3種類の連帯（説明と例を含む）

連帯とは、さまざまな視点から理解できる概念です。 一見、すべての人間がその性質から共有する本質的な価値であると考えるかもしれません。 これは、言葉や行動を通して与えられる他の人のサポートを通して見ることができます。

一方、連帯は、対象が属するグループに類似している人々への共感を意味する可能性がありますが、同時にそれは可能です 違いを超えて、さまざまな民族、社会階級、または国籍の人々とつながることなどが含まれます。

次に、この概念の歴史の調査が実行され、私たちは何であるかを見るでしょう さまざまな種類の連帯 日常生活の中で観察できること。

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連帯とは何ですか？

連帯の概念は、道徳的および社会的哲学の法曹界から発展し始めます。 シセロ、アリストテレス、ストア派、学問的伝統など、さまざまな哲学者がこの概念に取り組みました。 ロッソー、とりわけ、同情の倫理の英語学校。

連帯は法律に関連する根本的な起源を持っています、コンセプトで 固体で、これは、すべての債務者が取得した債務またはコミットメントに対応しなければならない関係の法的義務を意味します。 この概念から、連帯の本質が明らかになり始めます。ここでは、誰もが個人に責任を負い、個人はすべての人に責任を負います。 その場合、連帯は同時に2つのことを表すと考えるかもしれません。それは、人々の間の結合と絆、そしてそれぞれと全体に対する個々の相互責任です。

連帯の概念 著者のPeterKropotkinによっても研究されました。 連帯は社会における協力の文脈の中で生じると述べた。それはあらゆる社会と種の存続に不可欠である。 この著者にとって、連帯は相互扶助の基本的な要素です。 著者にとって、連帯は報復への欲求から生まれるものではなく、他の人々を助けたいという本能的な欲求から生まれるものです。

それにもかかわらず、 このコンセプトの開発における主な影響力の1つは、DavidÉmileDurkheimでした。、連帯は2つの意味で曖昧であることを理解することができます。一方では社会的事実であり、他方ではイデオロギー的願望として考えることができます。

この連帯の概念は、行動や言葉を通して示されるものとしての概念の伝統的な概念を超えており、 社会を維持し、それは、例えば強盗、殺人、またはの行為において、連帯自体が存在しないと考えられる行動および瞬間に反映されているのを見ることができます。 腐敗。 これらの行動と瞬間は、社会の中で結束を生み出し、働くことが望まれる真の原則を可視化することを可能にします。

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最も重要なタイプの連帯

デュルケームの連帯の概念の発展により、以下で探求されるさまざまなタイプの連帯を理解することができます。

1. 機械的連帯

このタイプの連帯は、進化的に以前のものとして分類できます. これは通常、他の人との識別の一部として開発されているという事実。

これは通常、民族、宗教、社会階級、文化などの密接な特徴を共有する小さなコミュニティの真ん中で発生します。

それはまだ文脈に存在していることがわかっているにもかかわらず、それは非常に古いタイプの連帯と見なすことができます 家族内の連帯またはさまざまな人々が共有する文脈の基礎となる現代のコミュニティの 人。 このタイプの連帯は、連帯を事実として分類することに関連しています。

この概念の例は、農業コミュニティに見られます、人々の間に大きな違いはなく、同じソーシャルファブリックは親和性に基づいて構成されています。 この種の社会では、疎外される可能性はなく、もしそれが存在したとしても、それは最小限に抑えられます。

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2. 有機連帯

このような連帯 協力して目に見え、社会的分業に続く. この概念は、システムの全体的な機能のために機能するさまざまな器官の配置に関連しています。 このタイプの連帯は、社会的統合と 違いを克服した後の違いの中での異なる人々間の協力は理想として機能します 道徳の。

この種の連帯の例は、 人々が実行される特定のタスクに特定の方法で特化し、他の人々の幸福に貢献する社会たとえば、人々は教師、公務員、エンジニア、警備員、または医療専門家として働くことができます 同じ社会であり、お互いに特徴を共有していないかもしれないが、同じ社会に属している他の人々の幸福に相互に貢献している 社会。

このような連帯は、機械社会の特徴であるコミュニティを創造するソーシャルメディアが克服された社会の特徴と見ることができます。

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3. 社会的連帯

このタイプの連帯は、クロポトキンによって開発された連帯の概念に由来すると見なすことができます。 他のタイプの興味を追求することなく、本能的に他の人々を助けるという人間の自然な傾向に関連して.

これは、主な使命が持っていない他の人々とのコラボレーションに焦点を当てている宗教的および社会的コミュニティの形成に見ることができます で開発されたさまざまな国内または国際的な武力紛争の真っ只中に調停しようとしたメノナイトコミュニティの場合など、同様の特徴 世界。

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人々の連帯を促進することが社会的に重要なのはなぜですか。

人種差別、外国人排斥、同性愛嫌悪、および さまざまな国が苦しんでいる内部の武力紛争は、連帯の価値の重要性を強調しています 実際の社会。

連帯は、似たような特徴を共有する人々の幸福に貢献する行動を通じて示される要素になりますが、 それはまた、必ずしも特徴を共有していない人々の幸福のために働く程度に見え始めます。 私たちの日常的および専門的なタスクから生じる行動から、そして他の中で私たちと一緒に 時々、この連帯は、それが現れる人々や状況に向かって自発的に現れます。 「生まれつき」。

連帯の問題は、今日のアフガニスタンのような場所での紛争やそれに対する国際的な反応などの文脈で重要性を獲得しています。 この種の状況は、デュルケームのアプローチについて考えることを可能にします。 社会は、彼らを支配する、または彼らが理想的に向けられている原則、この場合は、 連帯。

連帯 それはまた、メンバーの相互保護を求める社会集団の創設の真っ只中に見ることができます。 被験者の影響が類似している特定の条件の影響を受けていること。 たとえば、企業内の同じ体制の影響を受けた労働者の場合、または 民族、文化、または方向性の結果として同様の治療を受けた人 性的。

これらの場合、連帯は相互支援として機能し、相互に幸福を生み出す方法として機能します。 敵対的な状況にとどまり、集合体や運動の潜在的な発展を引き起こします ソーシャル。

連帯のテーマ 生命倫理に関しても重要性を獲得する、連帯は人間にまで及ぶだけでなく、 動物や植物を含み、最初から治療の重要性を強化します カント人。 この概念は人間にも拡大され、今日のこの分野の柱の1つになっています。 今日、生命倫理に取り組んできた一部の人々は、私たちが人間としての人間とその尊厳に焦点を当てることができる限り、その重要性を指摘しています。 自分を他の人の立場に置き、自分の苦しみと経験の中に置き、連帯と自分の前にある責任を結びつけることの重要性を強調します。 残り。

連帯を特定し、その重要性を今日強調するもう1つの重要な方法は、Covidパンデミックの文脈にあります。 さまざまな連帯行動の開発が必要な場合。これは、個人の孤立の伝染を回避するための個人的な慣行の開発にまで及ぶ可能性があります。 親しい人々、そしてそれは人口の予防接種を遵守するための国際協力の文脈ではるかに一般的なレベルで現れることができます 世界。