Bの理論。 F。 スキナーと行動主義

Burrhus Frederic Skinnerは、心理学で最も重要な歴史上の人物の1人ではありません。; 多くの点で、これが科学のように確認されているのは担当者です。

この分野への彼の貢献は、方法論的であるだけでなく、哲学的でもあり、それから遠くないにもかかわらず、彼の過激な行動主義です。 現在は覇権的であり、とりわけ、20世紀の後半にそれと同じくらい有用なツールを可能にしました 認知行動療法、この研究者に非常に触発されました。 Bの理論の主な鍵は何だったのか見てみましょう。 F。 スキナー。

オペラント条件付けへの転換

いつ B。 F。 スキナー 彼の研究を始めた、行動主義は基本的にに基づいていた シンプルなコンディショニング ロシアの生理学者イワン・パブロフから受け継がれ、 ジョンB。 ワトソン.

上で説明したように、行動心理学へのこの最初のアプローチは、刺激を与えることによって行動を修正することを提案しました 個人が嫌悪感を抱くことを望んでいた他の刺激と同時に提示された楽しいまたは不快なまたは 好み。 単純な条件付けが非常に初歩的だったので、私は「個人」ではなく「個人」と言います 爬虫類のように単純な神経系を持つ生命体でも機能した 軟体動物。

例えば、 パブロフの有名な犬の実験では、この生理学者は、特定の音を聞いたときに動物に唾液分泌を開始させました、以前の試験で食物と関連していたので。 単純な条件付けの鍵は、刺激を互いに関連付けることでした。

スキナーは、単純な条件付けが特定の場合に役立つ可能性があることを認めましたが、行動が それが発生するための条件が外部に存在することはめったにないので、とりわけ、このメカニズムを通してのみ説明されます 実験室。 しかしええ 私たちの行動（および他の多くの形態の生活の行動）は、快適で不快な経験への適応のプロセスとして理解できると信じていました、役に立つと役に立たない。

Bの理論という変化。 F。 スキナーは逆の方向に進んだ。刺激が互いに関連している方法に焦点を合わせる代わりに、彼は 実行されるアクションとこれらのアクションの結果が関連付けられる方法で修正されました。 私たちがしたことのために私たちに起こることは、それ自体、私たちが注意する刺激です。 したがって、スキナーは知覚-行動-知覚のループを考慮に入れます。

オペラント条件付け

スキナーにとって、世界との相互作用の結果から学ぶことは、行動を修正するための主要なメカニズムでした。 人間も動物も常にあらゆる種類の行動をとっています。 それらが重要ではなく、これらは常に私たちに影響を及ぼし、私たちは次の形で受け取ります 刺激。 私たちがしていることと私たちが気づいていることの間のこの関連は、私たちの行動の結果です オペラント条件付けの基礎であり、インストルメンタル条件付けとしても知られています。 何

スキナーによれば、それは生命の形態のかなりの部分での学習の基本的な形態でした.

しかし、オペラント条件付けのメカニズムは基本的に多くの種類の生物で同じでしたが、そうではありませんでした それは、私たちがネズミであろうと存在であろうと、それらが生み出される内容は同じでなければならなかったことを意味します 人間。 私たちの種のメンバーは、抽象的な概念を作成し、自伝的記憶を生成する能力を持っていますが、スキナーにとってはこれらの外観 洗練された考え方は、私たちの成功と失敗から時間をかけて学ぶことから始まったプロセスのピラミッドの先端でした。 リアル。

さらに、行動心理学者によって一般的に使用される方法論は、 動物モデル（ラット、ハトなどを使った実験）、ある意味では 制限。

ブラックボックスとスキナー

行動主義者は、精神過程を内部で発生する現象として概念化することで常によく知られています。 「ブラックボックス」のメタファーは、女性の心の中で何が起こっているのかを外部から観察することが不可能であることを示すのに役立ちます。 人。 しかしながら、 スキナーの理論のブラックボックスは、初期の行動主義者のブラックボックスと同じではありませんでした. ジョンBのような心理学者が ワトソンは精神世界の存在を否定し、スキナーは精神過程の研究が心理学に役立つ可能性があると信じていました。

もちろん、Bの場合。 F。 スキナーは、実際にはそれを行う必要はなく、測定可能で直接観察可能なアクションとこれらのアクションの結果との関係の分析から始めるだけで十分でした。 この問題に対する彼のスタンスの理由は、彼が私たちの精神を行動の実行から行動の完了までの旅の一部に過ぎないと考えていたからです。 これらの行動の結果である（またはそうであるように見える）刺激の記録。ただし、研究することは事実上不可能であるという追加の困難が伴います。 目的。

実際、「心」の概念そのものがスキナーにとって誤解を招くものでした。それは、私たちの中に何かがあると私たちに考えさせます。 私たちの精神生活が私たちの環境から切り離されているかのように、思考と行動計画はどこからともなく現れます。 それが理由です Bの理論で。 F。 スキナー心理学の研究の対象は行動であり、精神や精神と行動を同時にではありません。.

この行動主義者によると、通常「精神的プロセス」と呼ばれるものはすべて、実際には行動の一形態でした さらに、私たちの行動と期待される結果を適合させるために導入された何か 最適。

Bの遺産。 F。 スキナー

過激な行動主義の父の理論的遺産 精神分析に特徴的な投機的研究方法の完全な拒絶を想定した 内省以外の、測定が容易な客観的変数のみに焦点を当てた研究提案。

さらに、彼は、非常に抽象的な理論的構成概念（「精神」や「動機付け」など）を、私たちの行動を説明する原因要素に変換するリスクを示しました。 いわば、スキナーが孤独感で犯罪を犯したと言うのは、機関車が動きで動いていると言っているようなものです。

オペラント条件付けによって非常に強くサポートされているスキナーの作品 動物との実験を主張した 有用な知識源として、現在の認知主義者の心理学者とによって広く批判されてきたもの さまざまな哲学者、それによると、人間以外の動物の精神生活と私たちのメンバーとの間に質的な飛躍があります 種。 しかし、動物モデルは、私たちの種に存在する行動の種類にアプローチするために、心理学でまだ広く使用されています。