10 סיפורים קצרים למבוגרים, עם הסברים

כנראה שרוב הקוראים שורות אלה זוכרים את הסיפורים שסיפרו להם הוריהם, אחיהם, דודיהם, מוריהם, חבריהם או האפוטרופוסים החוקיים שלהם בילדותם.

ביניהם, כמה קלאסיקות הן "שלושת החזירים הקטנים", "הנזל וגרטל" או "כיפה אדומה", למשל. אך למרות שז'אנר הסיפורים בדרך כלל קשור לילדות, אנו יכולים למצוא גם א מגוון גדול מהם המתאים ו / או מובן יותר למתבגרים, צעירים ואפילו מבוגרים.

כמדגם, לאורך המאמר הזה אנו הולכים לראות מבחר סיפורים קצרים למבוגרים (או צעירים שעומדים לחזור לבגרות), העוסקים בנושאים כמו אהבה, הצורך לקחת בחשבון את נקודות המבט של אנשים אחרים או את הטבע האנושי.

• מאמר קשור: "10 האגדות הקצרות המובילות (לילדים ומבוגרים)"

מבחר סיפורים למבוגרים

אלה שנראה בשורות הבאות הם סיפורים מובנים במיוחד ורלוונטי לאנשים בבגרותם.

ברור שכל מבוגר יכול לקרוא וללמוד מסיפורי ילדים רבים ככל הנראה, אך אלה שיש לנו כאן עשויים לדרוש יכולת השתקפות גדולה יותר מזו של תינוק בדרך כלל (בהתחשב בניואנסים שניתן לשאוב מכל אחד מהם יכולים להקשות על הבנתם של תינוק יֶלֶד).

חלקם מופקים מהפולקלור העממי ומהמסורת של תרבויות שונות (במקרה זה, בעיקר מזרחי), ואילו אחרים הם עיבודים של סופרים ידועים.

1. הפרפר הלבן

"פעם ביפן היה זקן ששמו טקהמה, ושגר מנעוריו בבית קטן שהוא עצמו בנה ליד בית קברות, על ראש גבעה. הוא היה אדם אהוב ומכובד בשל טוב לבו ונדיבותו, אך המקומיים תמהו לא פעם מדוע הוא גר לבדו ליד בית הקברות ומדוע מעולם לא התחתן.

יום אחד הזקן חלה קשה, בהיותו קרוב למוות, וגיסתו ואחיינו באו לטפל בו ברגעיו האחרונים והבטיחו לו שכל מה שהוא צריך יהיה איתו. במיוחד האחיין שלו, שלא נפרד מהזקן.

יום אחד כשחלון חדר השינה היה פתוח, פרפר לבן קטן התגנב פנימה. הצעיר ניסה להפחיד אותה בכמה הזדמנויות, אך הפרפר תמיד חזר פנימה, ולבסוף, עייף, הוא הניח לו להתנופף ליד הזקן.

לאחר זמן רב פרש החדר מהחדר והצעיר, סקרן בהתנהגותו והתפעל מיופיו, עקב אחריו. ההוויה הקטנה טסה לבית העלמין שהיה קיים ליד הבית והלכה לקבר, שסביבו הוא יתנופף עד שנעלם. למרות שהקבר היה ישן מאוד, הוא היה נקי ומסודר, מוקף בפרחים לבנים טריים. לאחר היעלמות הפרפר, האחיין הצעיר חזר לבית עם דודו, כדי לגלות שהוא נפטר.

הצעיר רץ לספר לאמו מה קרה, כולל התנהגותו המוזרה של הפרפר, קודם לכן שהאישה חייכה ואמרה לצעיר מדוע הזקן טקהאנה בילה את חייו שם.

בצעירותו, טקהאנה נפגש והתאהב בצעירה בשם אקיקו, איתו הוא הולך להתחתן. עם זאת, כמה ימים לפני הקישור, הצעירה נפטרה. זה הכניס את טקהמה לעצב, שממנו הוא יוכל להתאושש. אך עם זאת, הוא החליט שלעולם לא יתחתן, ואז בנה את הבית ליד בית העלמין במטרה לבקר ולדאוג לקבר אהובתו מדי יום.

הצעיר הרהר והבין מיהו הפרפר, וכי כעת דודו טקהמה התאחד סוף סוף עם אקיקו אהובתו. "

סיפור יפה ממוצא יפני ש מספר לנו על אהבה, במיוחד של אהבה המסוגלת להתעלות מעל זמן ואפילו למוות. אהבה נצחית

2. ששת החכמים העיוורים והפיל

"באחת הפעמים היו שישה זקנים חכמים שלא נהנו ממתנת הראייה, כשהם עיוורים ו באמצעות חוש המישוש כדי לחוות ולהכיר את המציאות, הישויות והחפצים השונים של העולם. איש מהאנשים החכמים הללו מעולם לא ראה פיל, ולאחר שנודע להם שיש למלכם כזה, הם ביקשו בענווה לפגוש אותו. המלך החליט להיענות לבקשתם ולקח אותם לפני הפאצ'יידרמה, ואיפשר לזקנים להתקרב ולגעת בו.

האנשים החכמים התקרבו אל החיה ונגעו בזה אחר זה בפיל כדי לדעת מה נאמר עליו.

הראשון נגע בטוסיק, והחשיב שהפיל חלק וחד כחנית. החכם השני התקרב ונגע בזנבו של הפיל, והשיב שהוא למעשה דומה יותר לחבל. השלישי יבוא במגע עם תא המטען, והתייחס לעובדה שהחיה נראתה יותר כמו נחש. הרביעי היה מצביע על כך שהאחרים חייבים לטעות, שכן לאחר שנגע בברך הפיל הוא הגיע למסקנה שזה משהו דומה לעץ. החמישי הכחיש זאת כשנגע באוזן ההוויה, והעריך שהוא דומה למאוורר. לבסוף החכם השישי הגיע למסקנה שבמציאות הפיל היה כמו קיר מחוספס חזק, לאחר שנגע בגבו.

לאחר שהגענו למסקנות שונות, החכמים הם התחילו להתווכח מי מחזיק את האמת. מכיוון שכולם הגנו במרץ על עמדותיהם, הם נעזרו בחכם שביעי שיכול היה לראות. זה גרם להם לראות שבמציאות לכולם היה חלק מהסיבה, מכיוון שהם תיארו ייחודי חלק מהחיה בכללותה, ואילו גם מבלי לטעות, אף אחד מהם לא הצליח לפגוש אותו בשלו כֹּל."

סיפור קלאסי מהודו; סיפור זה מספר לנו על הצורך לקחת בחשבון שנקודת המבט שלנו אינה היחידה שקיימת לגבי המציאות: עלינו להעריך זאת דעות, אמונות או ידע של אנשים אחרים יכולים להיות תקפים ונכונים כמו שלנו, ללא צורך בכך שאף אחד מאיתנו יהיה שגוי.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "10 האגדות היפניות המעניינות ביותר"

3. הצבי הנסתר

"פעם היה חוטב עצים מצ'נג שמצא צבי בשדה, אותו הרג ואחר כך קבר עם עלים וענפים כדי למנוע מאחרים לגלות את היצירה. אך זמן קצר לאחר מכן, חוטב העצים שכח את המקום בו הסתיר את החיה האמין שבמציאות כל העניין היה חלום.

זמן קצר לאחר מכן הוא היה מתחיל לספר את חלומו כביכול, אליו הגיב אחד מאלה ששמעו אותו בניסיון למצוא את הצבי. לאחר שמצא אותו, לקח אותו הביתה וסיפר לאשתו על המצב, שאמר לו שזה יכול להיות הוא שחלם על השיחה עם חוטב העצים, למרות העובדה שמצא את החיה החלום יהיה אמיתי. על כך השיב בעלה כי לא משנה אם החלום שלו או של חוטב העצים, אין צורך לדעת.

אבל באותו הלילה חוטב העצים שצוד את החיה חלם (הפעם באמת) על המקום בו הסתיר את הגופה ושל האדם שמצא אותה. בבוקר הוא הלך לביתו של מגלה גופת החיה, שלאחריו שני הגברים הם התווכחו על מי שייכת היצירה. דיון זה ינסה להתיישב בעזרת שופט, שהשיב שמצד אחד חוטב העצים הרג צבי במה שהוא מאמין שהוא חלום ומאוחר יותר חשב. שחלומו השני היה אמיתי, ואילו השני מצא צבי אמר אם כי אשתו חשבה שהוא חלם למצוא אותו על פי סיפור ה ראשון.

המסקנה הייתה שאיש לא באמת הרג את החיה, והפקודה נפסקה על ידי חלוקת החיה בין שני הגברים. מאוחר יותר, הסיפור הזה יגיע למלך צ'נג, שבסופו של דבר תוהה אם זה באמת לא השופט שחלם להפיץ את הצבי. "

סיפורו של "הצבי הנסתר" הוא סיפור עם סיני ש מספר לנו סיפור המבוסס על ההבדל בין חלום למציאות וכמה קשה לפעמים זה יכול לעשות את זה. זהו אחד הסיפורים הקצרים למבוגרים המספר לנו על האפשרות שנוכל לחיות במישורי קיום שונים.

4. הרוח הרווחית (דניאל דפו)

"פעם היה אדון שהיה בעל בית ישן מאוד מאוד, שנבנה באמצעות שרידי מנזר עתיק. האביר החליט שהוא רוצה להפיל אותו, אך בכל זאת חשב שמשימה כזו תכלול יותר מדי מאמץ וכסף, והוא התחיל לחשוב על דרך כלשהי להשיג את זה בלי עֲלוּת.

אז החליט האיש ליצור ולהתחיל להתפשט השמועה שהבית היה רדוף ואוכלס ברוח רפאים. הוא גם עשה חליפה לבנה או התחפשות עם סדינים, יחד עם מטען נפץ שיצר התלקחות והשאיר אחריו את ריח הגופרית. לאחר שסיפר את השמועה לכמה אנשים, כולל כמה שהם לא מאמינים, הוא שכנע אותם לבוא לביתו. שם הפעיל את ההמצאה, וגרם לשכנים לפחד ולהאמין שהשמועה נכונה. לאט לאט יותר ויותר אנשים יראו את היישות הספקטרלית הזו, והשמועה גברה והתפשטה בקרב המקומיים.

אחרי זה, האדון גם הפיץ את השמועה שהסיבה שרוח הרפאים הייתה שם יכולה להיות העובדה שיש בבית אוצר נסתראז זמן רב הוא התחיל לחפור כדי למצוא אותו. למרות שלא, השכנים גם החלו להאמין שיכול להיות איזה אוצר במקום. ויום אחד שאלו אותו כמה שכנים אם הם יכולים לעזור לו לחפור, בתמורה לאוצר שנלקח.

בעל הבית השיב כי לא יהיה זה הוגן לקרוע את הבית ולקחת את האוצר, אך הציע בגדול שאם הם יחפרו ויסירו את ההריסות שפעולתו ייצרה ותוך כדי כך ימצאו את האוצר, הוא יסכים לקחת את חֲצִי. השכנים קיבלו והלכו לעבוד.

בתוך זמן קצר הרוח נעלמה, אך על מנת להניע אותם הניח האביר עשרים ושבע מטבעות זהב בחור בארובה אותה כיסה אחר כך. כאשר השכנים מצאו זאת, הוא הציע לשמור על הכל כל עוד את השאר שהם מצאו הם חולקים. זה הניע עוד יותר את השכנים, ש בתקווה למצוא עוד הם חפרו עד היסוד. למעשה הם מצאו כמה חפצי ערך מהמנזר הישן, דבר שדרבן אותם עוד יותר. בסופו של דבר הבית נהרס לחלוטין וההריסות הוסרו, האדון הגשים את משאלתו והעסיק רק מעט כושר המצאה. "

סיפור זה נוצר על ידי סופר רובינסון קרוזו, דניאל דפו, ומספר לנו סיפור בו אנו יכולים לראות ערך האינטליגנציה והערמומיות, כמו גם העובדה שהיותנו חמדנים יכולים להוביל אותנו למניפולציות ולשימוש בלי אפילו להבין זאת.

5. האיש החכם והעקרב

"פעם היה נזיר חכם שהלך עם תלמידו על גדות נהר. במהלך ההליכה שלך, ראה איך עקרב נפל למים וטבע, וקיבל את ההחלטה להצילו על ידי משיכתו מהמים. אבל פעם אחת בידו, החיה עקצה אותו.

הכאב גרם לנזיר לשחרר את העקרב, שנפל חזרה למים. החכם ניסה שוב להוציא אותו, אך שוב החיה עקצה אותו וגרמה לו להפיל אותו. זה קרה בפעם השלישית. תלמידו של הנזיר, מודאג, שאל אותו מדוע הוא ממשיך לעשות זאת אם החיה תמיד עוקצת אותו.

הנזיר, מחייך, ענה כי טבעו של העקרב הוא לעקוץ, בעוד שלו היה לא אחר מאשר לעזור. עם זאת, הנזיר לקח עלה ובעזרתו הצליח לשלוף את העקרב מהמים ולהציל אותו מבלי לסבול מעוקצו. “

סיפור נוסף מהודו, הפעם מסביר כי אנחנו לא צריכים להילחם נגד הטבע שלנו לא משנה כמה אחרים פוגעים בנו. אתה צריך לנקוט באמצעי זהירות, אבל אסור לנו להפסיק להיות מי שאנחנו וגם לא לפעול נגד מי שאנחנו.

6. המראה הסינית

"פעם היה חקלאי סיני שהולך לנסוע לעיר למכור את יבול האורז שהוא ואשתו עבדו עליו. אשתו ביקשה ממנו, תוך שהיא מנצלת את הטיול, לא לשכוח להביא לה מסרק.

האיש הגיע לעיר ופעם שם הוא מכר את הקציר. לאחר שעשה זאת, הוא נפגש ונפגש עם כמה עמיתים והם התחילו לשתות ולחגוג את מה שהשיגו. אחרי זה, ועדיין מעט מבולבל, זכר האיכר שאשתו ביקשה ממנו להביא לו משהו. עם זאת, הוא לא זכר מה, עם מה הלך לחנות וקנה את המוצר שהכי משך את עינו. זו הייתה מראה שאיתה חזר הביתה. לאחר שנתן אותו לאשתו, חזר לעבוד בשדות.

האישה הצעירה הביטה בעצמה במראה, ופתאום החלה לבכות. אמה שאלה אותה מדוע יש לה תגובה כזו, אליה בתה מסרה לה את המראה ו השיב כי הסיבה לדמעותיה הייתה שבעלה הביא איתו אישה אחרת, צעירה ו יפהפה. גם אמה הביטה במראה, ואחרי שעשתה זאת אמרה לבתה שאין לה מה לדאוג מכיוון שהיא אישה זקנה. "

סיפור ממוצא סיני מאת מחבר אנונימי. הוא בערך נרטיב מאוד קצר בעל פרשנויות אפשריות שונות, אך בין היתר מדבר אלינו על האופן בו אנו רואים את עצמנו משתקפים בעולם, ואת ההבדל בין איך שאנחנו חושבים שאנחנו לאיך שאנחנו באמת, לעתים קרובות לזלזל או מעריך אותנו יתר על המידה.

כדי להבין את הסיפור, יש לקחת בחשבון שאיש מהדמויות מעולם לא ראה את עצמן משתקף במראה, מבלי לדעת מה הן באמת רואות. לפיכך, האישה אינה מסוגלת להבין כי הצעירה היפה שהיא רואה היא עצמה, ואילו האם גם אינה רואה שהזקנה שהיא רואה היא היא. כמו כן נצפה כי בעוד שהראשונה מודאגת מדוע היא רואה במה שהיא רואה בבבואה יפה ממנה, השנייה מעריכה את זה באופן קריטי, שלעג כמעט לדימוי שלו.

7. העולם (אדוארדו גליאנו)

"איש מאנשי נגואה, על חוף קולומביה, הצליח לעלות לשמיים הגבוהים. בדרך חזרה הוא ספר. הוא אמר שראה חיי אדם מלמעלה. והוא אמר שאנחנו ים של שריפות קטנות. "זה העולם", גילה, "הרבה אנשים, ים של שריפות קטנות." כל אדם מאיר באור משלו בין כל האחרים.

אין שתי שריפות שוות. יש שריפות גדולות ושריפות קטנות ושריפות מכל הצבעים. יש אנשים של אש שלווה, שאפילו לא מבחינים ברוח, ואנשים של אש מטורפת שממלאים את האוויר בניצוצות. יש שריפות, שריפות מטופשות, לא נדלקות ולא נשרפות; אבל אחרים שורפים את החיים בתשוקה כזו שאי אפשר להסתכל עליהם בלי למצמץ, ומי שמתקרב אליהם נדלק. "

יותר מסיפור קצר, זהו סיפור מיקרו שנוצר על ידי אדוארדו גליאנו (אחד הסופרים הבולטים באורוגוואי ובאמריקה הלטינית) ופורסם בספרו "El libro de los abrazos". הוא מתמקד בחזון העולם כמקום נפלא ומלא באנשים שונים מאוד זה מזה, אך אינם מפסיקים להיות אנשים. זה גם גורם לנו לראות את הרלוונטיות של העזה לחיות באינטנסיביות.

8. הפיל המשורשר (חורחה בוקאי)

"כשהייתי ילד אהבתי קרקסים, ומה שהכי אהבתי בקרקסים היו חיות. אני גם אוהב אחרים, מאוחר יותר גיליתי, הפיל משך את תשומת ליבי.

במהלך ההופעה החיה העצומה הציגה את משקלה, גודלו ועוצמתו העצומים... אך לאחר ביצועיו ועד זמן מה לפני כן עם חזרתו לבמה הפיל הוחזק רק על ידי שרשרת שכלאה את אחת מרגליו למוקד קטן שננעץ אל תוך אני בדרך כלל. למרות זאת, המוקד היה רק ​​פיסת עץ זעירה שהוטמנה בקושי כמה סנטימטרים באדמה.

ולמרות שהשרשרת הייתה עבה ועוצמתית, נראה לי ברור שהחיה הזו שמסוגלת לעקור עץ בכוחה שלה יכולה בקלות לעקור את המוקד ולברוח. התעלומה ברורה: מה שומר עליה אז? למה אתה לא בורח?

כשהייתי בן חמש או שש, עדיין סמכתי על חוכמתם של הגדולים. אז שאלתי מורה, הורה או דוד על תעלומת הפיל. כמה מהם הסבירו לי שהפיל לא בורח כי הוא הוכשר. אז שאלתי את השאלה המתבקשת... אם הוא מאומן, מדוע הם משרשרים אותו? אני לא זוכר שקיבלתי תגובה קוהרנטית.

עם הזמן שכחתי את המסתורין של הפיל ואת המוקד... וזכרתי את זה רק כשפגשתי אחרים שגם שאלו את אותה שאלה. לפני כמה שנים גיליתי שלמזלי מישהו היה מספיק חכם למצוא את הנכון תשובה: הפיל קרקס לא בורח מכיוון שהוא הוצמד למוקד דומה מאז שהיה מאוד מאוד קָטָן. עצמתי את עיניי ודמיינתי את הילוד הקטן שמחזיק את המוקד. אני בטוח שבאותו הרגע הפיל דחף, משך, הזיע, מנסה להשתחרר. ולמרות כל מאמציו, הוא לא יכול היה.

יתד היה בהחלט חזק מאוד עבורו. הוא היה נשבע שהוא נרדם מותש, וכי למחרת הוא ניסה שוב, וגם את השני וזה אחריו... עד שיום אחד, יום נורא להיסטוריה שלו בעל החיים קיבל את אין-אונותו והתפטר מגורלו. הפיל העצום והחזק הזה, שאנו רואים בקרקס, אינו בורח מכיוון שהוא חושב - איש מסכן - שהוא לא יכול. יש לו תיעוד וזיכרון של חוסר האונים שלו, של חוסר האונים ההוא שחש זמן קצר לאחר שנולד. והדבר הגרוע ביותר הוא כי התקליט הזה מעולם לא נחקר שוב ברצינות. הוא מעולם... מעולם... לא ניסה לבדוק שוב את כוחו... "

אחד הסיפורים הידועים ביותר של חורחה בוקאי; הקריינות הזו מספרת לנו איך הזיכרונות והחוויות הקודמות שלנו יכולים לתת לנו ידע, אך גם ליצור סטגנציות וחסימות שמונעות אותנו ושיכולות לחבל בנו גם כאשר הסיבה המקורית שלהם כבר לא קיימת. הנרטיב דוחף אותנו להמשיך ולנסות לבדוק את עצמנו למרות העובדה שמה שחווינו אולי גרם לנו להאמין שאיננו יכולים לעשות זאת.

9. הגינון

"פעם היה צייר מוכשר מאוד שנשלח על ידי קיסר סין למחוז רחוק ונכבש לאחרונה, במטרה להחזיר תמונות מצוירות. לאחר טיול ארוך בו ביקר לעומק בכל שטחי הפרובינציה, חזר הצייר, אך עם זאת לא נשא שום דימוי. זה יצר הפתעה אצל הקיסר, שבסופו של דבר כעס על הצייר.

באותה תקופה ביקש האמן להשאיר לו בד קיר. בו צייר הצייר בפירוט רב את כל מה שראה ונסע במסעו, ולאחריו בא הקיסר לראותו. ואז הסביר הצייר כל אחת מפינות הנוף הגדול שצייר וחקר במסעותיו. כשסיים התקרב הצייר למסלול שצייר ונראה שאבד בחלל. לאט לאט נכנס הצייר לשביל, נכנס לציור והולך וקטן עד שנעלם סביב עקומה. וכשנעלם, כל הנוף עשה זאת והשאיר את הקיר חשוף לחלוטין. "

סיפור זה על מוצא סיני מורכב למדי להבנה. לשם כך עלינו לשים את עצמנו בעמדת הצייר ומה שהוא עושה לאורך ההיסטוריה: מצד אחד מתבונן במציאות, אך מצד שני, וכפי שנראה בסוף כשהיא מצטרפת ליצירתו, זה חלק מהותי שֶׁלָה. זו אלגוריה ש למרות שאנחנו יכולים להיות משקיפים על מה שקורה בעולם בין אם אנחנו רוצים או לא אנחנו חלק ממנו: אם משהו קורה באותה מציאות זה משפיע עלינו, מכיוון שאנחנו חלק ממנה, בעוד שמה שקורה לנו לא רחוק מהמציאות.

10. אתה שולט בראשך, ולא בראשך

"פעם היה תלמיד זן שהלין על כך שהוא לא יכול לעשות מדיטציה כי מחשבותיו מנעו אותו. הוא אמר למורה שלו את זה מחשבותיו והתמונות שיצר לא אפשרו לו לעשות מדיטציה, וכי גם כשעזבו לכמה רגעים, הם חזרו במהרה בכוח גדול יותר, ולא השאירו אותם לבד. המורה שלו אמר לו שהדבר תלוי רק בעצמו, ולהפסיק לדקור.

אך התלמיד המשיך לציין כי המחשבות בלבלו אותו ולא אפשרו לו לעשות מדיטציה בשלום, וכי בכל פעם כשניסה להתרכז הופיעו מחשבות והשתקפויות ללא הרף, לרוב אין שימוש רב לא רלוונטי.

לכך האדון הציע לו לקחת כפית ולהחזיק אותה בידו, בזמן שהוא מתיישב ומנסה לעשות מדיטציה. התלמיד ציית, עד שלפתע המורה אמרה לו להניח את הכף. התלמיד עשה זאת והפיל אותה ארצה. הוא הביט במורה שלו מבולבל, והוא שאל אותו מי תופס את מי, אם הוא לכף או לכף אליו.

סיפור קצר זה מתחיל מפילוסופיית הזן ומקורו בבודהיזם. בתוך ה אנו גורמים להרהר במחשבות שלנו, והעובדה שאנחנו צריכים להיות אלה שיש להם שליטה עליהם ולא להפך.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Bucay, J. (2008). הפיל השרשור. סרס. סְפָרַד.
• דפו, ד. (2004). הרוח הרווחית וסיפורים אחרים. מערכת קוליה. בואנוס איירס.
• Galeano, E. (2006). ספר החיבוקים. ספריית אדוארדו גליאנו. עורכי סיגלו XXI. סְפָרַד.