ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインの思想

教授からの今日のレッスンでは、20世紀の最も興味深く独特な哲学者の一人の考えを掘り下げます。 ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951）、彼のキャリアを通して、言語の機能とその現実および知識思考との関係の分析に焦点を当てました。

しかし、ヴィッテゲンシュタインの考えの特徴の1つは、それが次のように分かれていることです。 2つの異なる期間：1）最初のヴィッテゲンシュタイン：彼の作品Tractatus logico-philosophicus（1921）と新実証主義の流れ（論理実証主義）に関連しています。 2）2番目のヴィッテゲンシュタイン：彼の死後の作品PhilosophicalInvestigations（1953）と分析哲学にリンクされています。

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインについてもっと知りたいですか？ 教授ではこの哲学者の考えを説明しているので、読み続けてください。

索引

1. ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインとは誰ですか？
2. 最初のウィトゲンシュタインの考え：Tractatuslogico-philosophicus
3. 第二ウィトゲンシュタインの思想：哲学的調査
4. ウィトゲンシュタインの哲学は何ですか？

ウィトゲンシュタイン 1889年にウィーンで生まれました。 裕福な家族 オーストリア・ハンガリー帝国（鉄鋼業にリンク）の。 私たちの主人公は、彼の9人の兄弟と一緒に、 知的および文化的環境 とても裕福な。 作曲家グスタフ・マーラーと画家との接触が来る グスタフ・クリムト.

彼はまた、非常に注意深い教育を受け、最初は航空工学に興味を持ちましたが、哲学への興味が生まれた直後になりました。 彼がケンブリッジ（イギリス）で哲学者バートランド・ラッセルの手によって開発し、1951年に前立腺癌によって死ぬまで維持した興味。

哲学的遺産として、ウィトゲンシュタインは私たちを残しました 5つの作品 それはあなたの思考の進化と変化を反映しています：

• Tractatus logico-philosophicus、1921年。
• 正式な論理に関するいくつかのコメント、1929年。
• 青と茶色のノートブック、1935年。
• 哲学的調査、1953年（死後）。
• 確かに、1961年（死後）。

それらすべての中で、

NS Tractatus ウィトゲンシュタインが出版した最初の作品です、内に囲まれています 実証主義 論理的。 このアプローチで 論理からの言語つまり、密接に関連している私たちの言語と世界が発展する論理がどのように機能するかを私たちに説明しようとします。

したがって、あなたは私たちにそれを言います「私の言語の限界は私の世界の限界です」 = 表現できるものは存在し、表現できないものは存在しません。 したがって、私の語彙が豊富であるほど私の世界は広くなり、私の語彙が貧弱であるほど私の世界はより制限されます。

このように、言語内では、ウィトゲンシュタインは次のことを区別します。

1. 何について話すことができるか

それは現実と世界で構成されています。 後者は時間内に発生するイベントで構成されているため、世界はイベント（エンティティまたは物）の全体とイベントを説明する言語になります。 同様に、ウィトゲンシュタインは 言語と絵画：言語は現実の地図であり、言葉は物やイメージにリンクされているため、言葉は私たちの世界の絵を作ります。

一方、世界の端には、哲学が議論するエンティティまたは物があります：人間の性質、論理、美的価値、道徳的価値...

2. 話せないこと

私たちの世界と現実の外にあるすべてのもの、 神秘的な （神）。 表現できないもの。

要するに、それはすべて彼の有名なフレーズに帰着します “あなたが話すことができないことはあなたが静かにしておかなければなりません」。

ウィトゲンシュタインによるこの死後の作品では、彼の立場が変わり、さらには 自己批判をする、彼の論文は Tractatus 間違っています。

今、より分析的で実用的な観点から、それはそれを確立します 言語を論理から分析するのではなく、それを使用することから分析する必要があります. したがって、次のような表現は、単語が物や画像にリンクされなくなります。 くそー！ それらは特定のものとは関係ありません。

今、言語は現実を反映していません、 それはスピーカーの生き方を反映しています。 つまり、単一の言語ではなく、生き方や異なる文化を参照する多くの言語があります。 ウィトゲンシュタインが定義するもの 言語ゲーム （祈る、命令する、歌う、頼む、翻訳する、挨拶する...）独自のルール、特定のコンテキストがあり、コミュニティに属していること。

したがって、 言語はコミュニティに属しています 個人ではありません。 したがって、私は、言語は公的なものであり、私的な言語は存在しないことを確認します。

同様に、私たちの主人公にとって、言語は家族に存在する物理的な類似性と同様のメカニズムを持っています。

“家族のメンバー内のさまざまな類似点が重なり合って交差するように、言語も重なります。 言語ゲームは家族を構成します」

画像：Sliideshare

ウィトゲンシュタインの考えのもう一つの最も興味深い点は哲学の概念です。 彼のために、 哲学は教義ではなく活動であるべきです それは言語を批判しなければならず、その目的は言語の呪文、その誤りを解決し、診断し、そして私たちに見させることです：

“哲学は私たちが言語を通して私たちの知性の魔法を避けるのを助けなければなりません」。

したがって、現実についての情報を私たちに与えることができる、または哲学的問題を「解決する」ことができるものとして理解されている哲学は正しくありません。 さて、これらの哲学的問題が作成され、それらは疑似問題であり、それは何か間違ったものであり、言語の混乱/呪文の結果であることを心に留めておく必要があります。 したがって、言語を通して絡み合い、魅了する哲学、したがって、 伝統的な哲学は無効です。

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