今日の社会における恐怖：私たちはそれらをコントロールすべきか？

過去20年間、 そして社会生活のリズムが大きく加速現在の人間の哲学は、物質的であろうと無形であろうと、あらゆる種類の目的を即座に達成することの哲学になっていると言えるほどです。

一見したところ、（想定される）より大きな幸福（より良い仕事、 完璧な家族やパートナー、うらやましい余暇活動、ソーシャルネットワーク上の最大数の友人や連絡先など）。 しかし、そのような動機と 過剰な自己需要、これはすべて逆の効果につながる可能性があります： 進行中の恐れと心配.

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恐れとコントロール

彼の作品の中で、Guix（2006）は終わりを指摘しています 恐れの存在とコントロールの必要性の間のリンク 個人の生活を構成するさまざまな個人的側面。2つの間に直接的な関係を確立します。コントロールへの欲求が大きいほど、恐れ、心配、不安が大きくなります。

内部的には、提案されたすべてのものに「到着」する義務があるようです。 開始されたプロジェクトのいずれかで「失敗」できない.

恐れることは良いですか？

答えは明らかにイエスです。 恐怖は、最も必要な主要な感情の1つであると定義されています 生存のために、したがって非常に機能的です。 過去には、この反応により、野生生物は生物を活性化し、飛行のために動員することで逃げることができました。

今日、文脈を進化させた、人間 潜在的な危険に対する警告システムがまだ必要です その主な指数は人間自身です。 したがって、 感情 恐怖は自然で適応的な現象として理解されるべきです。 真に関連するのは、注意を向けるべき重要なポイントであり、その反応の管理と、その恐怖の管理がどのように行われるかです。

Guix（2006）は、懸念に対処するための主要なメカニズムとして、人間が制御を行使するという誤った戦略を採用したことを擁護しています。 この方法にはいくつかの欠点があります。これは、制御を比較的簡単に行うことができるためです。 「モノ」ですが、他の人が関わっている場合など、同じプロセスを実行するのはそれほど簡単ではありません。 例 社会関係の分野で発生します.

直接の文脈で期待どおりに反応しない残りの人々がいるとき、他の感情の中でもとりわけ恐怖反応が起こります。 これは通常、明らかに 不信感 個人のへこみが直接的または間接的に他の現在および将来の対人関係を条件付けるもの。

このため、そのような主題はそのような不信を採用します 苦しみの出現に対する防御機構として、徐々に成長する社会環境からの彼らの初期の感情的な撤退に気付くことをやめます。

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恐怖対。 安全性または快適性（制御）

特定のレベルの制御を行使することは、次のように有益である可能性があります。 自信を高めることができます; さまざまな人生の側面で特定の秩序を維持するという事実は、 自己概念 ポジティブ。

コントロールは、通常、心理的な快適さの状態、快適さの状態にリンクされているため、安心感を生み出します。 しかし、このタイプの哲学を採用することにより、個人は より多くの側面を制御する必要性がますます高まっています このレベルの主観的なセキュリティを維持するために、 懸念の原因 それはすぐに習得する必要があります。

セキュリティが強化されると考えるのは明らかなようですが、 彼らの喪失の恐れが大きいほど. したがって、不確実性（期待と現実の違い）は許容できる現象ではなくなり、絶対に避けなければならない存在になります。 問題は、それが何かであるため、前述の不確実性を排除することが不可能であることにあります Nardone（2012）によって擁護されているように、将来的には、 案件。

人生観の選択

上記のすべてについて、個人は両方の選択肢から選択する必要があります：快適さを選ぶか、恐れや懸念を克服することを選ぶか。

入力、 最初のオプションは、対象を感情的に和らげます、恐怖や不快感などの不快感が回避されるため。 しかし、長期的にこの道を選ぶことは、より大きな心理的不快感につながります。 一方、実践するのがより複雑な2番目のオプションは、前述の恐怖-制御-不安-回避のスパイラルをなんとか破ることができます。

この目標を達成するために、彼らはしなければなりません 核となる信念、行動パターンを修正する 上記の恐怖の対象源に対する学習され一般化された態度。

恐れの種類

Guix（2007）は、彼の作品の中で、本当の恐怖（たとえば、火に閉じ込められているなど、身体的生存に対する本当の脅威がある場合）とを区別しています。 心理的恐怖 （心理的生存が危うくなるものである場合、例えば飛行機で飛ぶことへの恐れ）。 後者は次のように分類できます。

• 精神的に精巧な社会的感情に基づいて構築された恐怖。
• 記憶された恐怖、過去の経験から派生した反応。
• 実存的恐怖、生と死に関連しています。
• 無意識の恐怖。

それらはすべて共通している 彼らが参照するオブジェクトを所有している、知られている、失われることを恐れるオブジェクト、それは 関係 それが属する（それが満足できるかどうかに関係なく）、の保存 交通事故またはそれを置く可能性のある他の状況の前の生活 危険。

最初の2つは、人間の能力とより密接に関連しています。 最初は存在しないものを作成する、それは本当に起こっている何かとして、本物の何かとして生きることになります。

不安を克服する

以下に、Guix（2006）が恐怖と心配のウイルスに対する解毒剤として彼の研究で提案している一連の考察と兆候を見ることができます。

1. 自己認識

取るべき最初のステップは、これらの恐れを克服したいかどうかを自問することです。 明らかな質問のようですが、個人が克服しなければならない主な障害の1つは あなた自身の恐れに直面したいという願望を選んでください. しかし、その人が自分の中で引き算することを好む場合があります 心地よい居場所 （彼女のすでに知られている恐れにとどまるという事実）自分自身を探求することを避けます。

この自己認識は、不確実性を意味し、暗示しています（「私は発見しようとしていることを処理することができますか？」または「私は変化する努力をしたいですか？」）。 安全と大胆不敵の間の道を選ぶかどうかの決定は、最も費用がかかり、克服すべき障壁を決定することの1つです。

2. 恐れの特定

実行されるべき別の反省は、どのタイプの恐怖（または複数の恐怖）が存在するかを特定することを学ぶことを指します。 彼らがその人の生活の中でどのような役割を果たしているか 問題の。 その恐れが機能しなくなるという事実は、プロセスのもう1つの基本的なマイルストーンです。

3. 「すること」と「あること」のバランスをとる

どのような側面が人間の感情的な幸福に最大の影響を与えるのかを考えることは価値があります：道具的な物質、あるいはむしろ精神的な無形。 このために、それは不可欠です 現在の社会組織が基づいている原則を逆にする、資本主義、成果を軽視し、コミュニティでの存在と生活に関連する側面にそれらを与えるための競争力。

4. 不確実性の受容と許容

すべてが管理されているという信念 それは精神的に構築された幻想に他なりません 平和を生み出すために：それは単なる信念であり、現実ではなく、それが生み出すことができる 欲求不満.

これには、自分で作ったものなので、作ったときと同じように分解できるという利点があります。 しかし、この信念が正確に自家製であるという事実は、その排除の取り組みにおいて個人に大きな複雑さを引き起こします。 つまり、 その人は自分の信念が好きになることになります、たとえこれらが不適応であっても。

一方で、人間の生活に自然で内在するものとして、未知への寛容となることへの寛容を受け入れる必要があるように思われます。 そして、これは、そのような不確実性について過度の期待を設定する際の制限と組み合わされました。 最後に、間違いを犯す可能性がある（そして「すべきである」）として自分自身を受け入れること、失敗する許可、または「しない」こと 到着」は、上記と組み合わせて取り組む必要があるもう1つの基本的な信念になります。

書誌参照：

• Guix、X。 (2007): 制御不能になります！ グラニカ編：バルセロナ。

• Nardone、G。 (1995): 恐怖、パニック、恐怖症。 ヘルダー編：バルセロナ。

• Nardone、G.、De Santis、GおよびSalvatFarré、P。 (2012): 私は思う、それから私は苦しむ。 Ed.Paidós：バルセロナ。