90 הביטויים הטובים ביותר של אלבר קאמי
בן האדם מבקש לתת משמעות לקיומו. מדוע אנו כאן ומה מטרת כל מה שמקיף אותנו הן שאלות שכולנו שואלים את עצמנו מדי פעם.
עם זאת, אף אחת מהשאלות הללו לעולם לא תמצא תשובה תקפה, אולי משום שאין לקיום שום משמעות או חוש. זה פשוט. זה משאיר אותנו במצב אבסורדי כשמנסים לתת משמעות או משמעות למשהו שאין בו. מושג זה מהווה בסיס למחשבה הפילוסופית של אלבר קאמי, עיתונאי, מחזאי, סופר ופילוסוף ממוצא אלג'יראי.
יליד 1913, סופר ידוע זה שיקבל את פרס נובל לספרות לשנת 1957 עבד במהלך עבודתו על מושגים כמו האבסורדיזם הנ"ל, החיפוש אחר חופש, מרד באבסורד (כולל אמנות כדרך לבטא אותה), מוסר (מרכיב חיוני עבורו), מניפולציה או יחסים אישי. במאמר זה בחרתי 90 ביטויים של אלבר קאמי להכיר את החשיבה שלך.
- מאמר קשור: "123 משפטים חכמים כדי לשקף את החיים"
90 מהביטויים הטובים ביותר של אלבר קאמי
להלן תוכלו לראות כמה מהביטויים הטובים ביותר של קאמי שעוזרים לקבל מושג ברור יותר על מחשבתו הפילוסופית ולהבין טוב יותר את עבודתו.
1. האבסורד נובע מהעימות בין החיפוש אחר האדם לבין השתיקה הבלתי הגיונית של העולם
עבור קאמי, לחיים ולקיום אין משמעות או משמעות שאנחנו יכולים למצוא, ולכן כאשר אנו מנסים להבין את ה את המציאות ואנחנו מבינים שהיא פועלת באדישות לטענות שלנו לסמן אותה, מתעוררת התחושה שאנחנו מתחייבים א אַבּסוּרדִיוּת.
2. כל גבר, מעבר לפינה, יכול לחוות את תחושת האבסורד, כי הכל אבסורדי
ההסברים שאנו מנסים לתת לחיים ומה שקורה לנו אינם יכולים להתקיים באופן רציונלי, מכיוון שהמציאות היא כאוטית וללא סדר. לכן כולנו יכולים לחוש את האבסורד, מאז אין תחושה מטאפיזית למה שאנחנו עושים או חיים.
- מאמר קשור: "משבר קיומי: כאשר איננו מוצאים משמעות בחיינו"
3. לא להיות נאהב זה מצער פשוט. ההרוג האמיתי הוא לא לדעת לאהוב
האדם שאתה אוהב אולי לא יהיה מוחזר, אך האדם שאינו מסוגל לאהוב עומד לנהל חיים עצובים יותר.
4. מה שאנחנו עושים אולי לא תמיד מביא אושר, אבל אם לא נעשה כלום, לא יהיה אושר
השתקפות זו דוחפת אותנו לפעול למרות העובדה שאנו עלולים לטעות ולעשות טעויות, משום שזו הדרך היחידה להשיג את חלומותינו.
5. חבר אמיתי הוא זה שמגיע כשכולם נעלמים
לפעמים אנו טועים בהתחשב בחבר שנמצא כשהדברים מסתדרים כשורה. זה בתקופות הקשות והקשות, כשאתה שם לב מי שם ובאמת אכפת לך ממך.
6. שמח ומנוסה או מזוכה ואומלל
קאמי דוחף אותנו לחיות ללא תלות בשיפוטם של אחרים בנוגע למעשינו כדי להיות מאושרים.
7. כל דור, ללא ספק, מאמין שהוא נועד לעשות את העולם מחדש. שלי יודע, עם זאת, שהיא לא תעשה זאת מחדש. אבל המשימה שלך עשויה להיות גדולה יותר. זה מורכב ממניעת עצירת העולם
קאמי חי בין השנים 1913 - 1960. דורו עבר את זוועות מלחמת העולם הראשונה, עליית הפשיזם ומלחמת העולם השנייה.
8. אל תלך מולי, יכול להיות שלא אלך אחריך. אל תלך מאחוריי, אני אולי לא אדריך אותך. ללכת לידי ולהיות חבר שלך
ביטוי זה משקף את מושג השוויון בין האנשים, את הצורך להתחשב בכולנו באופן שווה וכי אין איש מעל ומטה.
9. הם שולטים היום... כי אתה מציית!
אדם יחיד אינו יכול לכוון דבר אם אחרים אינם נותנים לו סמכות. בהיעדר ציות, הכוח הולך לאיבוד. אנו מוזמנים להילחם נגד מה שאנחנו רואים כבלתי הוגן.
- יכול להיות שאתה מעוניין: "75 ביטויים והשתקפויות של מישל פוקו"
10. לחפש מה שנכון זה לא לחפש מה רוצים
האמת יכולה להיות כואבת ולא להתאים לרצונות ולכוונות שלנו, אך אין זה אומר שיש להפסיק לחפש אותה. העובדה שדברים חסרי משמעות יכולה להיות קשה להעלות על הדעת, אך יש לבחון אפשרות זו.
11. אני בוכה שאני לא מאמין בשום דבר ושהכל אבסורדי, אבל אני לא יכול לפקפק בבכי ואני צריך, לפחות, להאמין במחאה שלי
ככל שהדברים אולי לא הגיוניים, הם עדיין שם. מה חשוב לפרט על מנת לנסות להבין אותם ומה אנו עושים לגביהם חשוב.
12. אם כל החוויות אדישות, חווית החובה היא לגיטימית כמו כל אחרות. אפשר להיות סגולה בגחמה
אלמנטים כמו חובה וחובה נלקחים כמוחלטים והם גורמים לנו לעשות דברים שאנחנו לא רוצים או שלא היינו עושים אם זה היה תלוי בנו. אם אנו עושים דברים זה לא בהכרח בגלל שחובתנו לעשות אותם. אנחנו יכולים לעשות אותם כי אנחנו רוצים. באותו אופן, אנחנו לא צריכים להתנהג בצורה מסוימת כי אנחנו צריכים או אחרים רואים את זה כרגיל או הכרחי.
13. אני כשיר כאל טיפש מי שחושש ליהנות
ביטוי זה אומר לנו שעלינו להעז ליהנות מהחיים וממה שהוא מציע לנו.
14. קל להשיג הצלחה. הדבר הקשה הוא שמגיע לו
קבלת משהו לא מרמז שמגיע לו. זה קורה עם היבטים כמו כוח, נאמנות או אפילו אהבה.
15. כאשר האדם מכפיף את אלוהים לשיפוט מוסרי, הוא הורג אותו בליבו
קאמי שקל את זה המוסר צריך להיות רחוק מדתיות, למרות שהוא ראה את האחרון כדרך לנסות לתת משמעות לקיום.
16. לאדם יש שני פנים: הוא לא יכול לאהוב בלי לאהוב את עצמו
כדי לאהוב אחרים יש צורך לאהוב את עצמך. האדם שלא אוהב את עצמו במידה מסוימת אינו יכול להפגין אהבה.
17. כל הנדיבות לעתיד טמונה במתן הכל להווה
המאבק נגד מה שאנו רואים כבלתי הוגן כיום הוא מה שיעשה את המצב טוב יותר למי שחי אותו מחר.
18. בעומק החורף סוף סוף למדתי שקיץ בלתי מנוצח שוכן בתוכי
לא משנה כמה רע אנחנו עוברים את זה ולא משנה כמה אנחנו סובלים, בכולנו יש משהו טוב ותקווה, גם אם הוא קבור, לעתיד טוב יותר.
19. באדם יש יותר דברים הראויים להערצה מאשר בוז
למרות האכזריות והאכזריות שבני אדם מסוגלים לבטא, בתוך אנשים יש הרבה היבטים חיוביים ומעוררי התפעלות: אהבה, נאמנות, התמדה, מאמץ, אמנות, חיפוש חופש ו צֶדֶק…
20. בפוליטיקה, זה האמצעי שצריך להצדיק את המטרה
אין להשתמש באמצעים כלשהם על מנת להשיג מטרה מסוימת. רוצה להשיג תוצאה מסוימת אינו פוטר מאשמת האמצעים המופעלים בשביל זה, במיוחד כשאתה משחק עם חיים.
21. עריצות טוטליטרית אינה בנויה על מעלות הטוטליטרים אלא על תקלות הדמוקרטים
עליית המעצמות הטוטליטריות והפשיסטיות זה לא בגלל שהאידיאולוגיה שלך נכונה אלא כי היבטים מסוימים של הליכים דמוקרטיים אינם מיושמים כראוי ו הם מניחים בצד חלק מהמציאות וגורמים לסבל שבאנשים מסוימים מייצר תגובתיות.
22. טיפשות תמיד מתעקשת
תמיד יהיו אנשים או מצבים שפועלים ללא אחריות ומבלי לקחת בחשבון את השלכות מעשיהם על עצמם או על אחרים, ואפילו חוזרים על טעויות העבר.
23. הדרך היחידה להתמודד עם העולם הזה ללא חופש היא להיות חופשיים כל כך עד שקיומך הוא מעשה מרד.
גם אם זה אסור עלינו, עלינו לחיות ולא משנה כמה זמן ישפטו אותנו. לחיות חופשי יכול להיות רדיפה, אבל זה הכרחי אם אנחנו רוצים לחיות לא רק לשרוד.
24. אנשים אף פעם לא משוכנעים בסיבות שלך, בכנות שלך, ברצינות שלך או בסבלות שלך, אלא אם אתה מת
קאמי קובע במשפט זה כי כוונותיו ומניעיו של כל אדם יושאלו ללא הרף על ידי אחרים.
25. מהו האדם? אבל שם, עצור כי אנחנו יודעים. האדם הוא אותו כוח שתמיד מגרש עריצים ואלים
האדם כמבקש חופש וזכויות, תמיד בסופו של דבר למרוד בהתעללות ובכפייה.
26. הצורך להיות נכון, מדגם של נפש וולגרית
עבור קאמי עלינו להיות חופשיים. להיות פוליטיקלי קורקט ולשאוף להיות כך פירושו להגביל את החופש שלך.
27. קסם הוא הדרך לקבל את התשובה "כן" מבלי לשאול שאלה ברורה.
במשפט זה המחבר מבטא כי היכולת לפתות ולשכנע מניחה את היכולת לבסס השפעה עמוקה על אחרים.
28. אף אדם אינו צבוע בהנאותיו
אנו יכולים להיות צבועים במעשינו, מחשבותינו או כוונותינו. אך כשמדובר בתחושת הנאה ושמחה, אנו כנים וחופשיים.
29. עבור רוב הגברים מלחמה היא סוף הבדידות. מבחינתי זו הבדידות האינסופית
פלגים הוקמו במלחמה, פלגים אליהם מי שמנוי יכול להרגיש חלק ממשהו. עם זאת, עמוק בפנים זה מניח להפוך את האחר ללא-משמעותי, הפסק להיות בן אנוש כדי להיות אויב בלי קשר למה שהתכוון אותו אדם בעבר. במלחמה אנחנו לבד.
30. אדם ללא אתיקה הוא חיית בר המשוחררת לעולם הזה
העובדה שאנחנו חופשיים לא מרמזת לעשות מה שאנחנו רוצים כשאנחנו רוצים. יש צורך לפעול על סמך אתיקה ולקחת בחשבון כי מעשינו משפיעים על אחרים.
31. התם הוא זה שלא צריך להסביר
מי שלא אשם אין לו שום דבר שיצדיק את עצמו ולא משנה כמה אחרים מעמידים פנים שהוא עושה זאת.
32. קרתגו הגדול הוביל שלוש מלחמות: אחרי הראשונה היה לו עדיין כוח; אחרי השנייה זה היה עדיין ראוי למגורים; אחרי השלישי זה כבר לא על המפה
מלחמה הורסת אותנו ומחלישה אותנו בהדרגה.
33. עיתונות חופשית יכולה להיות טובה או רעה, אך ללא חופש העיתונות לעולם לא תהיה אלא רע
המחבר מציין את הצורך בחופש, כך שניתן יהיה לחפש את האמת מבלי להיות מנוכר או מצונזר על ידי אינטרסים פוליטיים או כלכלי. צנזורה מרמזת כי איש המקצוע אינו יכול לשקף את תפיסתו באופן מלא.
34. האדם הוא היצור היחיד שמסרב להיות מה שהוא
עבור המחבר, האדם הוא ההוויה היחידה שמודחקת ומודחקת ביצריו ובביטוי טבעו.
35. ליצור זה לחיות פעמיים
יצירתיות היא דרך לבטא חופש ולמרוד נגד האבסורד של העולם. בנוסף לביטוי עצמנו, הוא מעניק חיים למה שאנו נושאים פנימה בצורה מוחשית לשאר העולם.
36. אי אפשר לעמוד לצד מי שעושה היסטוריה, אלא לשירות הסובלים ממנה
יש הרבה דיבורים על הדמויות הגדולות בהיסטוריה וכשאנחנו מדברים על אירוע ספציפי, אנשים נוטים לחשוב על הדמויות האלה. למרות זאת, שבאמת סבלו מההשלכות וחיו והשתתפו בשינוי הם לעתים קרובות אנשים לא ידועים ונשכחים.
איננו זוכרים את הילד שמת מרעב בגלל אישור מדיניות מסוימת, את הרופא שהציל את חייהם של מאות פצועים מלחמה, האזרחים המופגזים על ידי משהו שלא היה להם שום כוח הכרעה או על החייל הפרטי שמת בהגנה על רעיונותיו של אחרים.
37. אם האדם לא מצליח ליישב בין צדק לחירות, הוא נכשל בכל דבר
חופש וצדק חייבים ללכת יד ביד כדי להגדיר חברה שיכולה להיות חופשית בכללותה, לא רק עבור נושאים מסוימים.
38. אינך יכול לצבור ניסיון על ידי ביצוע ניסויים. אינך יכול ליצור את החוויה. אתה חייב לחוות את זה
החוויה נרכשת רק דרך החוויה. אנחנו חייבים לחיות אם אנחנו רוצים להיות בעלי ניסיון. ביטוי זה מניע אותנו לחיות ולא להגביל את עצמנו בתיאוריה לגבי הדברים שהדברים מניחים.
39. לעתים נדירות נסמוך על מישהו שהוא טוב מאיתנו
תפיסת האי-שוויון נוטה ליצור חוסר אמון אם האחר נתפס כעליון.
40. חובה היא מה שאתה מצפה מאחרים
חובה אינה אלא ציפייה של מישהו למה שהוא מצפה מאחרים לעשות.
41. סתיו הוא מעיין שני, בו כל עלה הוא פרח
לביטוי זה שתי קריאות: מצד אחד הוא יכול להתייחס לתהליך של בוגר עם הגילואילו מצד שני הוא יכול להתייחס לתקופת השלום שקדמה לסכסוך.
42. בהתקשרות של אדם לחייו יש משהו חזק יותר מכל הסבל בעולם
הרצון לחיות הוא אחד הכוחות החזקים ביותר. לחיות, אפילו בנסיבות הקשות ביותר, תמיד שווה את זה.
43. ראיתי אנשים עושים עוול עם הרבה מוסר ואני מוצא כל יום שיושר לא צריך כללים
להיות ישר לא אומר לעשות את מה שהעולם אומר לנו לעשות. עלינו להיות אתיים, אך לא לעקוב באופן עיוור אחר המוסר החברתי המכתיב.
44. לאנשים עצובים יש שתי סיבות להיות עצובים: הם מתעלמים ומתייאשים
שכן קאמי העצב נובע מהייאוש שגורם בורות.
45. מי צריך רחמים חוץ מאלה שאין להם חמלה על אף אחד!
בדרך כלל מי שלא מגלה רחמים הוא מי שחווה סיטואציות ספציפיות שגרמו להם לתפוס את המציאות בצורה מסוימת.
46. גברים בוכים כי הדברים אינם כמו שצריך להיות
בן האדם מנסה הגיוני למציאות שאין להם את זה ושהם לא יכולים לשלוט או להבין, מה שמייצר את התסכול שלהם.
47. מה זה מורד? אדם שאומר לא
להיות מורד פירושו לסרב לקבל את הקבוע ולא לפעול על פי מה שנקבע אם הדבר מפר את עקרונותינו.
48. אם העולם היה ברור, האמנות לא הייתה קיימת
קאמי רואה באמנות סוג של מרד נגד אבסורד, של ביטוי חרדתנו וייסורינו בחוסר קביעתה.
49. כל המצער של הגברים נובע מכך שלא מדברים
קיומם של קונפליקטים נובע מחוסר הבנה בין אנשים, הנגרם בעיקר משימוש בעמימות ואי-ביטוי למה שחושבים באמת.
50. אין דבר בזוי יותר מכבוד המבוסס על פחד
סמכות המבוססת על פחד אינה סמכות אותנטית, אלא הכפייה שלה.
51. מחלה היא העריץ המפחיד ביותר
כשאנחנו חושבים על עריץ אנחנו בדרך כלל חושבים על אדם, אבל אלמנטים אחרים של החיים הם מפחידים באותה מידה. כמו למשל המחלה.
52. הם אמרו לי שלוקח כמה מתים להגיע לעולם שבו הם לא יהרגו את עצמם
קאמי מבקר את הרעיון שהמטרה מצדיקה את האמצעים, במיוחד כאשר האמצעי סותר לחלוטין את המטרה.
53. אמנים חושבים על פי מילים ופילוסופים על פי רעיונות
אמנות ומחשבה מתמקדים בהיבטים שונים של אותה מציאות.
54. על כל אדם חופשי שנופל, נולדים עשרה עבדים והעתיד מחשיך עוד קצת
אובדן האנשים הממחישים אידיאל כמו חופש פירושו ששאר האוכלוסייה מאבדת השראה ובסופו של דבר זונחת את חיפושם.
55. ברגע שאני לא יותר מסופר, אני מפסיק להיות סופר
האדם שמביע את עצמו הוא הרבה יותר מאדם שמביע את עצמו. אם זה רק זה לא הייתי יכול להביע שום דבר מכיוון שלא היה לי שום תוכן.
56. לתת את עצמך לא הגיוני אלא אם אתה הבעלים של עצמך
ביטוי זה משקף שאדם לא יכול להיכנע אם הוא אינו הבעלים של עצמו, אם הוא לא מחשיב שיש לו משהו משלו להיכנע.
57. השיפוט אם החיים ראויים לחיות או לא הוא התשובה היסודית לסכום השאלות הפילוסופיות
עבור קאמי הבעיה הפילוסופית העיקרית זה לדעת אם החיים שווים חיים.
58. כולם מתעקשים על חפותם בכל מחיר, גם אם זה אומר להאשים את שאר בני האדם ואפילו את גן העדן.
רוב האנשים מפנקים את עצמם ואינם רואים עצמם אחראים למתרחש, ומייחסים את כל מה שמרתיע לאחרים.
59. למיתוסים יש יותר כוח מהמציאות. המהפכה כמיתוס היא המהפכה המוחלטת
האידיאליזציה של סגולה, אדם או מטרה מניחה מקור השראה גדול יותר מהמציאות, מכיוון שהיא מאפשרת לנו להתבונן באוטופיה של שלמות שאליה נשאף.
60. כל המהפכות המודרניות הביאו לחיזוק כוחה של המדינה
מרבית המהפכות, מוצלחות או לא, הביאו לכך שהכוח היה חזק עוד יותר אם הוא מחליף ידיים.
61. אני עדיין מאמין שלעולם הזה אין משמעות גבוהה יותר. אבל אני יודע שמשהו הגיוני.
אין שום מטרה מאחורי המציאות, אם כי לעיתים ניתן לארגן אותה ולפרש אותה באופן רציונלי.
62. מי יכול לומר שנצח של אושר יכול לפצות על רגע של כאב אנושי?
שוב קאמי מבטא את אמונתו שהמטרה לעולם אינה מצדיקה את האמצעים.
63. זו לא שאלה לדעת אם על ידי רדיפת צדק נוכל לשמור על החופש. מדובר בידיעה שללא חופש, לא נשיג דבר ונאבד צדק עתידי ויופי עתיק בעת ובעונה אחת.
חוֹפֶשׁ הוא בסיס הצדקובלעדיה לא ניתן לבסס את השנייה בעתיד או להעריך את היופי של העבר שלנו על ידי הגבלת האפשרויות.
64. חופש אינו אלא ההזדמנות להיות טובים יותר
קאמי מגן על חשיבות החופש להתפתח ולהביע את עצמו, נותן את האפשרות לשפר את חיינו ואת העולם.
65. כל מומחי התשוקה אומרים לנו: אין אהבה נצחית אם לא סותרים אותה. אין תשוקה בלי קרב.
הגעה לאהבה ו / או לחלומות ולמטרות שלנו כרוכה בשאיפה להתגבר על הקשיים המתעוררים. שום דבר אינו בחינם: עלינו לעשות כמיטב יכולתנו. באהבה, יתר על כן, המאבק לשמור עליו מגרה את המשכיותה.
66. עבור שני גברים שחיים אותו מספר שנים, העולם תמיד מספק את אותה כמות חוויות. עלינו להיות מודעים להם
שני אנשים שחיים אותן שנים יחוו את אותו הדבר, אם כי החוויה עשויה להיות שונה. בפשטות כל אדם חייב להיות מודע למה שהוא חי ולתת לו את חשיבותו הראויה.
67. להרגיש את החיים שלך, את המרד שלהם, את החופש שלהם וכמה שיותר, זה לחיות כמה שיותר
המחבר דוחף אותנו לחיות את החיים בצורה אינטנסיבית במשפט זה.
68. האושר הוא הכיבושים הגדולים ביותר, זה שאנחנו עושים נגד הגורל שמוטל עלינו
על האדם להיאבק כל הזמן ולהילחם לאורך כל החיים אם הוא רוצה להשיג אושר. אנחנו חייבים להילחם בגורל ומה מוטל עלינו לעשות את מה שאנחנו באמת רוצים לעשות.
69. כמו יצירות נהדרות, רגשות עמוקים תמיד מצהירים יותר ממה שהם אומרים במודע
כאשר אנו מדברים על תחושה עמוקה, המלים בהן אנו משתמשים אינן מסוגלות בדרך כלל לבטא את הערך הרב שאנו נותנים לה או את התחושות שהיא מעוררת בנו. זה חורג מהתודעה או הרציונליות. וזה מבלי לקחת בחשבון את האפשרות שנגביל מרצונם את ביטוים.
- מאמר קשור: "האם אנו יצורים רציונליים או רגשיים?"
70. כל סוג של זלזול, אם הוא מתערב בפוליטיקה, מכין או מכונן פשיזם
הפשיזם מניח הטלת דרך חשיבה המבוססת על עליונותו ביחס לאחרים, הנבזים. שנאה ובוז לדרכי הוויה או חשיבה שונות זה הבסיס שלה.
71. הגאונות: המודיעין שיודע את גבולותיו
גאון הוא לא להיות בעל אינטליגנציה מעל הממוצע, אלא להיות מודע למגבלות שלך ולפעול על פיהן.
72. כי רוח אבסורדית סיבה היא לשווא ואין שום דבר מעבר לתבונה
אבסורד כחיפוש אחר משמעות למשהו שאין בו. מחפשים הסבר רציונלי בלבד למציאות, ולמרות זאת ההוויה עצמה יודעת שהסיבה אינה מספיקה בכדי להסביר דבר שאי אפשר להסביר.
73. חברות יכולה להפוך לאהבה. אהבה בידידות... לעולם לא
עבור קאמי המעבר מידידות לאהבה זהו דרך של אל-חזור. מי שאוהב מישהו לא יכול להפסיק לאהוב אותו כדי להפוך אותו למשהו בעוצמה פחותה.
74. כאשר, על פי מסחר או ייעוד, מדיטציה רבה על האדם, קורה שחווים נוסטלגיה לפרימטים. אין להם מניעים נסתרים
בני אדם משתמשים לרוב בעמימות ובמשמעויות כפולות, כמו כן פועלים ומדברים במניעים נסתרים כגון חיפוש הטבות לעצמך.
75. תמיד האמנתי שלמרות שהאדם התקווה במצב האנושי הוא מטורף, מי שמתייאש מהאירועים הוא פחדן
במשפט זה המחבר משקף כי עדיף לקוות בצורה פחות שפויה מאשר להיכנע לייאוש.
76. אני מבין מדוע הדוקטרינות שמסבירות לי הכל מחלישות אותי בו זמנית. הם משחררים אותי ממשקל חיי שלי ובכל זאת אני צריך לשאת את זה בעצמי
ייחוס לתיאוריה או אמונה ספציפית מאפשר לנו להקים מסגרת לפעולה בו בזמן שהיא הופכת אותנו לאחראים פחות למעשינו, מכיוון שיש לה משמעות ספציפית. אבל זה מונע שאנחנו לוקחים אחריות מלאה של מה שקורה לחיינו ושאנחנו נלחמים בפחות אנרגיה כדי לשנות דברים.
77. טווח הקשב של האדם מוגבל ויש לעודד אותו כל הזמן על ידי פרובוקציה
יש צורך לעורר את האדם כך שהוא יכול לטפל בהיבטים השונים של המציאות והמעשה, אחרת הוא יישאר עומד.
78. הבעיה הפילוסופית הרצינית באמת היא התאבדות
ההחלטה אם החיים ראויים לחיות היא אחת הבעיות העיקריות שעליהן הפילוסופיה חייבת להתמודד, והתשובה חיובית עבור קאמי.
- מאמר קשור: "מחשבות אובדניות: סיבות, תסמינים וטיפול"
79. אני מורד, אז אנחנו
המרד ואי התאמת המציאות והאבסורד שלה הוא זה שמאפשר לנו להילחם על מה שאנחנו מאמינים ולפרט את עצמנו.
80. זה היה בספרד שבו הדור שלי למד שאפשר להיות צודק ולהיות מובס, שכוח יכול להרוס את הנשמה, ולפעמים אומץ לא מתוגמל
ביטוי זה מתייחס בבירור למלחמת האזרחים בספרד ולניצחון והקמת הצד הפרנקואיסטי למרות ההתנגדות הרפובליקנית.
81. להיות מלך ההומור שלהם זה זכותם של בעלי החיים המפותחים ביותר
ניהול רגשות הוא מאפיין של בעלי חיים בעלי אינטלקט גדול יותר וחופש גדול יותר.
82. אשרי הלב שניתן לכופף כי הוא לעולם לא ישבר
גמישות וקבלת נקודות השקפה אחרות עשויות להתקיים פירושו שנוכל להישאר שלמים ולהסתגל לנסיבות.
83. לפעמים אני חושב על מה יגידו היסטוריוני העתיד עלינו. משפט אחד יספיק כדי להגדיר את האדם המודרני: הוא ערל וקרא עיתונים
ביטוי זה מבקר את הנטייה להגביל את עצמך לשרוד ולהתמקד בעצמו מבלי לתרום דבר לעולם הסובב אותנו.
84. לא סבלו של הילד מתקומם, אלא העובדה שהוא אינו מוצדק
זו לא עובדת הסבל אלא שעובדה זו אינה הגיונית שגורם לתסכול, כעס, זעם ומרד.
85. כמה קשה, כמה מר להיות גבר
גידול והתבגרות כבן אנוש פירושו ללמוד ולהבין היבטים שונים של המציאות על כל חומרתה ואכזריותה, או העובדה הכואבת לא פחות שאיננו מבינים אותם.
86. איש אינו מבין שיש אנשים שמוציאים אנרגיה אדירה רק כדי להיות נורמליים.
אנשים רבים סובלים ו לעשות מאמצים והקרבות רבות על מנת להשתלב במושג הנורמליות. הם מנסים להסתגל, שבגינם הם מגבילים חלק מהווייתם או עושים מאמצים מוגזמים לשם כך. גם אנשים שמצטיינים וגם אלה שלא עומדים במה שאחרים דורשים.
87. אינטלקטואל הוא אדם שמוחו מסתכל על עצמו
רעיון האינטלקטואליות של קאמי מניח כי האדם מסוגל להתבונן ולנתח את עצמו בהצלחה ללא צורך לשפוט אחרים.
88. האדם צריך לרומם צדק כדי להילחם בעוול, וליצור אושר למרוד ביקום של אומללות
על האדם להילחם נגד מה שהוא רואה כמתנגד, באמצעות התרוממות ההפך שלו.
89. בכל פעם שגבר כבול, אנו כבולים אליו. חופש חייב להיות לכולם או לאף אחד.
בביטוי זה קאמי מבטא הצורך של כולנו להיות חופשיים, לא רק כמה.
90. לכל המעשים הגדולים ולכל המחשבות הגדולות יש התחלה מגוחכת
עד כמה שמשהו נראה מגוחך, זה יכול להסתיים במשהו נהדר שמשנה את העולם לטובה.