תורת הלמידה של ז'אן פיאז'ה
ז'אן פיאז'ה (1896 - 1980) היה פסיכולוג, ביולוג ואפיסטמולוג בעל שם יליד שוויץ.
הוא פיתח את התיזות שלו סביב חקר ההתפתחות הפסיכולוגית בילדות והתאוריה הקונסטרוקטיביסטית לפיתוח אינטליגנציה. משם עלה מה שאנחנו מכירים כ- תורת הלמידה של פיאז'ה.
תורת הלמידה של פיאז'ה
ז'אן פיאז'ה הוא אחד הפסיכולוגים הידועים ביותר בגישה הקונסטרוקטיביסטית, זרם השואב ישירות מתיאוריות הלמידה של מחברים כגון לב ויגוצקי אוֹ דייוויד אוסובל.
מהי הגישה הקונסטרוקטיביסטית?
הגישה הקונסטרוקטיביסטית, בהיבט הפדגוגי שלה, היא דרך נחושה להבין ולהסביר את הדרכים בהן אנו לומדים. פסיכולוגים שמתחילים מגישה זו להדגיש את דמותו של הלומד כסוכן שהוא בסופו של דבר מנוע הלמידה שלהם.
הורים, מורים וחברי קהילה הם, על פי מחברים אלה, מנחים את השינוי המתרחש במוחו של הלומד, אך לא היצירה העיקרית. הסיבה לכך היא שאצל קונסטרוקטיביסטים אנשים לא מפרשים באופן מילולי את מה שבא להם של הסביבה, דרך הטבע עצמו או דרך ההסברים של המורים ו מורים. תורת הידע הקונסטרוקטיביסטית מספרת לנו על תפיסת חוויות של עצמכם שתמיד כפופה למסגרות הפרשנות של "החניך".
זאת אומרת: איננו מסוגלים לנתח באופן אובייקטיבי את החוויות שאנו חיים בכל רגע, מכיוון שנפרש אותן תמיד לאור הידע הקודם שלנו. למידה היא לא הטמעה פשוטה של חבילות מידע שמגיעות אלינו מבחוץ, אלא דווקא זה מוסבר על ידי דינמיקה שבה יש התאמה בין המידע החדש למבנים הישנים שלנו של רעיונות. בדרך זו,
מה שאנחנו יודעים נבנה לצמיתות.למידה כארגון מחדש
מדוע אומרים על פיאז'ה שהוא קונסטרוקטיביסט? באופן כללי, כי מחבר זה מבין את הלמידה כארגון מחדש של מבנים קוגניטיביים קיים בכל עת. כלומר: מבחינתו, השינויים בידע שלנו, אותם קפיצות איכותיות שמובילות אותנו להפנים ידע חדש על סמך הניסיון שלנו, מוסברים על ידי רקומבינציה שפועל על פי התוכניות הנפשיות העומדות בפנינו, כפי שמוצג בתורת הלמידה של פיאז'ה.
כשם שבניין אינו בנוי על ידי הפיכת לבנה לגוף גדול יותר, אלא נבנה על גבי מבנה (או מה זהה, הצבה נחושה של חלקים מסוימים עם אחרים), למידה, המובנת כתהליך של שינוי שנבנה, גורמת לנו לעבור שלבים שונים לא בגלל שהמוח שלנו משנה את אופיו באופן ספונטני עם חלוף הזמן, אלא מכיוון שתכניות נפשיות מסוימות משתנות ביחסים שלהן, הם מאורגנים אחרת כשאנחנו גדלים ומתקשרים עם הסביבה. היחסים שנוצרו בין הרעיונות שלנו, ולא התוכן שלהם, הם שהופכים את מוחנו; בתורם, היחסים שנוצרו בין הרעיונות שלנו גורמים לשינוי בתוכן שלהם.
בואו ניקח דוגמא. אולי, עבור ילד בן 11, רעיון המשפחה שווה לייצוג הנפשי שלו של אביו ואמו. עם זאת, מגיע שלב בו הוריה מתגרשים ולאחר זמן מה היא מוצאת עצמה גרה עם אמה ואדם אחר שאינו מכיר. העובדה שהרכיבים (אביו ואמו של הילד) שינו את מערכות היחסים ביניהם מטילים ספק ברעיון המופשט יותר אליו הם מייחסים (מִשׁפָּחָה).
עם הזמן ארגון מחדש זה עשוי להשפיע על תוכנו של הרעיון "משפחה" ולהפוך אותו למושג מופשט עוד יותר מבעבר בו יכול להיות שלבן הזוג החדש של האם מקום. כך, בזכות חוויה (הפרדת ההורים וההשתלבות בחיי היומיום של אדם חדש) שנראית באור של רעיונות ומבנים קוגניטיביים זמינים (הרעיון שהמשפחה הם ההורים הביולוגיים באינטראקציה עם סכמות רבות אחרות המחשבה) "החניך" ראה כיצד רמת הידע שלו ביחס ליחסים אישיים ורעיון המשפחה העניקה זינוק איכותי.
המושג 'תכנית'
מושג הסכימה הוא המונח בו משתמש פיאז'ה כאשר מתייחס לסוג הארגון הקוגניטיבי הקיים בין קטגוריות ברגע נתון. זה משהו כמו הדרך בה כמה רעיונות מסודרים ומונחים ביחס לאחרים.
ז'אן פיאז'ה טוען כי א תָכְנִית זהו מבנה נפשי קונקרטי הניתן להעברה ושיטתיות. ניתן ליצור סכמה בדרגות הפשטה רבות ושונות. בשלבים הראשונים של הילדות, אחת התוכניות הראשונות היא זו של 'אובייקט קבוע ', המאפשר לילד להתייחס לאובייקטים שאינם נמצאים בטווח התפיסה שלהם באותה עת. זמן אחר כך הילד מגיע לסוגי חפצים ', באמצעותו היא מסוגלת לקבץ את האובייקטים השונים על בסיס "מחלקות" שונות, כמו גם להבין את הקשר שיש לכיתות אלה עם אחרים.
הרעיון של 'סכימה' של פיאז'ה דומה למדי לרעיון המסורתי של 'מושג', אלא שה- שוויצרי מתייחס למבנים קוגניטיביים ולפעולות נפשיות, ולא לסיווגים תפיסתיים.
בנוסף להבנת הלמידה כתהליך של ארגון מתמיד של תוכניות, פיאז'ה מאמין שהיא תוצאה של הִסתַגְלוּת. על פי תורת הלמידה של פיאז'ה, למידה היא תהליך הגיוני רק במצבים של שינוי. לכן, למידה היא חלקית לדעת להתאים להתפתחויות אלה. פסיכולוג זה מסביר את הדינמיקה של הסתגלות באמצעות שני תהליכים שנראה בהמשך: הַטמָעָה וה דִיוּר.
למידה כהסתגלות
אחד הרעיונות הבסיסיים לתיאוריית הלמידה של פיאז'ה הוא המושג אינטליגנציה אנושית כתהליך טבע בִּיוֹלוֹגִי. השוויצרים טוענים כי האדם הוא אורגניזם חי המציג את עצמו בסביבה פיזית שכבר ניחנה ב- תורשה ביולוגית וגנטית שמשפיע על עיבוד המידע מחו"ל. מבנים ביולוגיים קובעים מה אנו מסוגלים לתפוס או להבין, אך יחד עם זאת הם מה שמאפשר את הלמידה שלנו.
עם זרם ניכר של רעיונות הקשורים ל דרוויניזם, ז'אן פיאז'ה בונה, עם תורת הלמידה שלו, מודל שיהיה שנוי במחלוקת. לפיכך, הוא מתאר את מוחם של אורגניזמים אנושיים כתוצאה משני "פונקציות יציבות": אִרגוּן, שאת עקרונותיהם כבר ראינו, ואת הִסתַגְלוּת, שהוא תהליך ההתאמה לפיו הידע של הפרט והמידע שמגיע מהסביבה מסתגלים זה לזה. בתורם, שני תהליכים פועלים בתוך דינמיקת ההסתגלות: הטמעה ולינה.
1. הַטמָעָה
ה הַטמָעָה מתייחס לאופן שבו אורגניזם מתמודד עם גירוי חיצוני המבוסס על חוקי הארגון הנוכחיים שלו. על פי עקרון זה של הסתגלות בלמידה, גירויים, רעיונות או אובייקטים חיצוניים תמיד מוטמעים על ידי איזושהי תכנית נפשית קיימת אצל הפרט.
במילים אחרות, הטמעה גורמת לחוויה להיתפס לאור "מבנה נפשי" שאורגן בעבר. לדוגמא, אדם עם הערכה עצמית נמוכה אתה יכול לייחס ברכות על עבודתו לדרך להביע עליו רחמים.
2. דִיוּר
ה דִיוּרלהפך, זה כרוך בשינוי בארגון הנוכחי בתגובה לדרישות הסביבה. היכן שיש גירויים חדשים המתפשרים יותר מדי על הקוהרנטיות הפנימית של התוכנית, יש התאמה. זהו תהליך המתנגד להתבוללות.
3. מְאַזֵן
באופן זה אנו מסוגלים באמצעות התבוללות ולינה ארגון קוגניטיבי את הלמידה שלנו במהלך כל שלב בהתפתחות. שני מנגנונים בלתי משתנים אלה מתקשרים זה עם זה במה שמכונה תהליך של מְאַזֵן. ניתן להבין את שיווי המשקל כתהליך רגולטורי השולט בקשר בין הטמעה ולינה.
תהליך האיזון
למרות שהטמעה ואירוח הם פונקציות יציבות ככל שהם מתרחשים לאורך כל תהליך האבולוציה של האדם, הקשר ביניהם אכן משתנה. לפיכך, ה אבולוציה קוגניטיבית ואינטלקטואל שומר על קשר הדוק עם התפתחות היחסים הטמעה-לינה.
פיאז'ה מתאר את תהליך האיזון בין הטמעה ולינה כתוצאה משלוש רמות מורכבות גוברת:
- האיזון נוצר על פי תוכניות הנבדק וגירוי הסביבה.
- האיזון נוצר בין התוכניות של האדם עצמו.
- שיווי המשקל הופך לשילוב היררכי של תוכניות שונות.
עם זאת, עם המושג מְאַזֵן שאלה חדשה משולבת בתורת הלמידה של פיאז'ה: מה קורה כשמשנים את שיווי המשקל הזמני של אחת משלושת הרמות הללו? כלומר, כאשר קיימת סתירה בין תוכניות משלו לחיצוניות, או בין תוכניות משלו זו לזו.
כפי שציין פיאז'ה בתורת הלמידה שלו, במקרה זה יש קונפליקט קוגניטיבי, וברגע זה הוא שבו האיזון הקוגניטיבי הקודם נשבר. האדם, המבקש כל הזמן להשיג איזון, מנסה למצוא תשובות, שואל יותר ויותר שאלות וחוקר בעצמו, עד שהוא מגיע לנקודת הידע שמשקם אותו.
הערת המחבר:
- מאמר בנושא שלבי התפתחות שהציב ז'אן פיאז'ה להשלמת מאמר זה ב תורת הלמידה של פיאז'ה.
הפניות ביבליוגרפיות:
- ברינג'יר, ג'יי. ג. (1977). שיחות עם פיאז'ה. ברצלונה: גדיסה
- וידאל, פ. (1994). פיאז'ה לפני פיאז'ה. קיימברידג ', תואר שני: הוצאת אוניברסיטת הרווארד.