שגיאת ייחוס בסיסית: אנשים עם יונים
עבר זמן רב מאז שהפסיכולוגיה הקוגניטיבית התבוננה עד כמה אנו מתמרנים את הפרשנות שלנו למציאות כדי להתאים לסכמות שלנו. לא רק שאיננו תופסים דברים כפי שהם, אלא אנו לוקחים באופן אוטומטי כל מיני קיצורי דרך נפשיים כדי שנוכל להגיע למסקנות במהירות ובפשטות.
שגיאת הייחוס היסודית היא דוגמה לכך המיושמת בדרך בה אנו מתכננים הסברים על התנהגותם של אחרים.
מהי שגיאת ייחוס בסיסית?
שגיאת ייחוס יסודית היא נטייה מתמשכת ל מייחסים את מעשיהם של אנשים בעיקר למאפיינים הפנימיים שלהם, כגון האישיות או האינטליגנציה שלהם, ולא ההקשר שבו הם פועלים, ללא קשר למצב. הרעיון הזה הוא משהו שיעשה שערוריית פסיכולוגים התנהגותנים, אך נעשה שימוש נרחב ביומיום שלנו באופן אוטומטי.
זו מגמה ש משקף דרך חשיבה מהותית: זהו "המהות" של עצמו, משהו שאנו נושאים פנימה וקיים ללא תלות בכל השאר, שגורם לנו לפעול בצורה מסוימת. באופן זה מתפרש שהתנהגות ואישיות הם דבר העולה מתוך עצמו, אך זה דרך זו לא עוברת הפוך: החיצוני אינו משפיע על נפש העם, הוא פשוט מקבל את מה שיוצא ממנו שֶׁלָה.
פישוט המציאות
אם יש משהו שמאפיין את שגיאת הייחוס הבסיסית, זה מקל מאוד על ההסבר מה אנשים אחרים עושים. אם מישהו תמיד מתלונן, זה בגלל שהוא מתלונן. אם מישהו אוהב לפגוש אנשים, זה בגלל שהם חברותיים ויוצאים.
טיעונים אלה הופכים את אחד מהאיחוד, אשר מורכב מהפיכתם ל"דברים "אלמנטים שהם תוויות פשוטות לחלוטין, בהן אנו מתייחסים לתופעות מופשטות.
השימוש באיחוד
"אלגרה" היא מילה בה אנו משתמשים כדי לאחד תחת מושג יחיד פעולות רבות שאנו מתייחסים לרעיון מופשט, שמחה; עם זאת, איננו משתמשים בו רק כדי לדבר על פעולות אלה, אלא אנו מניחים ששמחה היא אובייקט שנמצא בתוך האדם ומשתתף במנגנונים הפסיכולוגיים שמובילים אותו להתנהג כך.
באופן זה, "מאושר" הפכה למילה המתארת התנהגויות כמילה המסבירה את מקורן של התנהגויות אלו ושמתערבת בשרשרת של סיבות ותוצאות. מה שאנו מכירים באדם האחר, התוויות שאנו שמים עליו, הפכו להסבר למה שמקדם פעולות אלה, במקום להיות תוצאה.
דרך חשיבה המבוססת על מהותיות
שגיאת הייחוס היסודית היא נוסחה לפשט את המציאות בדיוק משום שהיא משתמשת בנימוק מעגלי ובעתירה באופן עקרוני: מכיוון שאדם יכול להיות ממוקם בקטגוריה מסוימת, כל מה שהוא עושה יתפרש כביטוי לקטגוריה זו. מה שאנחנו מבינים שהוא המהות של האדם כמעט תמיד יאשר את עצמו..
מעניין שגיאת הייחוס הבסיסית זה חל על אחרים, אבל לא כל כך על עצמך. לדוגמא, אם מישהו ניגש לבחינה מבלי שלמד, סביר מאוד שאנו מייחסים זאת לאופי העצלן או חסר המוח, ואילו אם יום אחד אנחנו אלה שנבחנים מבלי שהכנו את סדר היום, אנו הולכים לאיבוד בכל מיני סוגים פרטים על מה שקרה לנו בשבועות האחרונים כדי להבהיר מה קרה ולמזער את האחריות שהייתה לנו על זה.
חיוניות משמשת כאשר איסוף מידע אודות רשת האירועים המסובכת המשפיעים על פעולה הוא יקר מדי, אך כשמדובר בשיפוט המעשים שלנו יש לנו הרבה יותר מידעכדי שנוכל להרשות לעצמנו שלא ליפול לשגיאת הייחוס היסודית ולנטות לכלול יותר אלמנטים הקשריים בהסבר שלנו.
תורת העולם הצודק
שגיאת הייחוס היסודית קשורה קשר הדוק להטיות קוגניטיביות אחרות הנשענות גם על דרך חשיבה המתחילה מהכרחי. אחד מהם הוא של רק תורת העולם, נחקר על ידי הפסיכולוג מלווין ג'יי. לרנר, לפיו אנשים נוטים להאמין שלכל אחד יש את מה שמגיע לו.
גם כאן אנו רואים גודל גדול מחשיבות ההיבטים הפנימיים או האישיים, כמו כוח רצון, העדפות ואישיות, במחיר של מזעור אלמנטים הקשריים: זה לא משנה אם אתה נולד במדינה כזו או אחרת או שההורים שלך הציעו לך פחות או יותר המשאבים, האדם שאתה הופך להיות בעצם תלוי בך (רעיון שניתן להפריך אותו פשוט על ידי התבוננות באופן הנצחת העוני, תמיד באותם אזורים ו משפחות).
משגיאת הייחוס הבסיסית, מובן שאדם שגונב כדי לשרוד הוא ביסודו רמאי, לא אמין, וכי בכל מצב זה יהיה כך.
מתורת העולם הצודק מובן שהיא תטה להצדיק את המצב הרעוע של הגונבים כדי לשרוד מכיוון שעוני הוא דבר שמפרים לעצמך. המשותף לשתי ההטיות הוא שהם מתחילים מכחישת השפעת הסביבה על ההיבטים הפסיכולוגיים וההתנהגותיים.