10 האגדות המצריות הטובות ביותר, וההסבר שלהן

מִצְרַיִם. יחד עם היוונית והרומית, ככל הנראה זו הציוויליזציה של העולם העתיק ביותר המוניטין שיש לו ויצר קסם גדול יותר בשטחים המקיפים את הים יָם תִיכוֹנִי.

ארץ הפרעונים וה מומיות, העם המצרי נהנה ממגוון גדול של מיתוסים ואגדות גדולות העתיקה ושהם מתיימרים לתת הסבר לחזון עולמה של האימפריה שהייתה חזקה בעבר על גדותיה של הנילוס. זו הסיבה שבמהלך מאמר זה נחקור את הייחודיות של העיר האמורה לאורך כל הדרך מבחר קצר של אגדות מצריות.

• מאמר קשור: "10 האגדות הסיניות המובילות (ומה משמעותן)"

תריסר אגדות מצריות

להלן אנו מציעים לכם סדרה של עשרה סיפורים יפים מהציוויליזציה המצרית, אשר מאפשרים לנו לדמיין בקצרה את הסמליות, הערכים והדרכים להתקרב למציאותם של האנשים האמורים תַרְבּוּת.

1. מיתוס הבריאה

כמו שאר התרבויות, גם למצרי יש גרסה משלו לבריאת היקום ולעולם בו אנו חיים. למעשה, ישנן שלוש גרסאות ידועות, תלויות בעיר שיצרה אותה ובאלוהויות שהיא סגדה. אחד מהם הוא ה- Iunu, הידוע לימים בשם הליופוליס, אשר ידוע בהיותה העיר בה קם ושרר פולחן האל רא כאל קדום.

האגדה מספרת שבתחילה היה רק ​​אוקיינוס ​​עצום ואינסופי בשם נון, שנותר ללא תנועה וישן לגמרי. לא שמים ולא אדמה, לא צמחים ולא בעלי חיים ולא אדם. רק נזירה, שהכילה את כל האלמנטים האפשריים. אבל יום אחד,

העולם התוודע לעצמו ולמצבו, והעניק לעצמו את השם רא. זה יהיה האל הראשון, שבתחילה היה לבדו בלב האוקיינוס. אך לאט לאט הוא החל ליצור: נשימתו תפנה לאל שו, לאוויר ולרוק שלו לאל הלחות טפנוט.

לאחר מכן הוא יצר אי או אדמה למנוחה עליהם כינה את מצרים, וכאשר הוא נולד מהמים החליט ליצור את הנילוס שיאכיל אותו. עם היסודות של האוקיאנוס הגדול רא יצר את היצורים החיים השונים.

שו ותפנוט, בנקודה אחרת של הנזירה, היו להם בנים, האלוהות Geb מכדור הארץ, ואגוז, משמיים. שני הבנים ניהלו מערכות יחסים ואביהם שו, מקנא, החליט להפריד ביניהם כשהוא מחזיק את הראשון מתחת לרגליו ואת השני על ראשו. מאיחוד שני האלים ייוולדו הכוכבים ושאר האלים.

לאחר סיום יצירתו, האל רא שלח את אחת מעיניו לחפש את צאצאיו, אך אמר כי העין תימצא כאשר האל יגדל חדש. מיואש, העין החלה לבכות, ויוצרת את דמעותיה לבני האדם הראשונים. האל רא, שראה את כאבה, הניח אותו על מצחה: השמש נוצרה.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "25 אלים מצריים (ביוגרפיה, אישיות ומורשת)"

2. אגדת סינוהו

אגדה נוספת של העם המצרי מצויה באגדת סינוהו, בה נאמר לנו על החשש משיפוט וחשד והרצון לחזור הביתה.

האגדה מספרת כי פרעה אמנמת נרצח על ידי מזימה על ידי משרתיו, בנו בכורו וככל הנראה יורשו ככל הנראה נעדר כשהיה בצבא כשמותו התרחש. עם מות פרעה נשלחו שליחים לחפש אותו.

אחד מאנשי הפרעה המהימנים היה סינוהו, שלא ידע את העלילה שסיימה את חייה אדוניו עד ששמע את אחד השליחים מספר את סיבות המוות לאחד מבניו אמנמהט. מפחד ומאמין שלמרות שאין לו שום קשר אליו הוא יואשם בהיותו שותף, הוא קיבל את ההחלטה לברוח ולעזוב את הארץ.

סינוהו עזב את הארץ ונכנס למדבר, שם בילה ימים באיבוד מרצו עד כדי התעלפות. כשהתעורר הוא מצא את עצמו מוקף בדואים, ששמרו עליו. המלך של אלה, אמוננשי, הציע להישאר איתם לאחר שהסביר את מצבם. המלך הושיט לו את יד בתו, שאיתה התחתנה סינוה והביאה ילדים, וכן אדמה. הוא השיג עושר ותהילה רבה, והגיע גם לדרגת גנרל ואף כיכב בסכסוך עם אחד הלוחמים הטובים באזור שקראו תיגר עליו, והצליח לנצח אותו בזכות גדולתו עַרמוּמִי.

עם זאת, ככל שהתבגר, סיננהו השתוקק למצרים יותר ויותר, והתפלל לעתים קרובות שיוכל לחזור ולמות שם. ססוסטריס הראשון, בנו הבכור של פרעה שנרצח, שלט כעת במדינת מוצאו, לאחר מספר שנים של מאבקים קשים עם אחיו להשיג ולשמור על כוח. הפרעה החדש התבשר על מצבו של העוזר הזקן של אביו, ושלח אותו להתקשר לנוכחותו, המציין שהוא יכול לחזור וכי הוא יודע על חפותו.

מאושר ואחרי שחילק את סחורתו בין צאצאיו, חזר סינהה למצרים כדי להתקבל על ידי פרעה, אשר העמיד את יועצו ונתן לו בית מתאים לנסיך, כמו גם קבר בקרב בני המשפחה אמיתי. סינוהו בילה את שארית חייו בשירותו, ביכולתו להגשים את משאלתו למות במדינת מולדתו ובכבוד רב.

3. אגדת איזיס ושבעת העקרבים

הערכה, אירוח, חמלה וכבוד הם אלמנטים שהיו גם כן נוכח בתרבות ובמיתולוגיה המצרית, כפי שאנו רואים באגדת איזיס והשבע עקרבים.

האגדה מספרת כי האל סת קינא מאוד באחיו אוזיריס, שהיה נשוי לאלה איזיס והיה בן איתה, הורוס. סת, שנתפס בשנאה ובזעם, ניסה להפריד בינו לבין עצמו, ולכד וכלא את איזיס והורוס על מנת לפגוע באחיו.

כשראה את המצב, אל החוכמה תות החליט לעזור להם, ושלח לעזרתם שבעה עקרבים בשם תפן, בפן, מסטט, מטט, פיט, מסטף וטטט במטרה להגן עליהם. איזיס והורוס ברחו, ואחריהם מגיניהם, ו הם לקחו טיסה ארוכה עד שהגיעו לעיר פר-סוי. שם הם מצאו את אוסרט, אישה בעלת מעמד טוב ועושר רב, אליה ביקשו את עזרתה ומפלטה. אולם יוסרט, כשראה את נוכחותם של שבעת העקרבים וחשש מהתקפתם, סגר את הדלת בפני האלה ובנה.

איזיס והורוס המשיכו בדרכם, מותשים, עד שלבסוף מצאו אישה ענייה שלמרות נוכחות העקרבים קיבלה את האלוהות וביקשה את עזרתם ואירוחם. בבטחתם של בן טיפוחיהם, החליטו העקרבים לנקום באוסרט על ששלל מאיזיס את עזרתם. במהלך הלילה, השבעה הצטרפו לרעלים שלהם בזנב של תפן. הוא נכנס לבית האישה ועקץ את בנה, וגרם לו לחלות קשה מהרעל. בנוסף לכך, זה גרם לשריפה

אוסרט חיפש עזרה, בייאוש ממצבו של ילדו הקטן. הפצרותיו הגיעו לאיזיס, שכשראה שהילד לא אשם ומרחם על מצבו של אוסרט, נחלץ לעזרתו. בעזרת הקסם העוצמתי שלו נפתחו השמיים וירד גשם שכיבה את הלהבות, ובהמשך הורה לרעל לצאת מגופתו של הקטין. בנו של Usert נרפא והחלים. האישה, מבוישת ואסירת תודה עמוקה, העניקה את הונה לאלה ולאישה המסכנה שעזרה לה.

4. הצבא האבוד של קמביסיס השני

חלק מהאגדות המצריות מתייחסות להיעלמותם של צבאות האויב שהעזו לתקוף את ארצות האימפריה. אחד מהם מספר לנו באופן ספציפי על הצבא האבוד של קמביסיס השני, שהיה קיים ואשר גם היה בו החיים האמיתיים נעלמו בסופו של דבר (היעלמות שנותרה בגדר תעלומה, אם כי יש ספקולציות לגבי שונות גורם ל).

האגדה מספרת כי המלך הפרסי קמביסיס השני התכוון לכבוש את מצרים. עם זאת, האורקל של אזור סיווה ניבא שאם המלך ינסה לכבוש את השטח הזה הוא יהיה נידון, דבר שגרם לפרסי לקבל את ההחלטה צעדו אליו דרך המדבר הלבן כדי לכבוש ולהשמיד את האורקל ולפלוש לנווה המדבר של סיווה. המלך קמביסיס שלח בסך הכל חמישים אלף איש למשימה זו.

למרות זאת, הצבא מעולם לא הגיע ליעדו ונעלם לאורך כל מעבר במדבר. גרסה אחת של אגדה זו מספרת לנו שהג'ינס המדברי הפך אותם לתצורות סלע מוזרות ש ניתן לראות במדבר הלבן, בעוד שמקורות אחרים עולה כי סופת חול גדולה גרמה לה הֵעָלְמוּת.

5. פרעה דיוסר והנילוס העולה

הנילוס היה תמיד המקור העיקרי למים ולחיים בשטח האימפריה המצרית, וסיפק את רוב המים המתוקים לאזור. לכן כל שינוי שגרם למחסור במים יהווה סכנה גדולה, ומצד שני שיטפונות הנהר התקבלו כברכה. לכן האגדה הבאה קיימת.

האגדה מספרת כי אנשי מצרים נקלעו לחרפה גדולה וסבלו מקשיים קשים מאחר והנילוס לא החזיק מספיק מים להשקיית השדות, דבר שהיה כתוצאה מהופעה מתקדמת של רעב וייאוש. פרעה דיוסר, מודאג עמוקות, התייעץ עם יועצו Imhotep הגדול בנוגע לפיתרון אפשרי כדי לפתור את בעיית המים וביקש ממנו שיעזור לו למצוא פיתרון.

היועץ והקוסם הלך אז למקדש של אל החוכמה תות, חוקר את ספרי הקודש, ואחרי זה שוב הלך לפרעה. הוא ציין כי מקור הנהר נמצא בין שתי מערות באי הפילים., בו הופיע גם האור שהוליד את היצורים החיים של העולם. שתי המערות נשמרו על ידי האל ג'נום, שהחזיק את יציאת המים מהנילוס ברגליו, יצר את כל היצורים וגרם לחיטה ולמינרלים לצמוח.

פרעה הלך לאי והתפלל והפציר באל, מבלי לקבל תשובה, עד שלבסוף נרדם. במהלך חלומו הופיע אליו האל ושאל אותו מדוע הוא סובל. פרעה הצביע על פחדו מעמו ומחסור במים ובאוכל, עליו אלוהים ציין שהוא כועס בגלל היעדר בנייה ותיקון מקדשים למרות המתנות והחומרים הרבים שהוא בתנאי. אחרי שאמרתי את זה האל ג'נום החליט לפתוח את הדלת למימי הנהר, שישן בצורת נחש מתחת לסנדלים שלו. פרעה הבטיח לבנות לו מקדש באותו האי. לבסוף האל שחרר את הנחש, ואיתו היה שיטפון גדול של הנהר.

עם התעוררותו, פרעה הצליח לראות כי מי הנהר העלו מאוד את סיבתו, בנוסף לזה שלרגליו נח לוח עם תפילה לאל ג'נום שלימים יחקק במקדש שכפי שהובטח הוא יבנה יותר מאוחר.

6. שמו הסודי של רא

אחד המאפיינים הרלוונטיים של התרבות המצרית היה הרלוונטיות הגדולה שניתנה לשם, אשר על פי אמונותיהם של האנשים האמורים, זה נתן כוח רב על האדם ומאפשר לנו להבין את פנים האמור להיות. למעשה, בלידה ניתן לאדם עד שלושה שמות, ורק אחד מהם חולק ברמה הציבורית. אחת האגדות מכוונת בדיוק לדבר על שמו הסודי של אחד האלים המצריים העיקריים: רא.

האגדה מספרת כי בהזדמנות אחת כאשר אל זקן רא החל לאבד את כוחו ויכולותיו, שאר האלים החלו לשאוף לכוחו. לאל היו שמות מרובים, אך היה שם שלא היה ידוע לאיש וממנו שאב את מרבית כוחו. האלה איזיס רצתה לדעת את השם הזה, כי היא רצתה את כס המלכות ואת המתנות של רא לבנה לעתיד הורוס.

בחוכמתה האלה העלתה תוכנית להכיר את השם הזה, את השם הסודי והאמיתי של האלוהות. הוא החל לאסוף את שפכי הרוק של רא ועל ידי ערבובם עם האדמה העלתה האלה לראשונה של הקוברות, בהמשך לשגר אותה בדרכו של אביו.

הקוברה נשכה והרעילה את רא, ואז איזיס הציעה לרפא אותו. בתמורה לכך שהיא תגיד לו מה היה שמה האמיתי והסודי (נסתר אפילו מהאלים עצמם). האל קיבל בתנאי שאיסיס נשבע לא לגלות זאת לאיש מלבד הורוס, דבר שאליו הסכים ואחריו גרם לרעל לצאת מהאל וכי הוא יחלים. רא שיתף את שמו האמיתי איתה ובנה, ובכך העניק להם כוח גדול וכסא העתיד של מצרים.

7. שבעת האתורים

הוא מקבל את שמו של הת'ור אחד האלוהים הידועים ביותר של הפנתיאון המצרי, הנחשב לאל האהבה והשמחה כמו גם מוסיקה וריקוד. ואחת האגדות המצריות שאנו הולכים להעיר קשורה לשבע בנותיהן, המנחשות ומזהירות מגורל הילודים וכי מככבים בסיפור בו אנו יכולים להתבונן באמונתם של המצרים בכוחו של גורל שנקבע מראש שלא ניתן לשנות למרות מעשים משלו.

האגדה מספרת שפעם היו פרעה ובן זוגו שחיכו זמן רב להרות ילד, ללא הצלחה. לאחר שנים רבות שהתפלל וניסיונות, האלוהויות החליטו להעניק להם ילד. מתי נולד שבעת החורמים מיהרו לספר להוריהם על העתיד שמצפה לתינוקם. עם זאת, הם חזו שהילד ימות בתקופת נעוריו בידי חיה איומה: כלב, תנין או נחש.

על מנת לנסות להימנע מהסיום האמור, הפרעה בנה ארמון נידח בו יוכל לתמוך בבנו לאורך כל צמיחתו, משהו שכשהילד גדל הוא ראה משהו דומה לכלא. הנסיך ביקש מאביו להעניק לו את המשאלה שיהיה לו כלב, שלמרות רתיעה מסוימת הוא בסופו של דבר נכנע וחשב שהוא לא יכול להוות סכנה גדולה.

אך למרות שהכלב והנסיך התאהבו ושמרו על קשר רגשי הדוק, הצעיר היה צריך לצאת לעולם ובסופו של דבר נמלט מהארמון עם החיה. הם נסעו לעיר לא ידועה, שם פגש הנסיך את הנסיכה נהרין. הנסיכה הזו ננעלה גם על ידי אביה שלה, שהיה מרשה לה לצאת רק אם מישהו יצליח לקפוץ אליה. הנסיך הצליח, ובסופו של דבר הצליח להתחתן עם הנסיכה האמורה ולספר לה את התחזית של האלה.

הנסיכה הקדישה את עצמה מאז ואילך לטיפול והגנה על נסיך גורלו. יום אחד הוא הצליח להרוג נחש שהתכוון להרוג אותו, ולאחריו הוא ניתן לכלב כמזון. אך זמן קצר לאחר מכן הכלב החל להשתנות ולהיות אגרסיבי, ותקף את בעליו. הצעיר השליך את עצמו למי הנהר כדי להציל את עצמו.

הייתי בזה מתי תנין גדול הופיע בין המים, אך למזלו של הנסיך, הוא היה זקן ותשוש, והסכים שלא לטרוף אותו אם יעזור לו להתגבר על המים. לאחר מכן הצעיר עלה לפני השטח, שוב הותקף על ידי הכלב ונאלץ להרוג אותו כדי להגן על עצמו. הנסיך, שראה את הכלב מת ואכלס את הנחש ואת התנין, חשב שהוא בטוח. עם זאת, בזמן שהוא חגג, הנחש יצא מגופת הכלב ונשך אותו והרג אותו עם הארס שלו בדיוק כפי שנחזה.

8. מותו של אוזיריס

כנראה אחד המיתוסים הידועים ביותר של מצרים העתיקה הוא רצח אוזיריס, תחייתו והולדת הורוס, המדברים אלינו על בעיות משפחתיות ואחיות אחים ככלי להשגת כוח, בנוסף לסכסוך בין סדר ל אי סדר.

המיתוס אומר לנו שאוסיריס היה בתחילה מושל שטח מצרים, בהיותו בנם הבכור של אגוז וגב. אחיו סת היה בעל שנאה וטינה גדולה, על פי כמה גרסאות על כך שהיה לו קשר עם בת זוגו נפתיס, והחליט לקחת את חייו. יום אחד, במסיבה, סת הביא ארון קבורה שישמור על ידי האדם שישתלב בו, רק שאוזיריס הוא זה שיכול להשתלב בתוכו. לאחר שנכנס לסרקופג, סגר אותו סגר והשליך אותו לנהר, שם הוא מת.

רעייתו של אוזיריס, איזיס, יצאה לאחזר את הגופה, אליה הגיב סת בניתוקו והפרדת חלקיו השונים. סת, לפני מות אחיו, לקח את השלטון. איזיס, בעזרת אלוהויות אחרות, הצליחה לאסוף את כל חלקי גופו של בעלה, או כמעט, ולאחר שחרטה אותו מאוחר יותר החזירה אותו לחיים. לאחר מכן היא התמודדה עם בעלה, איחוד שיגרום להולדת הורוס. חזרתו לחייו של אוזיריס תביא לשינוי: הוא יהפוך מאלוהים לחיים לאלוהות המקושרת לחיי נצח ושימור והכוונה של המתים שלאחר המוות.

כמו כן, בנו הורוס ואחיו סת היו נלחמים על כס המלוכה במשך שנים, עם מספר רב סכסוכים בהם שניהם נפצעים והיותם המנצחים של הורוס אלה, שישיגו את המורשת שלו אַבָּא.

9. אגדת מקורו של לוח השנה המצרי

לציוויליזציה המצרית כבר היה לוח שנה שהיה כולל 365 יום בסך הכל, שהוא גיבורו של אחד המיתוסים והאגדות המצריים הגדולים שאנו עוסקים במאמר זה.

האגדה מספרת שבתחילת הדרך השנים כללו רק 360 יום. בשלב של יצירה כאשר רא שלט, לנכדתו אגוז נחזה לקיים יחסים עם Geb, דבר שעל פי הנבואה יביא לבן שייקח ממנו את הכוח. הצעירה כבר הייתה בהריון, אז כדי להימנע מכך הטילה רא קללת אגוז, באופן שלא תוכל להביא ילדים לעולם בימי השנה. האלוהות הייתה נואשת, אך האל תוט נחלץ לעזרתו, אשר המציא בשיטה בשבילו לעשות זאת.

זה הלך לאל הירח ג'ונסו, איתו המשיך להמר על הזמן ועל אור הירח. זה ניצח מספר פעמים, כך שלאורך המשחק הוא הצליח להשיג מספיק זמן ליצור חמישה ימים. בימים אלה, שלא היו חלק מהשנה, יכלה אגוז להשתמש בה כדי ללדת את ילדיה. וכך יכלה האלה להביא לעולם את אוזיריס, סת, איזיס ונפתיס, שאוזיריס יגיע ממנה לעמדת אביו.

10. סיפורו של האיכר הרהוט

יש גם כמה אגדות או סיפורים המדברים אלינו מנקודת מבט לא על האלים והפרעונים אלא על פשוטי העם והאיכרים. אחד מהם הוא סיפורו של האיכר הרהוט, סיפור ש קם בזמנים של תחילת הממלכה התיכונה.

האגדה מספרת שפעם היה איכר עני, ישר וחרוץ שחי עם משפחתו בנווה המדבר של המלח. האיכר האמור נדרש לנסוע לעיתים קרובות כדי למכור מוצרים שונים, ובאחת מנסיעותיה בשוק הזהיר אותה סגן מהאזור כי אסור לה לעבור ברכושו. בעוד ששני הגברים דנים בבעלי החיים שהעבירו את הסחורה אוכלים אוכל מה אדמתו של הסגן, שמשתמש בה כתירוץ לשמור על בעלי החיים ולסחור זאת הם סוחבים.

בהתחשב בכך, נסע האיכר לעיר הליופוליס, שם ישב באותו זמן נציגו של פרעה רנסי. שם הסביר האיכר את שאירע והפגין במרץ וברהיטות נגד השחיתות שהפגין הסגן. דרך הביטוי משכה את תשומת ליבם של רנסי והפרעה, והאריכה את התיק בצורה מוגזמת על מנת להשיג את האישור המרבי האפשרי מהאיש, כמו גם את העניין שנגרם על ידיו דַבְּרָנוּת.

לבסוף הוחלט לעשות צדק, מה שגרם להחזרת רכושו אליו וכי גם סגן להיות עבדו וחפציו יהפכו גם הם לנחלתו של חַקלאַי.

הפניות ביבליוגרפיות:

• אלבלט, ד. (2006). הציוויליזציה המצרית. מיתוסים ואגדות. Jornades de Foment de la Investigació. אוניברסיטת Jaume I.
• שריון, ר.א. (2004). אלים ומיתוסים של מצרים העתיקה. ברית העריכה. מדריד, ספרד.