיע על עבודת ה- MRI. יש לציין כי בין השאר תרומתו של בייטסון נודעה בזכות היותה בעלה של מרגרט מיד, שנחשב לאחד מגדולי האנתרופולוגים של המאה הקודמת.

מעניין להזכיר את דעתו של בייטסון, שהיא די בולטת לעומת הנתיבים שהמדע נסע באותה תקופה. למרות העובדה שבתקופתו, תחומים חברתיים בחרו בקריטריונים מדעיים ואובייקטיביים יותר, שניהם בסגנון כמו במחקר, בייטסון לא גילה כבוד רב לסטנדרטים של כתיבה אקדמית-מדעית רֶגַע. בעבודותיו נהג לנקוט במטפורות, ואף לצטט משוררים קדומים או להתעלם ממקורות מדעיים אחרונים. עבודותיו היו בסגנון חיבור יותר מאשר עבודות גמר מדעיות.

מוזר נוסף של עבודתו היה זה כתב ברמה מאוד מופשטת, משהו שעובר די בכיוון ההפוך לאופן שבו מאמרים מדעיים מתנהלים. למרות זאת, בכלל לא מתעלמים מדמותו של בייטסון, ואין מעטים אנשי אקדמיה הרואים כי עבודותיו הם תרומה נהדרת של מקוריות בתקופה בה הריבוע, כביכול, רכש יותר מדי חֲשִׁיבוּת. כמובן שקריאתך חייבת להיות זהירה מכיוון שהבנתו אינה משימה קלה.

גרגורי בייטסון ביצע עבודה בין תחומית בשיתוף פעולה עם סוציולוגים, פסיכולוגים, פסיכיאטרים, ביולוגים, בלשנים ואנשי אקדמיה אחרים, וחקר תקשורת. למרות שהחוגים הנוקשים ביותר לא העניקו לו הכרה ראויה, הוא בא להשפיע רבות על המחשבה האמריקאית.

על פי בייטסון, המוח, הרוח, המחשבה והתקשורת מצומדים למציאות החיצונית של הפרט, מה שעוזר לו לבנות את המציאות האינדיבידואלית שלו. הגוף, החלק החומרי של כל אחד, מצליח להתעלות מעל המימד החומרי ההוא בזכות שמירת ההיבטים הפסיכולוגיים שלו בו.

אחד ההיבטים המעניינים מאוד גם בחשיבתו היה האופן בו ניתח את החברה, מנקודת מבט אבולוציונית אך לא מבלי לנקוט בדרוויניזם חברתי. הוא בחן את השינויים שחברה יכולה לבוא לידי ביטוי מהתנהגות והתנהלות אנושית. הוא התעמת עם הממדים הנלהבים והאינטואיטיביים של האדם עם מאבק ההפכים. לדוגמא, הזמנה לעומת סכסוך, יציבות לעומת שינוי, המושג טוב לעומת זה של הרשע. תקשורת היא תופעה בסיסית להתפתחותה של החברה.

בייטסון המציא מודל ניסיוני חדש, המשלב נוירו-בלשנות עם פסיכולוגיסטיקה, וחיפוש אחר מטרה משותפת: לגבש תיאוריה מערכתית של תקשורת ולהיות מסוגל להשתמש בה ליצירת קליניקה מערכתית. אנשים, בזכות השפה, מסוגלים ליצור מציאות של משמעות, באמצעות אינטראקציות, משמעויות מיוחסות, התנהגויות ואמונות. מציאות זו יכולה להניח את הרווחה או להיפך, את אי הנוחות של כל אחד, תלוי באופן שבו אותם גורמים מתקשרים.

מבחינת גרגורי בייטסון, מושג התקשורת צריך לכלול את כל התהליכים שבאמצעותם אדם הצליח להשפיע על אחרים. מבחינתו, התקשורת הייתה זו שאפשרה יחסי אנוש. דוגמה מובהקת להבין זאת היא כיצד התקשורת הופכת לגורם הקובע התצורה החברתית, מכיוון שבאמצעות המסר שלהם הם משפיעים על מוחותיהם של מיליוני אנשים. יש לנתח את המדיה הללו אם ברצונך להכיר ולהבין את המבנה של חברה מסוימת.

צריך גם לומר שהם התקשורת שבה רואים סטנדרטים כפולים. אותו ערוץ טלוויזיה יכול להכריז בתוכנית על ערך מוסרי, כמו חיפוש אחר ידע וביקורת כלפיו את המידע שמתקבל בזמן שבאחר, ניתן להכריז על בורות, לרכל או להיסחף על ידי הראשון רשמים. דוגמה אופיינית תהיה תוכניות הלב שלעתים קרובות נוטות להקדים את תוכניות הגדלת אוצר המילים או הידע של נקודות ציון היסטוריות ונושאים מגוונים.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "מרגרט מיד: ביוגרפיה של אנתרופולוג זה וחוקר מגדר"

מונחים בטסיוניים

הגאונות של גרגורי בייטסון היא של אדם רב-תכליתי, שתרם להמציא מחדש של מילים בהקשר האקדמי. בהמשך נראה כמה ששונו או פורשו מחדש על ידו.

1. חֲטִיפָה

למעשה, המילה "חטיפה" מקורו באוצר המילים של צ'רלס סנדרס פירס, אך בייטסון משתמש בו בכדי להתייחס למתודולוגיה מדעית שלישית. אם באופן מסורתי היה לנו אינדוקציה ודדוקציה, בייטסון מציע את השלישי: חטיפה.

שיטת החטיפה היא השיטה להשוואת דפוסי מערכת יחסים וסימטריה או אסימטריה שלהם, שימושי במיוחד לחקר מערכות איברים מורכבות, כגון אנטומיה יַחֲסִי.

2. קרטורה ופלרומה

שני מונחים אלה לקוחים מהפסיכואנליטיקאי השוויצרי קרל גוסטב יונג, מופק מהעבודה דרשות ספטמבר עד מורטוס ("שבע הטפות למוות").

פלרומה מתייחס לעולם שאינו חי שאינו מובחן על ידי סובייקטיביות, ואילו Creatura הוא העולם החי, נתון להבדל תפיסתי, הבחנה ומידע.

3. סכיזופרניה כריכה כפולה

בייטסון, למרות שלא היה פסיכולוג קליני, הציע תיאוריה ל סכִיזוֹפרֶנִיָה. לדבריו, הפרעה נפשית זו מתעוררת בהקשר של דפוסי מערכת יחסים לא מתפקדים ותקשורת סותרת, דרכה הנושא עובד, וקשורה במיוחד להפרעות.

מי שהוא קורבן לכפול הכפול מקבל פקודות סותרות, או מסרים רגשיים ברמות תקשורת שונות. כדי להבין זאת טוב יותר, האדם מקבל אותות סותרים בשתי דרכים או יותר, המניעים אותו כביכול ל"קצר חשמלי ".

לדוגמא, ילד שכביכול אהוב על ידי הוריו מקבל אהבה המתבטאת במילים, אך שלו הורים מראים דחייה מתמשכת כלפי האדם שלהם באמצעות התנהגויות לא מילוליות, החודרות עמוק לתוך ה קָטָן. כבוגר, שגדל בסביבה שאומרת לו לעשות דבר אחד הסותר דבר אחר, האדם חי ברוגז נפשי מתמיד.

כדי שהקשר הכפול הזה יתרחש, בנוסף לכך שיש שני ערוצי תקשורת סותרים או יותר, מטא תקשורת חייבת להתברר כתרגיל בלתי אפשרי. כלומר, אי אפשר לאדם לדעת איזה משני ערוצי התקשורת הוא נכון, ולא יכול להבין מדוע נותנים לו מידע שבאופן תיאורטי הוא ההפך ממנו האחר.

בנוסף, כדי לייצר מתח רב יותר, האדם אינו יכול להיכשל בקיום הצווים הסותרים. כלומר, בין שהוא עושה דבר כזה או אחר, הוא נענש, למשל, לקחת אהבה.

4. מטאלוג

בהתחשב בדמותו האקסצנטרית משהו של בייטסון, לפחות במונחים אקדמיים, זה לא היה מפתיע שהוא מכיר את עבודתו של מיגל דה-אמונונו, שגם לו היו המוזרויות שלו.

המונח מטאלוג מוציא אותו מעבודתו של הסופר הספרדי, אך מיישם אותו בטקסטים חינוכיים. התייחס ל דיאלוג על נושא בעייתי כלשהו, בו לא רק נידונה הבעיה הספציפית הזו, אלא כל מבנה הדיאלוג ניתן בהתאם לבעיה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• בייטסון, גרגורי (1936). נבן. הוצאת אוניברסיטת סטנפורד.
• בייטסון, ג ', מיד, מ. (1942). אופי באלינזי: ניתוח צילומי. האקדמיה למדעים בניו יורק. ISBN 0-89072-780-5.
• בייטסון, גרגורי; רואש, יורגן (1951). תקשורת: המטריצה ​​החברתית של הפסיכיאטריה. נורטון וחברה.
• בייטסון, גרגורי (1972). צעדים לקראת אקולוגיה של הנפש: אוסף מאמרים באנתרופולוגיה, פסיכיאטריה, אבולוציה ואפיסטמולוגיה. ספרי בלנטין.