80 ביטויים מאת קרל יונג כדי לחשוב מחדש על קיומך
קרל יונג היה מתלמידיו של פרויד שלימים לא הסכים איתו עד כדי פיתוח "אסכולות" שונות לטיפול. ספֵּצִיפִי, ייסד את מה שנקרא היום פסיכולוגיה עמוקה או פסיכולוגיה אנליטית.
סוג זה של פסיכולוגיה שוקל את קיומו של מחוסר הכרה קולקטיבי שממנו יוצאים ארכיטיפים שונים שעברו בירושה ומשודרים, וגם לא מודע קונפליקט אישי בו הקונפליקטים המתאימים לחוויה של הנבדק עצמו נותרים בצורה של מורכב. כל זה מתפתח באופן שהסובייקט בונה את זהותו, את האנושיות שלו.
עבור יונג, הסמלי והייצוגי כמו חלומות וביטויים אמנותיים יש להם חשיבות רבה, המאפשרים להבהיר את התוכן של הלא מודע בתודעה, כמו גם את הרוחני (מימד של האדם אליו הוערך מאוד).
כדי להבין טוב יותר את חזון החיים והנפש שלך, במאמר זה תוכלו למצוא 80 הצעות מחיר מאת קרל יונג.
80 ביטויים והשתקפויות של קרל גוסטב יונג
השקפתו של יונג על נפש האדם ועל ההיבטים השונים המרכיבים אותנו כאנשים בעל גוון סמלי ואפילו רוחני ניכר. כדי להבין טוב יותר את עבודתו של יונג, אתה יכול לסקור את ההשתקפויות הבאות מאת המחבר.
1. המפגש של שני אנשים הוא כמו מגע של שני חומרים כימיים: אם יש תגובה, שניהם הופכים
במשפט זה יונג משקף את יכולתו של האדם לעורר תגובה אצל האחר וחשיבות המגע האנושי בהתפתחות, בתהליך השינוי והטרנספורמציה חִיוּנִי.
2. דע את כל התיאוריות. לשלוט בכל הטכניקות, אך כשנוגעים בנפש אנושית זו פשוט עוד נפש אנושית
ביטוי זה מתייחס לעובדה שללא קשר לידע וליכולות שלנו אנו בני אדם המתמודדים עם בני אדם אחרים. טיפול קר ומרוחק עלול להזיק, מכיוון שהוא חיוני ביסוס יחסי אמון על בסיס הבנה וקבלה ללא תנאי.
3. לא מגיעים להארה על ידי פנטזיות על האור אלא על ידי הפיכת החושך למודע... מה שלא נעשה מודע מתגלה בחיינו כגורל.
יונג קורא לנו בביטוי זה להרפות מהצד הלא מודע שלנו ולאפשר ביטוי של אינסטינקטים, מבלי להדחיק אותם מפחד או פחד.
4. התפקיד העיקרי של החלומות הוא לנסות להחזיר לנו את האיזון הפסיכולוגי
במשפט זה אנו רואים כיצד מבחינת יונג חלומות הם אלמנטים המבקשים להבהיר את מצפוננו.
5. החיים שלא חיו הם מחלה ממנה אתה יכול למות
דיכוי ועיכוב ההוויה שלנו מקשה עלינו לחיות את החיים שאנחנו באמת רוצים או צריכים לנהל, וגורמת לתסכול עמוק ולסבל.
6. אתה מה שאתה עושה, לא מה שאתה אומר שאתה הולך לעשות
ביטוי זה מניע אותנו לפעול במקום להבטיח או לחשוב לעשות זאת.
7. אנשים יעשו כל מקרה, אבסורדי ככל שיהיה, כדי להימנע מלהתמודד עם נפשם.
הפחד מעצמו, מה יגידו או רמה גבוהה של נוקשות מוסרית גורמים לנו לעשות התנהגויות שמנסות לכבוש את זמננו או להכחיש את המהות שלנו, ולא לקבל את עצמנו.
8. הנעל שמתאימה לגבר אחד מהדק אחר; אין מתכון לחיים שעובד בכל המקרים
מה שעובד עבור אחד יכול להזיק לאחר. ניתן ליישם זאת בתחומי חיים מרובים, מרמת הטיפולים הפסיכולוגיים ועד דרכי התמודדות עם קונפליקטים מסוימים.
9. אם אתה אדם מוכשר, זה לא אומר שכבר קיבלת משהו. זה אומר שאתה יכול לתת משהו
ביטוי זה מעודד אותנו להציע ולתת את המיטב מעצמנו ויכולותינו, תוך חיפוש אחר הטוב. כישרון הוא מתנה להציע לעולם.
10. כישרונות גדולים הם הפירות המקסימים ביותר ולעתים קרובות המסוכנים ביותר על עץ האנושות. הם תלויים על הענפים הדקים והשבירים ביותר
כישרון נולד במידה רבה ממאמץ, אך יש לנקוט בזהירות ובמידה כדי להשיג אותו. בנוסף, בדרך כלל צריך לטפח ולטפח כישרון אחרת הוא עלול לדעוך.
11. איש, כל עוד הם נעים בין הזרמים הכאוטיים של החיים, אינו חף מבעיות
לחיות פירושו להתמודד עם חילופי דברים וקשיים ולהיתקל במכשולים שעלינו להתגבר עליהם כדי להשיג את יעדינו. חיים ללא בעיות אינם קיימים, או מוגבלים לשרוד ללא חיים.
12. אני לא מה שקרה לי. אני מה שבחרתי להיות
העבר שלנו יכול לסמן אותנו במספר דרכים ויכול לנטות אותנו לפעול בדרכים מסוימות. עם זאת, אנחנו תמיד יכולים לבחור מה לעשות הלאה ואיך אנחנו הולכים הלאה. העבר כבר קרה, עלינו לבחור מה לעשות עכשיו ובעתיד.
13. הפריבילגיה של החיים היא להפוך למי שאתה באמת
תהיה מי שאתה. מציאת איזון בסכסוכים שלנו ולפתח את הזהות שלנו על ידי חיים על פיה.
14. החזון שלך יתבהר רק כשתוכל להביט בלב שלך. שמסתכל החוצה, חולם; שמסתכל פנימה, מתעורר
יונג דוגל בכך מודעות עצמית וידע על הטבע שלנו זה הכרחי על מנת להבין את עצמנו ולהיות מסוגלים להשיג איזון ויעדים המתאימים איתו.
15. הכל ביצירה הוא סובייקטיבי במהותו והחלום הוא תיאטרון בו החולם הוא בעת ובעונה אחת הבמה, השחקן, המנהל, הסופר, הקהל והמבקר.
במשפט זה מספרים לנו על סובייקטיביות וחלומות כאלמנט של ייצוג הנפש שלנו.
16. שינה היא הדלת הקטנה החבויה במקדש הנפש העמוק והאינטימי ביותר
שוב המחבר אומר לנו את ערך החלומות בקשר שלהם לביטוי הרצונות שלנו.
17. מי שלא לומד דבר מהעובדות הלא נעימות של החיים מכריח את התודעה הקוסמית תן לו לשחזר אותם פעמים רבות ככל שיידרש כדי ללמוד מה מלמדת הדרמה של מה שקרה. מה שאתה מכחיש מגיש לך; מה שאתה מקבל משנה אותך
סבל, כאוב ככל שיהיה, מאפשר לנו ללמוד היבטים שונים של החיים. אי קבלתו פירושה שאותו דפוס התנהגות נוטה לחזור על עצמו, תוך כדי כך מקרב אותנו להתגבר עליו.
18. בדידות לא נובעת מכך שאין אנשים סביבך, אלא מאי יכולת לתקשר עם הדברים נראה לך חשוב, או על ידי החזקת נקודות מבט מסוימות שאחרים רואים לֹא קָבִיל
יונג לשקף מה זה אומר להרגיש בודד, משהו אחר להיות פיזית.
19. באופן כזה או אחר אנו חלקים ממוח יחיד, המקיף כולו, בן אדם גדול יחיד.
כולנו מחוברים זה לזה. ביטוי זה מתחבר גם לרעיון קיומו של לא מודע קולקטיבי דרכו אנו מעבירים אלמנטים כמו ארכיטיפים.
20. ישנם לילות רבים כמו שיש ימים, וכל אחד מהם נמשך זהה ליום שאחריו. אפילו החיים המאושרים ביותר אינם ניתנים למדידה ללא כמה רגעים של חושך, והמילה שמח תאבד את כל המשמעות אם היא לא הייתה מאוזנת על ידי עצב.
אנו מסוגלים לדעת מהו אושר כי יש פעמים שאנחנו לא, מה שמאפשר לנו להעריך את זה. החיים שאנו חיים הם איזון בין הפכים.
21. הראה לי אדם שפוי ואבריא אותו עבורך
לכולנו יש את הבעיות שלנו. גם אנשים שאינם מתבטאים בפסיכופתולוגיה סובלים וסובלים מנסיבות שונות לאורך כל החיים ועשויים להזדקק לעזרה.
22. אם יש משהו שאנחנו רוצים לשנות אצל הילד, עלינו לבחון אותו קודם ולבדוק אם זה לא משהו שעדיף לשנות בעצמנו.
כל אדם הוא מי שהוא ויש לו את הדרך שלו לראות את העולם. לפני שמנסים לשנות את המאפיינים של אחרים, יש צורך לקחת בחשבון מהיכן הם מגיעים, מכיוון שלפעמים אנו עצמנו הם הגורמים למאפיינים אלה. כמו כן, מה שצריך לשנות אולי לא תכונה שמטרידה אותנו אלא העובדה שזה מפריע לנו.
23. לא יכולה להיות שום שינוי מחושך לאור ומאדישות לתנועה חסרת רגשות
רגשות הם מרכיב עיקרי שיש לקחת בחשבון כאשר מסבירים את התנהגותנו. עבודה אך ורק ברמה ההתנהגותית עשויה שלא לחולל שינוי אמיתי אם אין מוטיבציה לכך.
24. קנאות היא פיצוי יתר של ספק
נקיטת עמדות קיצוניות מגיעה מבחינת יונג מתוך ניסיון להילחם נגד חוסר וודאות וספק באמצעות שיטות תיקון יתר.
25. אני פשוט מאמין שחלק מהעצמי או מהנפש האנושית אינם כפופים לחוקי המרחב והזמן
הצד הרוחני של יונג מתגלה במשפט זה.
26. אדם שלא עבר את גיהנום של תשוקותיו מעולם לא התגבר עליהם
להתגבר על משהו פירושו להתמודד מולו למרות הכאב שהוא עלול לגרום לנו.
27. הדבר הכי מפחיד הוא לקבל את עצמך לגמרי
לקבל את האדם שלנו ואת הצל שלנו, גם את מה שאנחנו מביעים וגם את מה שאנחנו מדחיקים, זה משהו מאוד מורכב. לכולנו יש צד טוב וצד אפל.
28. הכרת החושך שלך היא השיטה הטובה ביותר להתמודד עם החושך של אנשים אחרים.
להיות מודע למכלול טבעו של האדם יכול לעזור בהבנת נוכחותם של אלמנטים דומים באחרים, גם בביטוי וגם בנסתר, ועוזרים להם להבין את עצמם ולחיות את חייהם ב משביע רצון.
29. מה שאתה מתנגד נמשך
התנגדות למשהו היא רק אחת הדרכים להישאר במוחנו ולהציג את עצמה שוב בעתיד.
30. אנחנו יכולים לחשוב שאנחנו שולטים בעצמנו לחלוטין. עם זאת, חבר יכול לספר לנו בקלות משהו עלינו שלא היה לנו מושג לגביו.
למרות שלעתים קרובות אנו מאמינים שאיש אינו מכיר אותנו טוב יותר מאיתנו, לעיתים אנו מבטאים דברים שאנו אפילו לא מודעים להם. אחרים יכולים ללמד אותנו דברים על עצמנו שלא ידענו.
31. ככל שהקהל גדול יותר, האדם חסר משמעות יותר
בני אדם נוטים להתמוסס חלקית כשאנחנו בקהל.
32. תודעה היא מצב של הוויה
להיות מודע הוא חלק מהותי בהוויה ולדעת מי אנחנו. ללא תודעה לא יכול להיות שום עצמי.
33. לשום דבר אין השפעה פסיכולוגית חזקה יותר על סביבתיך ובמיוחד על ילדיך מאשר על חייו הבלתי-חיים של הורה.
למה שאנחנו חיים ומה שאנחנו מדחיקים לא רק יש השפעה על עצמנו, אלא באמצעות פעולותינו אנו מעבירים אותו לסביבה ולאנשים סביבנו.
34. הזמן הוא ילד שמשחק כמו ילד. אני אחד אבל מתנגד לעצמי אני צעיר ומבוגר בו זמנית
במשפט זה יונג מדבר על מודעות עצמית. אנחנו מי שאנחנו כל חיינו, לא משנה בן כמה אנו, אם כי היבטים שונים יכולים להשתנות במהלך ההתפתחות.
35. כל יצירות האדם מקורן בפנטזיה יצירתית. איזו זכות יש לנו אז להפחתת הדמיון?
אמנות והבעה מקורם ביכולת הפנטזיה והיצירתיות, היבטים הקשורים לרגשות שלנו, לטבע ולדחפים שלנו. לרעיון זה יש הרבה קשר לדגש של יונג על ניתוח עבודות של ביטוי אמנותי ותרבותי, דרכו ניתן היה לזהות ארכיטיפים.
- מאמר קשור: "הארכיטיפים לפי קרל גוסטב יונג"
36. הלא מודע יכול לשריין מסרים חיוניים לאוזניים שיודעות להקשיב
אינטרוספקציה יכולה לשמש מנגנון לבירור ההיבטים הלא מודעים שלך. כמו כן, אנשים מיוחדים ומיומנים יכולים לעזור לחשוף את האלמנטים הלא מודעים הכלואים באחרים.
37. כאשר אהבה היא הנורמה, אין רצון לכוח, ובמקום שכוח מוטל, אהבה חסרה
לאהוב פירושו לא לרצות לשלוט באחר, לא ליצור קשרים של עליונות או נחיתות עם האדם או האובייקט האהוב. אם זה קורה במציאות אין אהבה אמיתית.
38. אל תעצור את מי שמתרחק ממך, כי אז מי שרוצה להתקרב לא יגיע.
המשמעות של ביטוי זה מובילה אותנו לתת לדברים לזרום ולהפסיק לחיות בעבר, או שאנחנו יכולים לפספס הזדמנויות גדולות.
39. האמנות היא סוג של אחדות מולדת שתופסת בן אדם והופכת אותו לכלי שלו. האמן אינו אדם שניחן ברצון חופשי המבקש את טובתו, אלא אמנות המאפשרת למטרתו להתגשם באמצעותו
יונג משקף את דעתו לגבי משמעות אמנות, וחוסר ההיגיון שלה.
40. כל מה שמרגיז אותנו באחרים מוביל אותנו להבנה של עצמנו
במשפט זה נאמר לנו שהעובדה שמשהו מרגיז אותנו יכולה לאפשר לנו לגלות איך אנחנו ולמה זה מרגיז אותנו.
41. כולנו מקוריים ונולדנו עותקים.
ביטוי זה משקף את הרעיון שבילדות אנו אותנטיים וטהורים, בעוד שאנו מתבגרים אנו מוגבלים על ידי חוויותינו והדחקת הטבע שלנו. אנו נוטים לאמץ את מודל ההתנהגות הרוב.
42. הלא מודע הוא ההיסטוריה של האנושות מאז ומתמיד
ביטוי זה משקף בחלקו את תפיסתו של יונג של הלא מודע הקולקטיבי, המאפשר העברת ידע ומידע בזמן ובדור.
43. שום ערך נפשי לא יכול להיעלם מבלי להחליף אותו במקביל אחר בעוצמתו
הרגשות, הרגשות, האמונות או הערכים שלנו לא נעלמים סתם, אלא עוברים שינוי.
44. אתה יכול לקחת את האלים שלו מאדם, אבל רק לתת לו אחרים בתמורה
ביטוי זה מתייחס לאותו היבט כמו זה הקודם. מה שאנחנו מאמינים, מה שאנחנו מעריכים, חושבים או מרגישים לא יכול להיעלם, זה רק יכול להפוך.
45. האיש הבריא אינו מענה אחרים, בדרך כלל מי שעושה את העונה
במשפט זה נקבע כי בדרך כלל מי שפוגע באחרים הוא בגלל שנפגע בעבר (כלומר, חשוב לציין כי היחסים אינם הפוכים, כלומר לא כל העונים הופכים להיות מענים).
46. ההפרדה בין הפסיכולוגיה לבין הנחות היסוד של הביולוגיה היא מלאכותית לחלוטין, מכיוון שנפש האדם חיה באיחוד בלתי ניתן לפתרון עם הגוף.
למרות היותו רוחני עמוק, האמין יונג שגוף ונפש מאוחדים ומשפיעים זה על זה.
- יכול להיות שאתה מעוניין: "דואליזם בפסיכולוגיה"
47. אסור לנו להעמיד פנים שאנחנו מבינים את העולם רק על ידי האינטלקט. שיפוט האינטלקט הוא רק חלק מהאמת
תחושות ואינטואיציות הן חלק חשוב מסיוע להסביר את העולם. השימוש בלוגיקה בלבד מגביל את נקודת המבט שלנו.
48. ילדים מתחנכים על ידי מה שהגדול עושה ולא על ידי מה שהוא אומר.
מילים יכולות להיות חשובות, אבל מה שאנחנו חורטים בזיכרון שלנו מילדות זה מה שהמפנים שלנו עושים.
49. כל צורות ההתמכרות גרועות, לא משנה אם הסם הוא אלכוהול, מורפיום או אידיאליזם
למנות את דרך הפעולה שלנו רק על פי היבט אחד של חיינו זה מזיק ומזיק.
50. כאשר מתגברים על הקונפליקטים האינטנסיביים ביותר הם משאירים תחושת ביטחון ושלווה שלא מופרעת בקלות. רק הקונפליקטים האינטנסיביים הללו והתלקחותם נחוצים בכדי לייצר תוצאות מתמשכות ובעלות ערך.
פתרון הסכסוכים החשובים עבורנו הוא יסודי והכרחי על מנת לשנות הדרך שלנו לראות את החיים ולפעול, ואילו הרזולוציה שלה מאפשרת לנו לחוש סיפוק ו בריאות.
51. אם אינך מבין אדם אחר, אתה נוטה להחשיב אותו כמשוגע.
חוסר ההבנה הוא מה שמוביל לעימות, וזה, יחד עם גורמים אחרים, יכול להוביל לביקורת ולשקול שהאחר טועה או אפילו שהם לא נהנים מבריאות נפשית טובה.
52. קומפלקסים הם תכנים נפשיים הנמצאים מחוץ לשליטת התודעה. הם התנתקו מהתודעה ומנהלים קיום נפרד בלא מודע, כשהם מוכנים בכל עת לעכב או לחזק את הכוונות המודעות.
תסביכים עם עבור יונג את האלמנטים המודחקים של הנפש שגורמים לבעיות גדולות זמן פעולה, נגרם בדרך כלל מחוויה של אירועים מלחיצים, כואבים וטראומטיים. תכנים אלה מופרדים מהנפש המודעת בשל הכאב שהם מייצרים.
53. הלא מודע הוא לא משהו רע מטבעו, הוא גם מקור לרווחה. לא רק חושך אלא גם אור, לא רק חייתי ושדי, אלא גם רוחני ואלוהי
לעתים קרובות הלא מודע, היצר והדחף מובנים כמשהו אכזרי ויש לזה קונוטציות שליליות, אבל זה גם מניח הולדת תשוקה, אמנות, ביטוי, טוב לב או אהבה.
54. המילה אמונה היא דבר קשה עבורי. אני לא מאמין. אני חייבת להיות סיבה להשערה מסוימת. או שאני יודע דבר אחד ואז אני יודע שאני לא צריך להאמין
מהי אמונה? מהיכן זה מגיע? יונג סבר שמאחוריהם יש סיבה מסוימת שגורמת להם להיות משהו יותר מאשר אמונות בלבד.
55. מטוטלת הנפש מתחלפת בין משמעות לשטות, לא בין טוב לרע
טוב ורע הם מושגים שנוצרו על ידי האדם. אנו פשוט פועלים באופן מסוים שעשוי להיות הגיוני או לא להיות עקבי.
56. איננו יכולים לשנות דבר עד שנקבל זאת. גינוי לא משתחרר, היא מדכאת
גינוי למשהו, הדחקתו, גורם רק להסתרתו ומונע את שינויו.
57. הם האשימו אותי במגן הנפש. לא אני אלא אלוהים עצמו הגן עליה
ביטוי ש משקף את אמונתו של יונג בנפש האדם.
58. האיש שלא תופס את הדרמה של מטרתו אינו נמצא בנורמליות אלא בפתולוגיה, ויצטרך לשכב על האלונקה ולאפשר לעצמו להתרפא
מוות הוא דבר שרוב האנשים גורמים לדאגה כלשהי שכן אחרי הכל, זה אומר להתמודד עם הלא נודע וסוף החיים.
59. הכל תלוי באיך אנו רואים דברים, ולא באופן שהם עצמם
תפיסת הדברים שלנו קובעת כיצד אנו פועלים ומה משמעותם עבורנו. נקודת מבטנו כלפיהם קובעת מה המשמעות של העובדות, ולא מהי באמת.
60. ידע אינו מבוסס על אמת בלבד אלא גם על טעות
לטעות זה נורמלי וזו הזדמנות. לעשות טעויות יש צורך ללמוד ולהתפתח. אחד הציטוטים המעודדים ביותר של קארל יונג.
61. אנו נולדים ברגע נתון בו זה מתרחש וכמו יינות טובים יש לנו את איכויות השנה ואת העונה בה הגענו לעולם הזה. אסטרולוגיה לא צריכה להצדיק שום דבר אחר
אסטרולוגיה היא תחום נוסף בו יונג גילה עניין, וקשר אותו לקיומם של מאפיינים מולדים אצל אנשים. זה, בין היתר, מרחיק את יונג מהמדע.
62. לעתים קרובות הידיים יפתרו תעלומה שהשכל נאבק בה לשווא.
יונג מציין בפנינו במשפט זה שהאינטלקט אינו הכל, וכי לעיתים קרובות גופנו והאינסטינקט שלנו יכולים להגיב לאיזו סיבה אינה מגיעה.
63. דרך גאווה אנו מתעתעים בעצמנו. אבל עמוק מתחת לפני השטח של התודעה הממוצעת, קול רך ודומם אומר לנו שמשהו לא מתאים.
גאווה היא רק דרך לנסות לרמות את עצמך למרות העובדה שעמוק בפנים אנו יודעים שאיננו פועלים נכון או נכון.
64. מאמצע החיים ואילך, רק מי שמוכן למות בחיים נותר חיוני.
הזדקנות לפעמים גורמת לנו לדאוג ולהתמקד במוות ובמה שיכול לקרות במקום לחיות בפני עצמו ולנסות לעקוב אחר הטבע שלנו,
65. עלינו ללמוד כי נותן כל הדברים שוכן בתוכנו. זו אמת שלעולם כל העדויות, בדברים הגדולים והקטנים ביותר, אי אפשר לדעת אף על פי שלעתים זה כל כך הכרחי, אפילו חיוני, לדעת.
אנו עצמנו שחיים את חיינו ומעשינו השולטים בהם.
66. מפתיע שהאדם, המסית, הממציא והרכב של כל האירועים הללו, מחבר כל השיפוטים וההחלטות והתכנון לעתיד, הוא כל כך רשלני.
בן האדם גילה תגליות גדולות ופיתח מספר רב של כישורים, ידע, טכנולוגיות וצורות ביטוי. עם זאת, טבע האדם הוא רשלני ולעתים קרובות מזניח היבטים חיוניים, כולל עצמו.
67. במדע, עלינו תמיד להיות קשובים לעובדה שיש רעלות אנושיות שמסתירות את החושך התהומי של הלא נודע
במשפט זה יונג מספר לנו על האפשרות למצוא הטיות ואפילו אינטרסים במחקר שמתבצעות וזה יכול לפגוע בתוצאות.
68. בן האדם שמבטיח הכל בטוח שהוא לא יעשה כלום וכל מי שמבטיח יותר מדי מוצא את עצמו סכנה לשימוש באמצעים שטניים למימוש הבטחותיו וכבר בדרך אֲבַדוֹן
איננו יכולים להתחייב לכל דבר ולכולם, ומי שיעשה זאת יתר על המידה או יצטרך להפר את מחויבותו או להשתמש באמצעים המזיקים לעצמם ו / או לאחרים, כשהם מתבלים.
69. היצר האירוטי שייך לטבעו המקורי של האדם... הוא קשור לצורת הרוח הגבוהה ביותר
יונג אמנם לא ראה מין המניע העיקרי להתנהגות אנושית, המיניות וחושניות מהווים חלק חשוב מבני האדם, המקשרים בין אירוטיות ל רוּחָנִיוּת.
70. עדיף הרבה לקחת דברים כשהם באים יחד עם סבלנות ושוויון נפש.
מה שקורה לנו לא תמיד ניתן לשלוט ולא משנה כמה אנחנו דואגים, ולכן זה הרבה יותר מסתגל להיות מסוגל לסבול אי וודאות ולקבל את מה שעלול לבוא.
71. אין שפה שאי אפשר לפרש אותה בצורה שגויה. כל פרשנות היפותטית, שכן מדובר בניסיון פשוט לקרוא טקסט לא ידוע
הכל תלוי איך אנו רואים דברים. לא משנה עד כמה משהו יכול להיראות אובייקטיבי, אחרים תמיד יפרשו אותו בדרכם ועשויים להגיע למסקנות שונות לגבי אותה מציאות.
72. בלי לשחק בפנטזיה מעולם לא נולדה שום יצירה. לא ניתן לחשב את החוב שאנחנו חייבים לעבודת הדמיון
היצירתיות והלא מודע קשורות תמיד עמוק, ובזכות זה אנו יכולים לפתח וליצור תכנים ואלמנטים חדשים.
73. העולם הקטן של הילדות עם סביבתו המשפחתית הוא מודל של העולם. ככל שהמשפחה מעצבת אופי באופן אינטנסיבי יותר, כך הילד יסתגל טוב יותר לעולם
הסביבה המשפחתית היא זו שמקנה לנו ערכים וזה שמחנך אותנו ומכין אותנו לראות את העולם החיצון. זה משהו בעל חשיבות רבה על מנת ליצור התאמה טובה אליו.
74. ההחלטות הגדולות של חיי האדם קשורות ככלל הרבה יותר לאינסטינקטים וגורמים לא מודעים מסתוריים אחרים שעם רצון מודע ותחושת סבירות
כאשר אנו מקבלים החלטות, אנו נוטים לשקף בכבדות את היתרונות והחסרונות של כל אפשרות, אך בדרך כלל האינסטינקט גורם בסופו של דבר לקבל אפשרות מסוימת.
75. הדבר הגרוע ביותר שיכול לקרות לכל אחד הוא הבנה מלאה
השתקפות כי ההבנה המלאה של משהו או מישהו יכולה להיות לא נוחה גם עבור המובן וגם עבור מי שמבין, אך במיוחד עבור הראשון.
76. אין מודעות ללא כאב
תחושת כאב היא בלתי נמנעת, והיא מסייעת לנו להיות מודעים לעצמנו ולקשר שלנו עם המציאות ועם העצמי שלנו.
77. ניתן להבין את כל המיתולוגיה כמעין השלכה של הלא מודע הקולקטיבי. אנו יכולים לראות זאת בצורה ברורה יותר כאשר אנו מסתכלים על כוכבי הכוכבים, אותם צורות כאוטיות במקור אורגנו באמצעות הקרנת תמונות. זה מסביר את השפעת הכוכבים כפי שטוענים אסטרולוגים. השפעות אלה הן לא פחות מתפיסות לא מודעות ומופנמות של הלא מודע הקולקטיבי.
הלא מודע הקולקטיבי, הדימויים והמושגים שעברו בירושה ומועברים בדורות, הם חלק חשוב מהנפש עבור יונג. הוא סבור שארכיטיפים מגיעים מתמונות אלו, דימויים מופנמים של טבענו, וכי נרקמו המיתוסים והאגדות של כל עם.
78. יין ההתבגרות לא תמיד מתבהר ככל שחולפות השנים, לפעמים הוא הופך להיות מעונן
זמן כשלעצמו אינו צריך לרפא פצעים או לשפר את ההיבטים של כל אדם, אך פעולה היא מה שעושה זאת.
79. אסטרולוגיה מייצגת את כל הידע הפסיכולוגי של העת העתיקה
שוב אנו יכולים לראות כי מבחינת יונג האסטרולוגיה היא מרכיב חשוב, מכיוון שהיא משקפת את האמונות ואת מה שהקדמונים ידעו על הנפש.
80. ככל שנוכל להשיג, המשמעות היחידה של הקיום האנושי מורכבת מהדלקת אור בחשכת ההוויה בלבד.
למצוא את עצמנו ולחיות לפי מה ואיך אנחנו זה עבור יונג המשמעות העיקרית של החיים.
