マルクスアウレリオの最も重要な考え

歴史を通して、多くのことがありました 政治的および哲学的思想家 政治のビジョンを改善するために後の知識人によって研究されてきた非常に関連性のあるもの。 古代ローマには、政治情勢を変えた思想家が何人かいました。このレッスンでは、教授からのそのうちの1人について話します。 最も重要なマーカスアウレリウスの考え.

マーカスアウレリウス アントニノアウグストは 最も重要なローマ皇帝. 彼は121年にローマで生まれ、180年にシルミウス市で亡くなりました。 彼は約40年間ローマ皇帝であり、3番目のヒスパニック皇帝であり、いわゆる五賢帝の最後でした。

幼い頃から、マーカスアウレリウスは成功する運命にあるように見え、ローマのコミュニティからはローマの家族の中で最も知的な子供たちの1人と見なされ、ハドリアヌスと アントニヌス・ピオ後者は、マルクス・アウレリオを自分の息子であるかのように最終的に歓迎する人です。 マーカス・アウレリオの人生が永遠に変わったのはこの瞬間でした。 ローマの最大の指導者の後継者になりました、したがって、ローマの将来の皇帝。

彼の将来の地位のために訓練するために、マルクス・アウレリオは修辞学と哲学を学び、自分自身が ストイックな考え. 教育を受けた後、彼はローマでさまざまな責任ある地位に就き、2回領事を務め、1回は辞任しました。

アントニヌス・ピオの死後、 マーカスアウレリウスはローマ皇帝になりました、 最も素晴らしい段階の1つを通過した帝国を継承します。 残念ながら、マルクスアウレリオが権力を握ったとき、すべてがうまくいかず、パルティア人などの外部の人々に対する一連の戦争、一連の反乱に加わった。 マルクスアウレリウスによって実行された政策とそれに伴う都市での膨大な数の死をもたらした一連の流行によるローマ人の ローマ人。

彼の政府は、 野蛮な人々、それは彼をこれらの人々の何人かとの平和に同意しなければならなくて、そして何人かの野蛮人を帝国の兵士として受け入れることさえしなければならなかった。 平和は長くは続かず、マルクス・アウレリオが彼の治世を通してローマ人を迫害した疫病のために死んだのは野蛮人との戦争に戻ったときでした。

マーカスアウレリウスの最も重要な考えに関するこのレッスンを続けるには、 哲学的および政治的アイデア 私たちが知っているローマ皇帝の

マルクスアウレリオの考えが出会う 本に記録 自分で書いた、呼ばれる 瞑想. 軍事作戦を通して、マーカスアウレリウスは常に書いているのが見られました、そしてそれは彼の暇な時にローマ皇帝が彼を書き始めたということです 人生についての考察. このテキストは12冊の本に分けられ、マーカス・アウレリウスが崇拝した言語であるギリシャ語で書かれました。

ザ・ マーカスアウレリウスの本 皇帝が人生を見た方法を見るのがいかに興味深いかという理由で、彼らは非常に重要になります ローマ人、それが彼をよりよく理解する理由です私たちは彼の考えをいくつかに要約するつもりです ポイント。 マーカスアウレリウスの瞑想の主な特徴は次のとおりです。

• それを考慮してください 男性の情熱 それらは私たちの世界で何も機能しない主な理由です。 彼は、ローマと他の既存の帝国の両方での腐敗のすべての事件は、人間が苦しんでいる情熱によって引き起こされた悪意によって引き起こされたと考えました、
• 力を批判する あなたは何を持っていることができます たった一人、 それが皇帝の役割と持っている類似点で奇妙であるのをやめません。 彼の批判は特に専制的な知事に向けられており、それがローマ政府への言及であるかどうかは明らかではありません あるいは逆に、彼が生涯を通じて直面した野蛮な人々の指導者への攻撃である場合。
• 彼の作品は完全にストイックで、 つまり、マルクス・アウレリオは物資の損失を通じて幸福を達成したかったのです。 彼は何年もの間ストア派の学生でしたが、彼らの主要な指導者の何人かとはかなり対立していたと言わなければなりません。セネカはその明確な例です。
• それを考慮 魂は体から分離されました、しかしこの魂の中には別の魂がありました。 彼の考えは他の考えをはるかに超えていたが、それは他のストア派の知識人の考えと非常に似ていた。
• 彼は自分の行動を皇帝として重要だと考えましたが、彼らが 人間の大きな問題。 彼のテキストを通して、彼がどのようにローマ皇帝になりたくなかったかを見ることができます。
• 私は死後の世界を信じていませんでした、 それは証明できないものだったので。 キリスト教思想との彼の対立は、死後の世界についての彼の信念をさらに悪化させました。
• マーカスアウレリウスは 死は祝福かもしれません、 それは人間のすべての悪で終わったので。 人間の衰退が商品に結びついているという彼の考えが、彼をこの考えに導いたのです。
• 私はキリスト教を信じていませんでした 彼の迫害は他のローマ皇帝の迫害よりもはるかに少なかったが、キリスト教徒でさえ彼を敵のリストに含めなかったからである。