השפעות הפרסום על מוחנו השברירי

פרסום הוא תחום המשגשג על ידיעת ה פסיכולוגיה חברתית מיושמת בשיווק ומנסה להנחות כל החלטת רכישה שאנו מקבלים. מקושר מאוד למחקרי ההשפעה והשכנוע, הוא מצליח לשנות את הרגלינו, והופך לתופעה החורגת מעצם הקנייה והמכירה.

השפה בה היא משתמשת והמציאות שהיא מראה לנו מבקשים לענות לרצונות, לצרכים ולמוטיבציות של קהל, שלרוב אינו מוכר ככזה.

פרסום נמצא בכל מקום

גארין נמרץ באמירה כי "האוויר שאנו נושמים מורכב מחמצן, חנקן ופרסום." פרסום נמצא בכל מקום.

הוא פולש לכל החללים, הוא מותקן בבתים שלנו, הוא מתגנב למכשירים האלקטרוניים שלנו, ממלא את הרשתות החברתיות ואת המדיה ההמונית. הוא מצליח להוביל את שיחותינו ואת מחשבותינו, אנו משחזרים את שלו סיסמאותואנחנו מזמזמים את המנגינות שלהם. זהו חלק מוביל במציאות החיצונית שלנו ובעולמנו הפנימי.

פרסום כסוכן דוגמנות חברתי

סוציולוגיה קובעת כי פרסום הוא סוכן דוגמנות חברתי מכיוון שבנוסף להשפעה על הרגלי הרכישה, מאיץ את העברת העמדות והערכים ואף יכול להפוך אותם. הוא משדר שיח הגמוני, הוא הופך אותנו למציאות מסוימת, תפיסה שבסופו של דבר תעצב את החשיבה הסימבולית שלנו וגם את הרצונות שלנו (Romero, 2011).

למרות זאת, הרוב המכריע שלנו בקושי יודה בכך שהושפענו מפרסום. "יש כל כך מעט אנשים שמודים בהשפעת הפרסום על הרגלי הקניות שלהם, כמו אנשים משוגעים שמודים בטירוף שלהם" (פרז וסן מרטין, 1995). פסיכולוגיה מראה לנו שוב ושוב שאנחנו טועים אם אנו מאמינים שאנחנו חופשיים מהשפעתה.

אשליה פרסומית

במשחק הפיתוי, הפובליציסט מתחיל ביתרון. הוא מכיר את התסכולים, הדעות הקדומות והכיסופים האינטימיים של מטרתו והופך אותם לאריזה מושלמת של מוצר שכביכול יפתור כל חולשה של הלקוח שלו. באופן זה, פרסום לא רק מודיע על האיכויות שיש למוצר, אלא גם מעניק לו ערכים נוספים שאפילו אינם חלק ממנו. זו סוג של אמנות אשליה, המסוגלת לכסות את המוצר באור שחור שמסתיר או חושף את מה שהמפרסם רוצה להראות, ולא את מה שקיים באמת.

פרסום ממלא תפקיד תחליף כאשר הוא מחליף סמל ומוצר, לגרום לצרכן לרצות את הסמל עם תנופה גדולה יותר מהמוצר עצמו שהוא חושב שהוא זקוק לו. זו התנהגות פטישיסטית הקשורה לצורך בהבחנה, מעמד והכרה שיש לכל בני האדם. יצרן הקוסמטיקה צ'רלס רבלון הגדיר את אפקט ההחלפה הזה בצורה מושלמת כאשר קבע: "במפעל שלנו אנחנו מייצרים שפתונים, בפרסומות שלנו אנחנו מוכרים תקווה" (שם).

פרסום הוא כיתה

פרסום פונה לתודעה המעמדית על ידי האסטרטגיות שלה. כל מודעה מכוונת לקהל יעד ספציפי או למגזר בחברה. לכל אובייקט ניחן ערך סמלי המשמש ליצור אצל הצרכן אשליה של התקדמות חברתית אם ברשותו. במקביל, הפרסום מנסה להימנע בסיפוריו מסצנות המציגות חלוקה מעמדית או סכסוכים חברתיים, תוך אילוץ בדיוני שיוויון חברתי המייצר מוצרים לכל כוח קנייה (Romero, 2011), מסווג סוגי צרכנים ומספק אותם במוצרים המותאמים כל מטרה.

לפרסום יש גם פונקציה של ביטול בעיות, או אפקט "עולם מאושר". נסה תמיד להציג עולם יפה, שובב ומרתק, בו צריכה קשורה לפנאי, יופי ורווחה, כלומר היא מציגה בפנינו "צד יפים מהחיים "הימנעות מכל מציאות פחות מושכת אחרת, תוך דה-דרמטיות של חיינו כל יום.

דע את זה כדי למנוע את השפעותיו

בנוסף לערכו הכלכלי, אנו צופים כיצד לפרסום יש ערך חברתי יוצא דופן. טוב ללמוד להכיר בערכים השונים שלך כדי למנוע השפעות מזיקות אפשריות. למשל, ללמוד לזהות מתי הוא עשוי לשמש כאמצעי לחץ אידיאולוגי, או לזהות את יכולתו המעמדית כאשר הוא מסווג אותנו לפי סוגים שונים של צריכה. חוקרים רבים טוענים כי פרסום מנוכר מכיוון שהוא מנכר אותנו על ידי יצירת צרכים חדשים, או כאשר אנו מתעכלים על ידי חזון מסוים של העולם.

פרסום סטריאוטיפים ומאחד אותנו על ידי הצעת מודלים ואופנות שנעקוב אחריהם בצורה מסיבית, בהתאמה לקריטריונים שלנו., אידיאלים וטעמים. ההשפעה המפרסמת של הפרסום היא הומוגניזציה של חברה המתיימרת להיות ברבים, אך באופן פרדוקסלי, תנצל את האיחוד הזה. לנסות, שוב, לאתר מוצרים המבקשים לספק לקונה הבחנה וייחודיות, מכיוון שכולנו אוהבים להיות מיוחדים (קרנגי, 1936). באופן זה הוא גורם לנו להיכנס לספירלה של הבחנה בין פרסונליזציה, שקשה לצאת ממנה בשוק הצרכני בו אנו חיים.

"להודיע ​​זה להתעמק בפצעים פתוחים (...). אתה מזכיר את הליקויים ואנחנו פועלים לפי כל אחד מהם. אנחנו משחקים עם כל הרגשות ועם כל הבעיות, מאי היכולת להישאר בראש, ועד הרצון להיות אחד הקהל. לכל אחד יש רצון מיוחד "(דלה פמינה, הובא בפרז וסן מרטין, 1995).

הפניות ביבליוגרפיות:

• קרנגי, ד. (1936). איך לזכות בחברים ולהשפיע על אנשים. ארה"ב: סיימון ושוסטר

• פרז, ג 'מ', סן מרטין, ג '. (1995). למכור יותר מאשר רק מכנסי ג'ינס. פרסום וחינוך לערכים. תקשר (5) 21-28.

• רומרו, M.V. (2011). שפת הפרסום. הפיתוי הקבוע. ספרד: אריאל.