アルフレッド・シュッツ：このオーストリアの社会学者および哲学者の伝記

20世紀の間、さまざまな著者が社会学の範囲の拡大に貢献しました。それらの1つはアルフレッドシュッツでした。

次の段落では、この著者の人生で最も重要な出来事の概要を作成し、彼がいくつかを出版することができた多作のキャリアを通して、彼が後ですることができた貢献演じる。見てみましょう アルフレッド・シュッツの伝記 彼のキャリアの要約として。

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アルフレッド・シュッツの短い伝記

アルフレッド・シュッツは1899年にオーストリアの首都ウィーンで生まれ、当時はオーストリア・ハンガリー帝国に属していました。. 彼の家族はユダヤ人の出身であり、裕福な立場にあったので、彼は子供時代に困難を経験しませんでした。彼は初等中等教育を受けた後、第一次世界大戦の勃発のために軍隊で奉仕することを余儀なくされました。

イタリア戦線で戦った後、彼は自国に戻り、訓練を再開することができました。 彼はウィーン大学で法律を学び、国際貿易アカデミーで国際法を学びました。 その同じ都市から、したがってこれらの権威ある機関でより高度な研究を完了します。

彼が会う機会があったのは学生時代でしたマックス・ウェーバー、彼が大学で行った一連の会議のおかげで、社会学の父の一人であり、アルフレッド・シュッツは出席することができました。それは彼のキャリアがそれ以降進む方向へのターニングポイントでした。瞬間。

この会議の結果として、彼はウェーバーが彼の仮定の中で、意味の問題を未回答のままにしたと考えました。したがって、彼は、著者が提案した社会学のカテゴリーと彼の方法論を完成させるために、この理論に哲学的基盤を与えることに焦点を合わせました。

結婚、仕事、亡命

1926年、アルフレッドシュッツは、妻となるイルスハイムと結婚しました。 彼の人生の残りの間。大学での勉強を終えて、最初はポジションを取得できませんでした彼が教師として練習することを可能にした学者であり、彼は彼のキャリアを別の方向、銀行業に向けましたインターナショナル。

実際、彼はReitler and Companyで、財務管理の権威ある地位で働き始めました。しかし、彼は勉強していた彼の情熱を脇に置きませんでした。実際、著者であり友人でもあるエドマンド・フッサールは、この段階を通してのアルフレッド・シュッツの状況の完璧な説明を引用しました。彼は、日中は銀行家であり、夜は哲学者になったと述べた。

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1933年、ナチス政権がドイツとオーストリアで政権を握りました。これは、来たるべき人種法のために、すべてのユダヤ人に差し迫った危険をもたらしました。他の多くの個人のように、それを知っています、 アルフレッドは、悲しいことに、安全な場所を求めて国を離れることが最善の選択肢であると判断しました。. この場合、彼は最初にパリを選びました。

フランスの首都では、彼は引き続きReitler and CompanyのCFOを務めましたが、活動はそれほど長くは続かず、わずか1年後の1939年、そして第二次世界大戦の勃発とともに、アルフレッド・シュッツ アメリカに亡命しました.

アメリカと昨年のキャリア

逆説的ですが、この米国への移転により、彼はついにニュースクールフォーソーシャルリサーチの学者として働くことができました。上記の機関で 彼は哲学と社会学の両方のクラスを教えることができ、これらの分野の最初の部門を率いていました.

アルフレッド・シュッツの仕事は、部分的には、彼の仕事を容易にする転写や他のタスクを実行するのを助けた彼のコンパニオンを務めた彼の妻のかけがえのない助けのおかげで可能でした。このようにして、彼は今日認められている重要な理論のいくつかを発展させることができました。

このようにして、シュッツは、1959年に60歳でようやく亡くなるまで、さらに20年近く大学で働き続けることができました。死は彼が働いていた大学があったニューヨーク市で起こった。

アルフレッド・シュッツの作品：主な要因

彼のキャリアを通して、アルフレッド・シュッツは社会学の分野を豊かにする一連の概念に取り組みました。 彼の主な目標は、この科学に哲学的基盤を提供することでした。. 彼の最初の作品は、1932年に出版された「社会世界の現象学」でした。この著者のために、いくつかの基本的な概念がありました。これについては、以下で確認します。

1. 社会的現実

アルフレッド・シュッツの理論の中心的な要素の最初のものは、社会的現実のそれです。この概念は、 さまざまな個人の視点から世界で発生し、相互作用するコンポーネントとイベント.

その意味で、社会的現実の要素はどれも、それが前述の相互作用の一部であるという点で現実的です。つまり、それは人にとって何かを意味します。したがって、何かが意味を持たないか、一連の相互作用の外にある場合、それはその個人の社会的現実の範囲内ではありません。

2. 人生の世界

アルフレッド・シュッツの作品のもう1つの柱は、生命の世界の概念です。前のポイントで話した社会的現実の中で、すべての人々は特定の方法で相互作用します。そのような相互作用を通して、彼らは彼ら自身の環境を変えることができます。 人が何らかの方法で変えることができる現実のすべての部分、は生命の世界の概念に含まれるものです。

3. 伝記の状況

伝記の状況は、アルフレッド・シュッツの社会学理論の基本的な構成要素のトリオを完成させるでしょう。この要素は 各人が自分自身を見つけ、その中で彼は特定の場所を持ち、他の個人と特定の方法で相互作用する役割を果たします。.

イデオロギーや道徳的要因に関連する質問は、各主題のその位置と行動の仕方を調整するので、伝記の状況に含まれます。この環境の中で、人によって制御されている変数とそうでない変数を見つけることができます。それらは、状況によっては彼女によって制御される可能性がありますが、そうでない状況もあります。絶対の。

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主題の質問

アルフレッド・シュッツの研究における主要な質問は、主題の概念の質問でした。それは、私たちが社会的世界について見た文脈の中で、各個人を指します。この要素の限界は、過去と現在の人生経験によって与えられるものになるので、各個人は他の人とは異なり、ユニークになります。

さらに、アルフレッド・シュッツの主題は、静的ではありえないが、世界との相互作用のたびにそれ自体が変化するため、絶えず変化している実体です。、それで、それは、絶え間なく無限のプロセスで、何か新しいものになることであったものではなくなります。したがって、到達できないため、完全に知ることはできません。

このため、シュッツは、彼の過去の経験の歴史に基づいて主題となる「私」と、微妙に異なる「私」を区別します。それはまだ個人自身であるためですが、彼の最新の経験を考慮に入れると、それはリアルタイムで彼自身を変更しているものですすることが。両方の要素は、同じ要素の2つの次元です。

しかし、それに加えて、対象は孤立した要素ではなく、残りの対象と継続的に相互作用しています。これは、これらの他の個人を観察し、彼らの中に身を置くことができることによって、間主観性の概念を導入します場所。さらに、主題がここにある場合、拡張すると、他の人がいる場所にもそこの概念が現れ、異なる次元を確立します。

この理論をさらに一歩進めて、アルフレッド・シュッツは次のように付け加えます。 時間的次元、私たちが相互作用できる被験者間で発生する違いを確立するために、彼らは同時にいるので 私たちよりも、同時代の人たち、そして過去の瞬間からの相互作用に気づかず、前任者として知られている人たちよりも。

同時代の人々の中で、それは確立します 相互作用がより頻繁であり、共有された経験を維持することが通常であるそれらの主題を指すグループ. このサブグループは、関連するサブジェクトのサブグループになります。

これは、著者アルフレッド・シュッツの理論の主要な概念のいくつかの小さな要約です。