ביופאואר: מושג שפותח על ידי מישל פוקו

מישל פוקו טבע את המושג ביו-פוליטיקה, או ביו-כוח, בחלק האחרון של הכרך הראשון של תולדות המיניות שלו, 1976. בחלק זה, המכונה "זכות למוות או כוח על החיים", הוא מסביר כיצד במאתיים האחרונות ננקט צעד בדרך למימוש ה הכוח מצד המדינות: בעבר הכוח התבסס על יכולתו של הריבון להרוג, וכעת הוא מבוסס על היכולת לנהל את לכל החיים.

לפיכך, זהו כוח המאיים לא רק לשלול רכוש ובסופו של דבר את החיים, אלא גם לשלוט בחיים, כדי לגרום לו לצמוח, לארגן ולבצע אופטימיזציה.

ביו-פוליטיקה לפי פוקו

לצורת הכוח העתיקה היה בחיים שלאחר המוות, במוות, הצדקה מטאפיזית לכוחו הארצי. ביופאואר יש גבול למוות.

זה מוצג, למשל, במשטרים טוטליטריים, שמגייסים אוכלוסיות שלמות למלחמה בתואנה לשמר את חיי הקבוצה, בעוד שלפני שאנשים יצאו למלחמה הם עשו זאת כדי לשמור על כוחו הפוליטי של האדון או של העם שָׁלִיט.

שתי צורות הכוח הביולוגי

מבחינת פוקו, התקדמות שונות בטכנולוגיה שהגיעה לשיאה רגע לפני המהפכה הצרפתית אפשרה להאריך ולשפר את החיים תוך שליטה טובה יותר בהם. א) כן, הכוח הביולוגי החל להיות מיושם בשתי דרכים שונות אך מחוברים ביניהם: תחומי הגוף ושליטת האוכלוסייה.

תחומי גוף

תחומי הגוף הופיעו באמצע המאה השבע עשרה והתמקדו בהפיכת גוף פרטני חזק ושימושי המובן כמכונה. היא מופעלת על ידי מוסדות כמו חינוך או צבא, אך גם על ידי אנטומיה. הן מערכות שאחראיות עליהן לעצב את הפרט שישלב אותו בחברה ולהפוך אותו לפריט שימושי.

כך, המערכת החינוכית, למשל, בנוסף להקניית סדרת ידע, אחראית על יצירת סדרת הרגלים וגישות גופניות, באופן זהה לצבא.

בקרות אוכלוסייה

באמצע המאה ה -18 הופיעו בקרות האוכלוסין. בעוד שתחומי הגוף מתמקדים באדם, בקרות האוכלוסייה מתמקדות במין. גופים נחקרים כתומכים בתהליכים ביולוגיים קולקטיביים. מדובר בתחומים כמו סטטיסטיקה ובעיות שלא היו ידועות בעבר של אמצעי מניעה, תמותה, אורך חיים או רמת הבריאות של האוכלוסייה. אנו רואים כיצד מדובר בדרכי הפעלת כוח שאינן מחפשות מוות אלא מנהלות את החיים.

לפיכך, המושל נתפס כנושאי חוק להתייחס אליהם כיצורים חיים. יש לכך התוצאה שלמרות שצורת הכוח הישנה מתבוננת בקיום האנושי כחוקי, כוח ביולוגי מחשיב אותו כביולוגי. א) כן, כוח כבר לא מבוסס על חוק בלבד. החוק אמנם ממשיך להתקיים, אך זהו אלמנט נוסף ברשת מוסדות (המשפחה, המערכת החינוכית, ה- צבא, רפואה וכו ') המבקש לשלוט על ידי ויסות הנורמלי והתאמתו אליו לכל הפרטים של העם חֶברָה.

לפיכך, ביופאואר הופכת למסגרת חדשה למדעים, שמתחת לפרדיגמה חדשה זו מוקמת כחלק מרשת המוסדות המפעילים כוח ביולוגי.

התנגדות לשלטון

מול זה, ההתנגדות לשלטון מבוססת, לדברי פוקו, על אותה תפיסה ביו-פוליטית, שכן התנגדות זו מחייבת אפשרות לחיות חיים מלאים, דבר שלא היה מתקבל על הדעת בעבר. לפיכך, האידיאולוגיה של כוח ביולוגי מגיע אפילו להתנגדות לשלטון.

תפיסת המין שלנו תהיה ביו-פוליטית. דווקא המין, אותו כדור חסר שם, שנראה חופשי מכל התערבות פוליטית, שבו הכוח הביולוגי בא לידי ביטוי ללא הפסקה.

לפיכך, פרקטיקות מיניות נפוצות, אך גם תפיסות מדעיות אודות יחסי מין, יהוו דרך להעצים את מאזן הכוחות של הסטטוס קוו באמצעות תרגול מיני. אנו רואים כאן כיצד, עבור פוקו, מערכות הידע מייצרות את מה שהן מנסות לתאר, כך שבמהותן הן מנגנוני כוח.

כוח ביולוגי אחרי פוקו

הביופוליטיקה הפכה, אחרי פוקו, בסך הכל תחום אקדמי בתחומים כמו פילוסופיה פוליטית, פילוסופיית הטבע, הסוציולוגיה או מדע המדינה.

למעשה, המסגרת הקריטית שיצרה פוקו הפכה יותר ויותר שימושית ככל הטכנולוגיה חודר יותר ויותר למבנים ביולוגיים כדי לשנות אותם, הן ברמה המולקולרית והן אנתרופולוגי, עם עליית הסייבורגים והטרנס-הומניזם, יצירת מספר רב של בעיות אתיות ופוליטיות. מצד שני, עבירת הגבול בין טכנולוגיה לטבע היא מרכזית בנושאים כמו שינויי אקלים.

כיום ניתן היה לחלק את המומחים לשתי קבוצות. מצד אחד יש הסבורים כי כל תפיסה ביולוגית וכל תפיסה לגבי הטבע זהו מקרה של כוח ביולוגי, כך שכל הפוליטיקה תהיה במסגרת הביו-פוליטיקה. לפיכך, לא יהיה טבע להגן אלא על מדיניות ביולוגית לשנות.

מצד שני, יהיו אלה המאמינים בסוג של ביו-פוליטיקה חיובית. בעקבות הערה של פוקו עצמו בתולדות המיניות, קבוצה זו מאמינה שתמיד יש משהו בטבע שנמלט מכוח ביולוגי, למשל בדחפים החיוניים החיוניים ביותר. היבטים לא רציונליים ואינטימיים של האדם, או ביסוד האקראיות הקיים בתפקוד הטבע, שמדי פעם בורח ממנגנוני השליטה ביו-פוליטי. עבור קבוצה זו, המטרה היא להרחיק את הטבע מכוח ביו על ידי גינוי של עודפים ביו-פוליטיים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• פוקו, מ. (2007). היסטוריה של מיניות. מהדורה ראשונה מקסיקו, ד.פ.: עורכי סיגלו XXI.

• נילסון, י. וולנשטיין, ש. (2013). פוקו, ביו-פוליטיקה וממשל. מהדורה ראשונה Huddinge: Södertörns högskola.