גורם לאי שוויון בין המינים

סוציאליזציה על בסיס מין גורמת לאי שוויון בין המינים. חיברות זו מתרחשת עוד לפני הלידה: מהרגע בו בהריון מזוהה אם התינוק יהיה א ילד או ילדה מתחילים בתהליך ארוך של סוציאליזציה, שתוצאתו היא בידול של אנשים כגברים או נשים.

מנקודת מבט מגדרית ניתן להבין כי היישום של מערכת המין-מין בתהליך של סוציאליזציה בונה ברמה החברתית מערכת אמונות בה לכל מין מוקצות התנהגויות מסוימות נחוש בדעתו.

ההבדל בין מין ומין

לתפקידים של כל מגדר חשיבות שונה בהתאם להיררכיית ערכים, הממצבת נשים בנחיתות. כך עולים הסטריאוטיפים התורמים לשמירה על אי-שוויון בין גברים ונשים.

המושג "מין" מתייחס אך ורק למאפיינים פיזיים שמבדילים ביולוגית בין אנשים כגברים ונשים. עם זאת, המושג "מגדר" הוא מבנה חברתי המבוסס על הקצאת תפקידים שונים המבוססים על מין.

משמעות הדבר היא כי מגדר משמש לתיאור אותם מאפיינים בנויים חברתית באופן דיפרנציאלי לנשים וגברים. ההבדלים החברתיים שאנו מוצאים בחברה של ימינו בין גברים לנשים הם תוצאה של למידה על מערכת המין-מין.

מערכת המין-מין: תיאוריה על אי-שוויון

מערכת המין-מגדר היא מודל תיאורטי המסביר כיצד מתרחשת סוציאליזציה מגדרית. תיאוריה זו מזהה את הטבעי עם הנבנה החברתי וקובעת זאת

המין עצמו אינו הגורם לאי שוויון בין נשים לגברים, אלא עמדתם המגדרית הבנויה חברתית.

מערכת זו מייצרת מכלול של נורמות חברתיות נלמדות ומופנמות התורמות להתנהגויות של שני המינים ומציבות את התפיסה והפרשנות של המציאות החברתית. כתוצאה מכך הם מייצרים סוציאליזציה מבדלת.

אי-שוויון ביולוגי מתורגם לאי-שוויון חברתי, פוליטית וכלכלית בין נשים לגברים המייצרות סקסיזם, כאשר הנשים הן המקופחות ביותר בתהליך זה.

מגיל לידה אנשים לומדים את ההתנהגויות, העמדות, התפקידים והפעילויות התואמות את מאפיינים הנקבעים על ידי השתייכות למין זה או אחר, ובכך לפתח זהות ותפקידים מגדריים של ז'אנר.

תפקידי מגדר ובניית זהות

זהות מגדרית היא הייחוס למין זה או אחר, כלומר הזיהוי כגבר או אישה. מתוך זיהוי מגדרי זה, מופעל פיתוח של תהליך בידול ספציפי בו נלמדים תפקידים מגדריים.

תפקידי מגדר מרמזים על הנחת ייצוגים חברתיים כשל עצמו על גבריות ונשיות באמצעות גורמי הסוציאליזציה השונים: המשפחה, המערכת החינוכית, התקשורת, התרבות, הקהילה, המוסדות וכו '.

סוציאליזציה זו נמשכת לאורך כל החיים. באמצעות אינטראקציות עם אנשים אחרים נלמדים ומופנמים ערכים, עמדות וערכים. הציפיות וההתנהגויות של כל חברה על מנת לתפקד בה.

סוציאליזציה דיפרנציאלית בין נשים לגברים

התיאוריה של ווקר וברטון על סוציאליזציה דיפרנציאלית (1983) מסביר כיצד אנשים בתהליך התחלתם של חיי חברה ותרבות והשפעתם של גורמים חברתיים, לרכוש זהויות מגדריות דיפרנציאליות הנושאות עמדות, התנהגויות, קודים מוסריים ונורמות התנהגות סטריאוטיפיות המוקצות לכל אחת מִין.

המפתח לתהליך החיברות הדיפרנציאלי הוא התאמה בין המסרים שנפלטו על ידי כל סוכני החיברות. זה מקל על ההנחה וההפנמה של כל אדם עד כדי התחשבות שזה משהו משלהם, האישיות שלו, שגורם לו לחשוב ולהתנהג בהתאם. כך, מילדות, בנים ובנות יקבלו על עצמם את התפקידים הגבריים והנקביים המסורתיים כשלהם.

תפקידים גברים: עבודה ושאפתנות

החיברות של בנים בתפקיד הגברי המסורתי מתמקדת בייצור ובהתקדמות במרחב הציבורי. מצפים מהם להצליח בתחום זה מכיוון שהם מוכנים ומשכילים כך שההערכה העצמית והסיפוק שלהם יגיעו מהספירה הציבורית.

גברים מודחקים בתחום הרגשי העצמות חירויות, כישרון ושאיפות מגוונות המאפשרות קידום עצמי. הם זוכים לעידוד רב ולהגנה מועטה, שמנחה אותם לעבר פעולה, חוץ, מקרוסוציאלי ועצמאות. לגברים מוטמעת הערך של העבודה בראש סדר העדיפויות ומגדיר את חובת מצבם.

תפקידים נשיים: משפחה ובית

במקרה של בנות, תהליך החיברות בתפקיד הנשי המסורתי מתמקד בהכנתן להתרבות ובקביעותן בתחום הפרטי. הצלחותיהם צפויות להגיע מאזור זה, שיעצב הן את מקור הסיפוק והן את ההערכה העצמית שלהם.

בניגוד לגברים, החירויות, הכישרונות והשאיפות שלהם נחנקים המאפשרים קידום עצמי, ומטפחים את התחום הרגשי. הם מקבלים גירוי מועט והגנה רבה, שמנחה אותם לקראת אינטימיות, פנים, מיקרו-חברתיים, התלות וערך העבודה אינם מוטבעים בהם כעדיפות או הגדרת חובה למצבם.

כל הערכים והנורמות הללו נקראים מנדטים מגדריים.כלומר אותן נורמות חברתיות מרומזות שאינן משקפות מהן גברים ונשים אלא כיצד הן צריכות או צריכות להיות ומה מצופה מכל אחת מהן.

• מאמר קשור: "פטריארכיה: 7 מפתחות להבנת המאצ'יזם התרבותי"

סוכני חיברות: כיצד מתחזקים תפקידים מגדריים

תהליך החיברות ההבדל המבוסס על מגדר מתרחש באמצעות חיזוקים ומודלים שונים. חיזוק דיפרנציאלי מתרחש כאשר גברים ונשים מתוגמלים או נענשים על התנהגויות שונות, תחומי עניין או ביטוי רגשות.

חלק ניכר מהלמידה הזו מתרחשת בשנים הראשונות לחיים באמצעות דוגמנות, כלומר למידה באמצעות התבוננות בהתנהגויות של אנשים אחרים וההשלכות שיש להתנהלות כזו על דֶגֶם.

השפעה נורמטיבית ואינפורמטיבית זו מתרחשת באמצעות סוכני סוציאליזציה. הסוכנים החברתיים העיקריים הם:

1. המשפחה

הדגמים הראשונים שיהיו לילד הם בני משפחתם והם ממלאים תפקיד חשוב בראשון שלב החיים כמשדרים התנהגויות, ערכים וכו ', באמצעות דוגמנות ולמידה בדרך רִגשִׁי. מחקרים שונים מצביעים על כך שהתפקיד החשוב ביותר של המשפחה טמון בוויסות פעילויות המאופיינות לפי מין.

2. מערכת החינוך

מערכת החינוך המבנה החברתי הוא שמשקף בצורה הטובה ביותר את האמונות והערכים הדומיננטיים. השפעתה על שמירת ההבדלים מתרחשת באמצעות תכנית הלימודים הנסתרת ותהליכי האינטראקציה החברתית המתרחשים במערכת החינוך.

ישנם ארבעה היבטים של סוציאליזציה דיפרנציאלית התורמים לתכנית הלימודים הנסתרת: התפלגות גברים ונשים במערכת החינוך, המשמשת מודל לחיקוי עבור התלמידים סטודנטים; חומר חינוכי וספרי לימוד, הנוטים לשחזר סטריאוטיפים מגדריים; ארגון ופרקטיקות של בתי הספר, המשחזרים את הבחירות בפעילויות מגדריות מסורתיות; והציפיות והעמדות של המורים, המשפיעים על הציפיות שיש לתלמידים מעצמם.

לגבי תהליכי אינטראקציה חברתית, נצפו גם הבדלים באינטראקציה בכיתה, הבדלי תשומת לב מצד המורים, בחלוקת מרחבי המשחק, וכו '

3. התקשורת

זוהי ההשפעה האינפורמטיבית שבאמצעות ויסות סלקטיבי מציג מודלים תרבותיים סטריאוטיפיים המבוססים על אידיאלים של גברים ונשים שאינם מתכתבים עם המציאות. הם משפיעים על התפיסה שיש לנו של גברים ונשים בכלל ושל עצמנו.

כדי להשיג חיסול של אי-שוויון מגדרי, יש צורך להבין שמקורו של המגדר אי-שוויון מבוסס על סוציאליזציה מבדלת וכי סוציאליזציה כזו היא תהליך שמצדק לעצמו; כלומר, זה גורם לגברים ונשים להתנהג אחרת ולפתח את פעילותם בתחומים שונים.

סוציאליזציה דיפרנציאלית עוזרת לאשר האמונה שהמין שונה וכדי להצדיק את הצורך להמשיך ולהנציח הבדלים בנויים חברתית.

מכיוון שהמפתח להמשיך בשמירה על תהליך דיפרנציאלי זה הוא ההתאמה בין המסרים הנפלטים על ידי סוכני החיברות. יהיה שימושי להשתמש בהם כדרך לשינוי ולקדם באמצעות אותם מסרים חופפים שהם מבטלים אי-שוויון על בסיס מִין.

• מאמר קשור: "תורת הלמידה החברתית של אלברט בנדורה"

הפניות ביבליוגרפיות:

• בוש, א ', פרר, ו', ואלזמורה, א. (2006). המבוך הפטריארכלי: הרהורים תיאורטיים-מעשיים על אלימות נגד נשים. ברצלונה: אנתרופוס, מערכת דל הומברה.
• קברל, ב 'וגארסיה, ג. (2001). ביטול קשר המגדר והאלימות. מבטים אחרים, 1 (1), עמ '60-76. התאושש מ: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• ווקר, ס., ברטון, ל. (1983). מגדר, מעמד וחינוך. ניו יורק: The Falmer Press.