アカイア人：彼らは誰で、この古代文化について私たちは何を知っていますか？

古代ギリシャの多くの情報源と、エジプト、アナトリア、および近隣の領土のいくつかの情報源には、トロイとの有名な戦争に参加したと信じられているアカイア人は、木製の馬が使用されていたのと同じものです彼女を倒す。

しかし、イリアスとオデッセイの両方で彼らについて多くのことが言われているという事実にもかかわらず、彼らが誰であり、正確にどこに住んでいたと言えるかは明らかではありません。

アカイア人は誰でしたか？ 彼らはギリシャ人の列でしたか？バルカン民族？ペロポネソス半島の民族？ミケーネ文明？これらはすべて、考古学、古典ギリシアからのさまざまな情報源や証言に基づいて多くの歴史家が自問した質問であり、この人々を知ろうとするときに生じる質問です。

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アカイア人は誰でしたか？

アカイア人（ラテン語の「Achaei」から、そしてこれはギリシャ語の「Ἀχαιοί」、「Akhaioí」から）は彼らが受け取る名前です 古典古代のさまざまな人々. これは、オデッセイとホーマーのイリアスでギリシャ人全体を指すために使用される総称の1つです。現在ギリシャにあるもののほとんどの住民を指す他の2つの用語と一緒に：ダナオスと引数。これらのギリシャ語の情報源に加えて、アカイア人はアカイア人と呼ばれていますが、聖書に登場しています。

しかし、文学とは別に、アカイア人が存在したか、少なくとも、ペロポネソス半島の北に位置する地域であるアカイアの住民を指すために使用された名前でした。この地域の都市国家は、紀元前3世紀から2世紀にかけて真に影響力のあった同盟であるアカイア同盟と呼ばれる連合を結成しました。 C。

もともとアカイア人は紀元前2000年からバルカン半島南部に住んでいたインドヨーロッパ人でした。 C。そしてそれは後でミケーネ文明を生み出すでしょう、しかし、学術史学では、それらを「ミケーネ文明」と呼ぶことが好ましい。この青銅器時代の町は、紀元前1800年頃にバルカン半島をギリシャに残したと考えられています。 C.、この半島に到達した最初のインド・ヨーロッパ人入植者の1人です。

ミケーネとティリンスの王国に注目して、さまざまな王国が構成されます。その後、紀元前1400年頃。 C.、これらのアカイア人は「平和的に」クレタ島を征服し、後の文明の基礎となるいくつかの革新を導入しましたギリシャ語：戦車、馬、青銅で鍛造された武器、そして葬式でのより豪華でプロトコル貴族。

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ペロポネソス半島のアカイア人は、親族関係を通じて家族を中心に展開する社会組織を持っていました そして彼らは戦士の王子が率いる政治体制によって統治されていました。その最も重要な神々の中には、女神ポトニアと海の王ポセイドンがあります。

アカイア人のアカイア人の出現の神話

ギリシャ神話では 古代ギリシャ人の間で認識された文化的分裂は、親族グループで特定された子孫の伝説的な線として描かれていました、各行は、その行に名前を付けた祖先から派生しています。それぞれのギリシャの「民族グループ」は、彼らの英雄的な祖先の1人にちなんで名付けられました。

アケウスのそれをAqueos。
ダナオのをください。
カドモスの1つであるカドモス。
アイオリス人のエオリス人。
イオンの1つであるジョニオス。
ドロのためのドリオス。
ヘレノスはヘレンのそれ。

神話によれば、フェニキアのカドモス、エジプトのダナオス、アナトリアのペロプスは、同化してギリシャ人に変身し、ギリシャ本土に進出しました。. ヘレン、グレイコス、マグニス、マケドニアは、大洪水の唯一の生存者であるデウカリオーンとピラの子供たちでした。民族グループはもともと長男、Graikos graikoiにちなんで名付けられました（「ギリシャ語」という言葉はここで）しかし、後に彼女の息子のもう一人、ヘレンによって名前が変更されました。強い。

ヘレンとニンフオルセイの子供たちはドロ、ジュト、エオロでした。エレクテウスの娘であるジュトとクレウサの息子は、これがアカイア人の種族の創造者であったイオンとアケウスでした。テッサリアにいたアケウスの叔父アエオルスが亡くなったとき、アケウスは自分自身をフティオティダの領主にし、アケウスと改名しました。

アカイア人とミケーネ人

一部の専門家は、アカイア人をミケーネ文明と特定しています、ギリシャ人に関連する文化であり、実際、彼らがギリシャ語の非常に古い方言を話したという証拠があります。他の人々は、紀元前12世紀のドーリア人の侵略が起こる前にアカイア人がギリシャに入国しなかったという意見です。 C。

ホメロスが説明したように、アカイア人は大陸の島々から来た人々であり、クリティ島、ロードス島、その他の近隣の島々など、ギリシャ西部（島を除く）キクラデス諸島。これらの島々が、紀元前14世紀から13世紀の間にミケーネ文明の文化が発展した島々と正確に一致しているのは不思議です。 C。現代考古学の現在の意見によると。

ミケーネ文明とアカイア人が同じであったに違いないと信じられているもう一つの理由は、彼らが彼らの首都として持っていたという事実ですその影響力のある領土の管理は、植民地化された人々によって正確にミケーネの都市と見なされていましたクリティ島。 ミケーネ文明の影響は、小アジア、イベリア半島、古代エジプトに広がりました.

アカイア人-ミケーネ文明の文化的特徴

アカイア人はミケーネ人であるという考えを取り入れて、この町の主要都市はミケーネ、彼らの首都でしたマケドニア、エピラス、その他の地域に定住しているほか、行政、ティリンス、ピロス、アテネ、テバス、イオルコス、オルコメノエーゲ海諸島。物語と神話の一部に基づいて、 アカイア人によって最も有名な偉業は、トロイの10年間の包囲です。、偉大な軍事力と経済力を持ち、ミケーネに深刻な脅威をもたらした都市。

アカイア人は3つの社会階級に編成されましたが、ギリシャの他の文化の階級とそれほど変わりませんでした。最も特権的な階級は、政治的軍事力を行使した宮殿の高官の階級でした。その下には市民がいて、税金を払う必要があったが、ある程度の権利を持っていたのは市民だけでした。そして、宮殿や宗教的な建物でのみ使用されていた奴隷のそれ。

アカイア人-ミケーネ人は貴族をあらゆる種類の財宝で埋め、蜂の巣のように分布した奇妙な六角形の墓に座らせました。. 戦士階級の埋葬はもっと謙虚で、彼らが人生で使っていた武器や鎧を単に奪いました。しかし、戦争の英雄であった人々は火葬され、彼らの灰は明るく美しい金のマスクで飾られた壷に入れられました。

ミケーネ文明とミノア文明の全盛期が同じ世紀に一致したので、歴史家は両方が信じています民族グループは、アカイア人のその後の失踪につながるいくつかの紛争に巻き込まれましたが、これも問題ですディベート。知られているのは ドーリア人の行動によるミケーネの崩壊後、生存者はいくつかのギリシャの島々に分散しました そして彼らはまた、現在のトルコであるアナトリア半島にも到達しました。

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その名前はどこから来たのですか？

今日、ギリシャ人は自分たちを「ヘレネス」と呼んでおり、実際、彼らの国の正式名称である現代ギリシャは、ギリシャ共和国の名前です。 現代ギリシャ人は、彼らをかなり均質な国として定義する共通の特徴とアイデンティティを共有しています、彼らのほとんどは母国語としてギリシャ語を持ち、豊かな美食、習慣、伝統を持っています、彼らの先祖によって共有され、それは何世紀にもわたって彼らがいたトルコの影響を生き延びてきました提出されました。

しかし、単一の国というこの考えは永遠に存在していません。 古典古代では、ギリシャ文化は一連の都市国家に分割されていました そしてその住民は、類似していることを意識していましたが、今日私たちが理解しているように、国連や民族グループの考えを持っていませんでした。したがって、彼らは自分自身を参照するために、イオニア人、ドーリア人、アイオリス人、そしてまた、アカイア人、これらの言葉でギリシャ文明のさまざまな領土の住民を指定しますクラシック。

それにもかかわらず、 「アカイア人」が当時のギリシャ人の同義語として使用されたという考えは物議を醸しています. ホメロスがしたようにギリシャ人全体を呼ぶために使用された別の名前よりも多くがそうであるべきであることを示す証言があります彼ら自身の文化、現在のギリシャの土地にたまたま住んでいて、ギリシャの特徴を共有したが、正確にはそうではなかった人々それ。実際、この仮説にいくらかの力を与える他の文明からの文書があります。

ヒッタイト人

ヒッタイト人は、彼らがハッティと呼んだ国で、主にアナトリア半島に定住した人々でした。 そのテキストのいくつかでは、西にアカイアワと呼ばれる国があったと述べられています. 手紙は、この国が言及された最初の文書であり、アヒヤとも呼ばれるヒッタイトの家臣マドゥワッタの条約の違反が要約されています。

もう一つの重要な文書は、タワガラワからの手紙です。王の歴史学では彼が誰であるかを知ることはできませんでしたが、紀元前14世紀から13世紀の間に住んでいたに違いありません。 C。その手紙はアヒヤワの王に宛てられ、彼を平等に扱い、ヒッタイトでミラワタと呼ばれるミレトスが彼の支配下にあったことを示唆した。それはまた、アカイア人からの敵対行為を含む初期のウィルサのエピソードを指します。

このアヒヤはトロイ戦争のアカイア人と同一視されており、ウィルサはヒッタイト人がトロイの街を指す名前になります. 実際、トロイのアクロポリス、ウィリオン（Ϝιλιον）、後にイリオン（Ίλιον）の名前とヒッタイトのウィルサの名前の間にはいくつかの類似点があります。

同様に、これは、ヒッタイト語のアカイア人とアカイア人の間の音声の類似性を超えて、未解決の議論のままです。ギリシャ語（/ajéi/と発音）、ミケーネ文明の線文字Bが実際には古代ギリシャ語であり、したがってミケーネ文明はこの言語を話し、言語的にギリシャ語として分類することができました話している。

エジプト人

明らかにこれらのアッカド人と接触した別の文明はエジプト人でした. ファラオメレンプタハの治世の5年の間に、リビアと北部からの人々の連合の存在は、西部デルタを攻撃したであろういくつかの情報源で言及されています。侵略者の民族名の中には、「エクウェシュ」の名前があります。これは、一部の歴史家によれば、アカイア人自身よりも多いことも少ないこともありませんでした。

実際、ホーマーはエジプトのデルタでのアカイア人による攻撃について言及しています。別の偉大な古典思想家であるヘロドトスは、彼の最初の本の中で、ヘレナが導かれたと述べていますトロイ戦争中のエジプト、そしてギリシャ人は後にアフリカの国に行ってそれを取り戻します。

アカイア同盟

古典ギリシアで最も重要な政党連合の1つに言及せずに、アカイア人について話し終えることはできません。 アカイア同盟（ギリシャ語で「τὸἈχαϊκόν」、「tòAchaïkón」）は、アカイア地域の都市の連合でした。. ピーク時には、リーグは南ラコニア地域を除いて、ペロポネソス半島全体を支配するようになりました。この社会政治的同盟は、ギリシャの土地に対するローマの支配で終わり、紀元前146年に解散しました。 C。 Aquean戦争の後。

このリーグの存在はかなり長いです。紀元前5世紀に最初のものがありました。 C.、4つの都市の連合の成果であり、今世紀中に武力紛争にほとんど介入しなかった。その後、ヘロドトスの時代（紀元前484年から425年）。 C.）、リーグはすでにもう少し広範で、12の都市国家で構成されています：エギラ、エガス、ヘリス、リペス、ブラ、エギオ、ペレン、パトラス、ファラス、ダイム、オレノ、トリテラ。リップスとエガスは事実上すぐに姿を消し、セリネアとレオンティオに取って代わられました。これらの都市間の関係が何であったかは不明であり、それは確かに政治的なものではなく宗教的なリーグでした。

原則として アカイア同盟は、本部としてヘリックス市を、守護神としてポセイドンを持っていました（守護聖人として）. しかし、この都市が紀元前373年に津波によって破壊されたとき。 C。席はエギオに移され、海の神への献身は失われ、新しい守護神としてゼウスとデメテルに取って代わられました。

338年にa。 C。カイロネイアの戦いの間、リーグはアテネとテーベと一緒に戦ったが、マケドニア人に敗れた。その後、彼女は非常に弱体化し、アレキサンダー大王の死とラミア戦争の開始という有利な出来事を利用することさえできなくなりました。実際、それは非常に弱かったので、それ以上長く持ちこたえることができず、結局解散しました。デメトリオス1世とマケドニアのカッサンドロスは都市に駐屯地を課し、都市は政治的に分離されました。

履歴書

アカイア人は、彼らが何であったかが実際には知られていないため、歴史学の多くの謎を目覚めさせます. 私たちが見てきたように、ギリシャ人全体を指すために使用される多くの名前の1つであると考える人もいれば、存在をそれに帰する人もいます純粋に文学者やその他の人々は、アカイア人とミケーネ文明は同義語であると信じており、他の人々は、ペロポネソス

とはいえ、彼の名前は歴史に残り、彼の考えられる起源、彼の文化的特徴について多くのことが書かれています。彼らが信じていたこと、彼らが参加した素晴らしい歴史的出来事、そして彼らが本当に同じであったかどうかミケーネ文明。議論はまだ開かれており、それは好奇心と真のアカイア人についてもっと知りたいという欲求の炎をさらに煽っています。

書誌参照：

エルナンデス、ゴンザロフェルナンデス。ギリシャの起源からドーリア人の侵略までの歴史、P.38、BoletínMillaresCarlo 27（2008）：35-52。
Joachim Latacz（2003）、Troya y Homero：謎の解決に向けて、p.181。バルセロナ：デスティネーションエディション。 ISBN84-233-3487-2。
ハクスリー、G。 L。アカイア人とギリシャ人（1960）; ギュテルボック、ハンスG. 「ヒッタイトとエーゲの世界：パート1。アカイアワ問題の再考 "アメリカン・ジャーナル・オブ・アーキオロジー87.2（1983年4月）、pp。 133-138; およびMachteldJ。 Mellink、「パート2。西アナトリアのアヒヤワ・アカイア人に関する考古学的コメント」、pp。 138-141.