אבסולוטיזם: המאפיינים העיקריים של משטר פוליטי מסוג זה

לאורך ההיסטוריה נוצרו דרכים רבות ושונות לשלוט ולנהל חברה. אחד מהם הוא האבסולוטיזם.

בעזרת מאמר זה אנו יכולים להתעמק במושג זה ולסקור מהן התכונות החשובות ביותר המבדילות אותו מהשאר. נכיר גם כמה מהדוגמאות ההיסטוריות לדרך זו לניהול הכוח על ידי השליטים על האזרחים.

• מאמר קשור: "חמשת עידני ההיסטוריה (ומאפייניהם)"

מה זה מוחלט?

אבסולוטיזם הוא סוג של משטר פוליטי האופייני לתקופת המשטר הישן, כלומר לבמה שקדמה למהפכה הצרפתית., שהביא איתו את המעבר מהתקופה המודרנית לעידן העכשווי. לאבסולוטיזם יש את המדינה המוחלטת כמערכת פוליטית, ומכאן המינוח שלה.

במילים אחרות, עבור סוג זה של משטר, המלכים, שהיו בזמן הזה שליטים, הם הסמכות הגבוהה ביותר לכל המטרות לשלוש הסמכויות, שהן החקיקה, הביצוע והשיפוט. לכן, המלך הוא שיקבל את ההחלטות המקסימליות לגבי אילו חוקים ליצור, כיצד לבצע אותם ולשפוט את מי שעובר עליהם.

אנו צופים, אפוא, כי אין הפרדת כוחות, מכיוון ששלושת הכוחות מרוכזים בדמות אחת, זו של המלך, כשליט העליון. מכל אזרחיה, מבלי להיות כפוף לחוק עליון כלשהו, ​​מעבר לזה האלוקי שהיה, כמדינות נוצריות, זה שהיה מעל אלה הארציים.

למעשה, הרעיון שהכוח המוחלט המופעל על ידי המלכים הללו הוא

גזירה של כוחו העליון של אלוהים, המעניק לאנשים אלה במיוחד את החובה והיכולת לשלוט ולהפיץ את דבר הקודש. בהתרחקות מאירופה, נהגה בכמה מדינות אסיה דספוטיזם מזרחי, שהלך צעד אחד קדימה, והשווה את האלים עצמם באמצעות התאמת מלכיהם.

אחד הביטויים המסכמים בצורה הטובה ביותר את מהות האבסולוטיזם והשלכותיו הובא במדויק על ידי לואי הארבעה עשר מצרפת, מלך השמש, והמערך הגדול ביותר של המלך המוחלט. לאחר ניסיון התקוממות באזור צרפתי, המלך היה בפרלמנט של פריז.

חלק מהנוכחים הטילו ספק בהיקף סמכותו של המלך, עליו ענה לואי הארבעה עשר: "אני המדינה." נכון שהאמיתות של סצנה זו והמילים המדויקות שהמונרך מבטא, מוטלות בספק על פי היסטוריונים שונים. אבל האמת היא שזה מרוכז במעט מאוד מילים מה המשמעות של אבסולוטיזם.

• אתה עשוי להתעניין ב: "דספוט נאור: מה זה ואילו שינויים פוליטיים הוא קידם"

הבדלים בין אבסולוטיזם לטוטליטריות

לעתים קרובות הטעות של השוואת אבסולוטיזם וטוטליטריות בצורה לא נכונה, המושגים הללו שונים. ראינו כבר כמה מהמאפיינים של הראשון. באשר לקדנציה השנייה, הכוונה היא לסוג של משטר פוליטי שהופיע בעידן העכשווי, ובאופן ספציפי יותר בתחילת המאה ה -20.

במשטר טוטליטרי, קיימת מפלגה פוליטית אחת המונסת את כל תחומי הכוח במדינה ומתעלת אותה למנהיג יחיד. כמו כן, הם מנסים להטיל אידיאולוגיה מסוימת על כל האזרחים, ומתיימרים להיות המטרה הסופית שכולם יחשבו בצורה מסוימת להשיג את המודל של החברה שהם מחפשים.

בדרך כלל יש להם מנגנונים כמו דיכוי, צנזורה או משטרה פוליטית כדי להשיג יעדים אלה ולשמור עליהם בשלטון, ריסוק כל רמז של התנגדות או התנגדות שעלולים להיווצר וכי מניח את החיידק לנפילה פוטנציאלית של המשטר האמור טוֹטָלִיטָרִי.

למרות זאת, באבסולוטיזם, דמותה של המפלגה הפוליטית אינה קיימת או הגיונית, מושג שלא היה קיים בזמן המלכות המוחלטת.. אין גם מנהיג ככזה, אלא מלך שכפי שכבר אמרנו מחזיק בכל הכוח. פרט חשוב נוסף הוא שהמשטר האבסולוטיסטי אינו תובע שום אידיאולוגיה עבור אזרחיו.

נהפוך הוא, מה שהאבסולוטיזם רוצה מכל הנושאים אינו אלא ציות למונרך בלבד, והכרתו כדמות של כוח שלא ניתן לערער עליו. לכן הוא אינו מצריך מנגנונים לווסת את חשיבתם של האזרחים, אך הוא מחייב אותם להכיר בסמכות אמיתית ולציית לה.

שלבי האבסולוטיזם

האבסולוטיזם עבר מהפך, ועבר סדרת שלבים. סמקורו, כלומר השלב הראשוני שלו, הוא בין המאות החמש עשרה לשש עשרהכלומר למעבר בין ימי הביניים לעידן המודרני, בסימן גילוי אמריקה. במהלך השלב הראשון הזה החלו מלכי אירופה לאסוף כמעט את כל תחומי הכוח על בני עמם.

אבל ברמה הראשונה הזו, היו עדיין כמה גבולות, במיוחד מצד הדת, מאז הכנסייה עדיין החזיקה בשליטה ברבות ממדינות אירופה בהקשר זה, כשאפיפיור רומא עמד בראש. רֹאשׁ. לאחר החלוקה בין קתולים לפרוטסטנטים, תופחת השפעה זו למספר קטן יותר של מדינות.

המלוכות באירופה עברו בשלב זה התפתחות מפיאודליזם לעבר סמכותיות. זה היה הדרך לריכוז הכוחות על פני כמה מלכים שבסופו של דבר יתגבשו באבסולוטיזם. עם הופעתן של מדינות לאום, השינוי הזה התברר יותר והגיע להדרו המרבי.

זה יהיה במאה השבע עשרה, במיוחד באמצע המאה ההיא, כאשר האבסולוטיזם הגיע לשלב החשוב ביותר שלוכשהוא מגלם את עצמו, כפי שהזכרנו בהתחלה, במלך צרפת לואי הארבעה עשר, המלך האבסולוטיסטי פר אקסלנס, שהמחיש את תופעת מדינת האדם.

עם זאת, אין פירוש הדבר שמדובר במערכות ברזל לחלוטין ובלתי ניתנות לשינוי, מכיוון שבמהלך מאות שנים אלה היו המרידות בשפע, מרידות ואפילו מהפכות, באזורים מסוימים, שמשמעותן במדינות מסוימות היה לערער על סמכותו של המלך מוּחלָט.

המקרה המוחשי ביותר הוא המקרה של המהפכה הצרפתית עצמה, שפירושה לא פחות מנפילת המלוכה המוחלטת בצרפת, הזרע לנפילת שושלות רבות אחרות ברחבי אירופה בעשורים הבאים.

גבולות האבסולוטיזם

למרות שכבר התברר כי המלכים האבסולוטיסטים השיגו ריכוז כוח שלא נראה עד כה, זה נכון שעדיין היו כמה גבולות שייצגו גבול לצבירת כוחות זו ביחיד אדם. הראשון מבין הגבולות הללו, כפי שציפינו, היה הדת.

כל מלכי אירופה היו בעלי וידוי נוצרי, ולכן הם היו כפופים, כמו כולם נוצרים אחרים, לחוקים האלוהיים ולנציגי האל על פני כדור הארץ, כפי שהיה המקרה של אַבָּא. יותר מאוחר, לאחר פיצול הכנסייה, חלק מהמלכים הללו יפסיקו להיות תחת פקודתם, שכן הם חדלו להיות קתולים.

באופן דומה, היו חלקים מהחוק, המקיפים בחוק הטבע, שהתפתחו בתקופות האימפריה. רומנו, שהם כה חיוניים ואוניברסאליים, שאפילו נציג האבסולוטיזם לא יהיה מעל הֵם. חלק מסניפיו הם בין היתר במשפט פרטי או בדיני אומות.

בנוסף, למרות שהמלך המוחלט היה ייצוג המדינה ממש, כפי שאמר (בתיאוריה) לואי ה -14, האמת היא שהכל הממלכה נשמרת על סדרה של חוקים בסיסיים, שעשויים אפילו להיות מסורות גרידא המושרשות כל כך לא טריטוריה וחברה שלה שאפילו רצונותיו של המלך אינם יכולים להפר, או שזו תהיה סיבה למרד עממי אם עשה.

בגבולות אלה של האבסולוטיזם נמצא, למשל, עקרון הלגיטימיות שבאמצעותו המדינה היא רצף שנמצא מעל המלך שלה., גם אם זה מוחלט. במובן זה, כאשר אדם זה נפטר או מתנער מיורשו, כל האזרחים יודעים שיהיה מלך חדש והמדינה תמשיך לשמור על זהותו.

מסורת נוספת שתישאר מעל המלך היא של עקרון הדת. עיקרון זה מרמז על כך על המלך לשמור תמיד על הווידוי הדתי שיש למדינה עצמה. זהו מאפיין המתרחש הן באבסולוטיזם והן בסוגים אחרים של מונרכיות.

לגבי עקרון הדת, קיימת עובדה היסטורית הממחישה אותה באופן מושלם, והיא הכתרתו של המלך הנרי הרביעי. של צרפת, שהייתה פרוטסטנטית אך נאלצה לאמץ את הקתולי כדרישה להיות השליט החדש של אמר מדינה. הוא זוכה לביטוי המפורסם: "פריז שווה המיסה", אם כי נכון שיש היסטוריונים שמאמינים שהיא אפוקריפלית.

אלה יהיו חלק מהגבולות שיינתנו באבסולוטיזם ולכן הם מניחים גבול לצבירת כוח מוחלט במלכות.