ריצ'רד דוקינס: ביוגרפיה ותרומות של פופולריזציה בריטית זו

באיזה אחוז הגנטיקה מסבירה את ההתנהגות שלנו? האם האבולוציה נתמכת לחלוטין על ידי הגנים שלנו? כמה חשובים היחסים עם אנשים אחרים מאותו המין?

שאלות אלו נשאלו מאז דרווין לדבר על תהליכים אבולוציוניים. אתולוגים וביולוגים רבים ניסו להתמודד עם שאלות אלה.

ביניהם ריצ'רד דוקינס, אתולוג אנגלי וביולוג אבולוציוני שגיבש מושגים שנויים במחלוקת כמו הגן האנוכי, וכן הפופולרי את המילה 'מם'.

• זה עשוי לעניין אותך: "65 הביטויים הטובים ביותר של ריצ'רד דוקינס"

ביוגרפיה של ריצ'רד דוקינס

בואו נסתכל מקרוב על חיי המדען הגדול הזה, שמשימת הפצתם פעילה עד היום.

שנים מוקדמות

קלינטון ריצ'רד דוקינס נולד בניירובי, קניה של ימינו, ב- 26 במרץ 1941.. בנו של איכר שהוצב כחייל באפריקה הקולוניאלית הבריטית. ריצ'רד דוקינס חי במשפחה ממוצעת עשירה בה תמיד היה קסם למדע.

בגיל שמונה עבר לאנגליה עם הוריו, שם קיבלו חווה לגור איתה.

הוא אימץ את האמונה הנוצרית עד גיל ההתבגרות, אז הגיע למסקנה שהתאוריה של האבולוציה הציעה הסבר טוב יותר על מורכבות החיים מאשר הבריאתנות, והשאיר בצד ביי.

הַדְרָכָה

בין השנים 1954-1959 ריצ'רד דוקינס למד במכללה באונדל שבנורת'אמפטונשייר

, בית ספר ממלכתי עם העדפה לחינוך אנגליקני. בזמן שהשתתף במרכז זה קרא דוקינס ספרים על אתאיזם ואגנוסטיות.

מאוחר יותר למד זואולוגיה במכללת באליול וסיים את לימודיו בשנת 1962. הוא היה תלמידו של פרס האתולוג נובל לרפואה ניקולאס טינברגן, בנוסף להיותו חלק מקבוצת המחקר שלו. ואז בשנת 1966 קיבל תואר דוקטור לפילוסופיה.

העבודה עם טינברגן הייתה הזדמנות נהדרת עבור דוקינס, מכיוון שהביולוג ההולנדי היה אחד מאלה חלוצים בלימוד התנהגות בעלי חיים, במיוחד למידה, החלטה ואינסטינקט בעלי חיים.

קריירה

בין השנים 1967 - 1969 הוא היה פרופסור משנה לזואולוגיה באוניברסיטת קליפורניה בברקלי.. בשנים אלו סטודנטים באוניברסיטה היו נגד מלחמת וייטנאם ודוקינס עצמו השתתף בהפגנות. בשנת 1970 נסע לאוניברסיטת אוקספורד כמרצה.

בשנת 1995 החל לכהן בכיסא צ'רלס סימוני בהפצת מדע, תפקיד בו מילא עד 2008.

הייתה לו ההזדמנות להעביר מספר הרצאות פתיחה, חלקן הרצאת אנדרטת סידגוויק (1989), הרצאת הזיכרון לארסמוס דרווין (1990), הרצאת מייקל פאראדיי (1991), הרצאת טינברגן (2000) והרצאת טאנר (2003).

הוא היה העורך של ארבעה כתבי עת מדעיים ומייסד כתב העת Episteme בשנת 2002. בנוסף, הוא שימש כיועץ לפרסומים פופולריים, כמו אנציקלופדיה אנקרטה.

הוא עמד בראש המדור למדעי החיים של החברה הבריטית להתקדמות מדעית. הוא שימש גם כעורך ובעל טור במגזין Free Enquiry וגם תרם למגזין "סקפטי".

בשנת 2008 פרש מההוראה והתמקד בכתיבת ספרים שמטרתם להזהיר בני נוער מפני הסכנות שבאמונה ברעיונות פסאודו-מדעיים. בשנת 2011 הצטרף כפרופסור למכללה החדשה למדעי הרוח בלונדון.

חיים אישיים

ריצ'רד דוקינס נשוי שלוש פעמים. הראשון שעשה עם מריאן סטמפ בשנת 1967, ממנו התגרש ב -1984. מאוחר יותר הוא התחתן עם איב ברהם, איתה נולדה לו בת, אבל הוא גם התגרש ממנה.

לאחר מכן הוא התחתן עם לאלה וורד בשנת 1992, ממנה נפרד באופן חביב בשנת 2016.

בשנת 2016 לקה בשבץ מוחי בביתו. למרבה המזל, הוא התאושש באותה שנה.

עבודה, מחשבה וביקורת

עבודתו של ריצ'רד דוקינס מכסה תחומי ידע שונים. אנו הולכים לדעת מהן תרומתם ואילו ביקורות הם קיבלו מצד מדענים ופופולריסטים אחרים.

ביולוגיה אבולוציונית

בין תרומיו הגדולים לידע, עבודתו של דוקינס ידועה כמתייחסת לרעיון כי גנים הם יחידת הבחירה העיקרית באבולוציה. בספריו הגן האנוכי (1976) והפנוטיפ המורחב (1982) מציע זאת.

בספריו הוא עוסק ברעיון שגנים אינם מוגבלים לגוף האורגניזם המחזיק בהם. הרעיון הוא שהישרדותם של מספר אורגניזמים עם אותו גנוטיפ באמת מבטיחה שניתן להעביר גנים לדור הבא.

דוקינס היה ספקן לגבי תהליכים שאינם מסתגלים באבולוציה. הוא גם ביקורתי כלפי הרעיון שבחירה קבוצתית היא היסוד לאלטרואיזם אצל חיות גרגריות.

אלטרואיזם, כלומר עזרה לאדם אחר גם בסיכון לסכן את עצמו, הוא פרדוקס אבולוציוני.

מאוחר יותר התייחסו למושג זה כדרך לסייע ליצורים שיש להם אותה גנטיקה וכי אחרי הכל, הישרדותם מבטיחה שהגנים יועברו לדור הבא.

הביקורת העיקרית שקיבל דוקינס בנוגע לגן האנוכי היא שלגן עצמו אין יכולת להתרבות.. אין לראות בזה כיחידת הברירה הטבעית.

גנים שורדים באמצעות אינטראקציה ושרידות של אנשים שונים במיני בעלי חיים חברתיים.

דוקינס נתפס כמציע נקודת מבט מדי גנטית להסביר תהליכים אבולוציוניים, ואף מרחיק לכת לרדוקציוניזם ביולוגי.

זיכרונות

המילה מם הפכה פופולרית בעשור האחרון, במיוחד בשל ההתפתחות הגדולה שעברה על הרשתות החברתיות. הרעיון מגיע מדוקינס עצמו, שהציב אותו ב"הגן האנוכי ".

דוקינס מתייחס למם כמקבילה ההתנהגותית לגן. ההגדרה המדויקת ביותר שלה היא של כל ישות תרבותית, בין אם זה רעיון, צינור או סגנון, שעוברים מאדם לאדם.

לא תמיד ממים מועתקים בדיוק. הם יכולים לעבור שינויים בזמן שהם מורחבים באמצעות הקבוצה החברתית או בתרבות בה נוצרו. בתורו, שינויים אלה מייצרים יותר ממים.

מושג זה מקבל חשיבות רבה כאשר ניגשים לאבולוציה תרבותית ומשווים אותה לאבולוציה ביולוגית קלאסית.

יש לומר שהמילה 'meme' או 'mneme' אינה לגמרי דוקינס '. הרעיון הוצע כבר מימי דרווין, רק ריצ'רד דוקינס פירט אותו לעומק יותר בעבודתו המדעית הפופולרית.

דת ויצירה

דוקינס הוא אגנוסטי, אם כי אנשים רבים הגדירו אותו כאתאיסט.. בעבודתו הוא מראה חזון ביקורתי מאוד של דתות,

הוא הצהיר בכמה הזדמנויות שקשה לו להבין כיצד אנשים שיש להם כוח רב במדינות של העולם הראשון שקיבלו חינוך זהיר, במיוחד במדעים, יש אמונות דָתִי.

דוקינס מאמין שיש להתייחס לקיומו של אלוהים כמו לכל השערה מדעית אחרת. הוא גם הצהיר כי הדת היא מקור לסכסוך והצדקה ללא ראיות.

מאז שפרסם את עבודתו המדהימה ביותר בנושא זה, תעתוע האל (2006), השתתף בוויכוחים רבים על דת, הן עם מדענים מאמינים והן גורמים משפיעים בתחום הנצרות, האיסלאם והיהדות.

הוא מאוד התנגד לאינדוקטרינציה של דת בבית הספר, במיוחד האמונה הפסאודו-מדעית של הבריאה, כפי שכבר נעשה בכמה מדינות בארצות הברית.

למרות שהוא התלבט עם המאמינים, הוא העדיף להימנע מאז מדיונים עם מי שמאמין במיתוס הבריאה מאמין כי אנשים מסוג זה, ללא קשר לשאלה אם הם זוכים בוויכוח ובין אם לאו, יקבלו את הראות כי בַּקָשָׁה.

אחד הטיעונים שהוא מרבה להשתמש בהם כדי להפיל את הבריאתנות הוא שהאבולוציה הביולוגית קיימת, מה שקורה הוא שנצפתה בזמן שהיא קורה.

פרסים והצטיינות

חייו של ריצ'רד דוקינס היו פורים וראויים לקישוטים שונים. הוא מחזיק בכמה תארים דוקטור לשם כבוד למדעים ממספר אוניברסיטאות ברחבי העולם, כולל האוניברסיטאות ווסטמינסטר, אנטוורפן, אוסלו וולנסיה. יש לו גם מכתבים באוניברסיטאות סנט אנדרוז ובאוניברסיטה הלאומית האוסטרלית.

הספר שלך השען העיוור (1986) הוא זכה בפרס האגודה המלכותית לספרות ובפרס הספרות של לוס אנג'לס טיימס בשנת 1987.

בין פרסיו הרבים האחרים ניתן למנות את מדליית הכסף של האגודה הזואולוגית של לונדון (1989) פרס מייקל פאראדיי (1990) ומדליית נשיאות נשיא הרפובליקה האיטלקית (2001). הוועדה למחקר סקפטי העניקה לו את פרס 'שבח התבונה' בשנת 1992. בשנת 2012, סוג של דגים מסרי לנקה נקרא דוקינסיה.

סקרנות

בשנת 2005, מגזין Discover התייחס לריצ'רד דוקינס כ"רוטווילר של דארווין ". זו התייחסות לכינוי המשמש להתייחס לחסיד גדול אחר של צ'ארלס דרוויןתומאס הנרי האקסלי, שכונה "הבולדוג של דרווין", ובנימה הומוריסטית, זה של "הרוטוויילר של אלוהים", כינוי שניתן לקרדינל רצינגר דאז, לימים בנדיקטוס ה -16.

הפניות ביבליוגרפיות:

• דוקינס, ר. (1976). הגן האנוכי. אוקספורד: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
• דוקינס, ריצ'רד (1986). השען העיוור. ניו יורק: וו. W. נורטון ושות '. * * * דוקינס, ר. (דצמבר 1992). "האם אלוהים הוא נגיף מחשב?". מדינאי חדש. 5 (233): 42–45.
• דוקינס, ר. (יוני 1993). "פגוש את בן דודי, השימפנזה". מדען חדש. 138 (1876): 36–38.
• דוקינס, ר. (ינואר 2001). "בשביל מה מדע טוב?" סקירת עסקים של הרווארד. 79 (1): 159–63, 178.
• דוקינס, ריצ'רד (2006): תעתועי האל (עמ '4). 406). בוסטון: Houghton Mifflin, 2006.
• דוקינס, ר. דוקינס, ר; אצילי, ד; יודקין, מ '(2007). "גנים עדיין מרכזיים". מדען חדש. 196 (2634): 18.
• דוקינס, ר. (2008). "האשליה הקבוצתית". מדען חדש. 197 (2638): 17.
• דוקינס, ר. (2008). "האבולוציה של האלטרואיזם - מה שחשוב הוא בחירת גנים". מדען חדש. 197 (2638): 17.
• דוקינס, ר. (2013). תיאבון לפלא: יצירתו של מדען. הוצאת Bantam (ארצות הברית ובריטניה).