ニッコロ・マキャヴェッリの君主論

教師からのこのレッスンでは、 政治的条約 歴史上最も重要な、 王子ニッコロ・マキャヴェッリ （1469-1527、フィレンツェ）。 これは、最も優れた政治家および哲学者の1人と見なされています ルネサンス、 彼は2つの段階で開発された興味深く広範囲にわたる作品を彼の功績として認めなければならないからです フィレンツェでの彼の政治的キャリアとヴァルディペザのサンカシャーノでの彼の政治的引退（1513-1527）の間 （フィレンツェ）。

正確には、 王子 それは第二段階に適合し、イタリアの作家の中で最も多作です。 これを彼の最も物議を醸す重要な仕事として立たせています。 ここに行くので注意してください の要約 王子 マキャヴェッリ.

マキャヴェッリ 1469年にフィレンツェ市で中流階級の家庭に生まれましたが、 人道的環境. このようにして、マキャヴェッリはすぐに教師のパオロ・ダ・ロンチリオーネの指導を受け、後にフィレンツェ大学での訓練を完了しました。 彼の人生のこの最初の段階では、マキャヴェッリは最初に支配されたフィレンツェに住んでいました メディチ その後、ドミニコ会の僧侶によって サヴォナローラ、その政府は1498年に崩壊しました。

その同じ年に、マキャヴェッリがその一部であり、第2首相府の書記を担当する新しい政府が創設されました。 外交問題. この立場により、彼は重要なことを実行するようになりました 外交使節団 1500年のフランス国王ルイ12世の前には、マクシミリアン1世とチェーザレボルジアなどがいました。

1512年、マキャヴェッリが所属していた共和国政権が（彼と共に）崩壊し、メデシが政権に復帰しました。 一年後、マキャヴェッリは 投獄された 告発された後 反逆 メディチ家政府への陰謀の一部であったことに対して。

その後まもなく、彼は解放されました（ 教皇レオ10世）そしてその瞬間から彼は彼の家に引退し、そこから彼は彼が参加していない政治的場面を観察した。 彼が彼の傑作と見なされるものを書いたのはその時でした、 王子 (1513)ひたむきな ロレンツォデメディチへ そしてその目的は 信頼を得る それにもかかわらず、彼の政府での地位を獲得するための家族の唯一のことは、彼らが彼にほとんど重要でない任務を委託したということでした。

最後に、1527年にメディチ家はフィレンツェから追放され、マキャヴェッリの参加が破棄された新しい共和国が設立されました。 幻滅、1527年6月21日死亡.

王子 マキャヴェッリの論文は政治の芸術に関する論文であり、マキャヴェッリは私たちに語っています 彼の特定の政治ビジョンを具体化する、外交官としての彼自身の経験と歴史に関する彼の広範な知識に基づいています。

これの最初の言及 マキャヴェッリの作品 私たちは1513年に彼女の友人に宛てた手紙の中で彼女を見つけました フランチェスコヴェットリ そしてその中で彼は彼が題名の短い論文を作成したとコメントしているプリンシパティバスoリーダーシップ. しかしながら、 王子 私たちが知っているように、私たちは1532年まで光を見ません。

これはで構成されています 献身と26の章 で構成することができます 4つの大きなテーマブロック:

1. 公国の種類、それらを取得し、支配する方法。 チャプター1-11：このブロックでは、著者は、2つの統治方法（王子または 貴族のグループと共有される権力）、公国を掌握する方法は何ですか（武器と美徳を通して、または他の人の武器と幸運を通して）、それはどうあるべきか 以前に独自の法律を持っていた州を統治する（それを破壊する、その中にそれ自体を確立する、または王子に似た政府を維持する）そして残酷さを適切に使用する方法 統治する。
2. 防衛と民兵。 第12章から第14章： 軍隊の重要性は、王子が武器で持っていなければならない力と器用さを示し/維持するために確立されています。
3. 王子の資質、行動の仕方、そして慎重さ。 15〜25章： ここで彼はロレンツォ・デ・メディチに、王子がすべてが正当化される都市または地域の政府を維持しなければならない行動と資質の方法を説明しようとします。 このようにして、彼は古代ローマ人とその同時代人の例を探します。たとえば、チェーザレボルジア、フェルナンド2世、ユリウス2世...マキャヴェッリは次のように語っています。それなら、王子に国家を克服し維持するために必要なことをさせてください。そうすれば、彼が使用する手段は常に名誉あるものと見なされ、すべての人から賞賛されます。」
4. イタリアを野蛮人から取り戻し、解放するようにメディチ家に勧める、第26章： 結論として、マキャヴェッリはイタリアの王子たちが州を失った理由を私たちに説明し、ロレンツォ・デ・メディチに外国人/野蛮人から彼女を解放するように促します。

この作品で 政治の新しい概念：政治と道徳の分離、国家の新しい概念（教会とは別）、支配者の新しい理想...したがって、 カトリックのフェルディナンド彼らの領域での彼らの出版を禁止したなぜなら、それは教会と密接に関連し、王が自分自身を信仰の擁護者と見なした彼の政策と衝突したからです。

同様に、フィレンツェの思想は歴史を通して続き、私たちの時代に達しました。それゆえ、今日私たちがマキャヴェリズムなどの概念を使用するのはなぜですか。 国家が権力を維持するために倫理的または道徳的な質問の前に置くという考え、つまり、権力の実際の行使は道徳ではなく権力の法則に従うという考え。 イタリア人が確立したように： 「政治は道徳とは何の関係もありません”.