マックス・ウール：このドイツの考古学者の伝記
考古学は、芸術作品、道具、記念碑、さまざまな文書など、さまざまな方法やオブジェクトを通じて古代文明を研究することを扱う科学です...
すべての科学と同様に、考古学には、いくつかの貢献やその他の貢献で際立った関連人物がたくさんいます。 の場合です 南アメリカの土地で広範囲に働いたドイツの考古学者、マックス・ウール特にペルーでは、それはペルーの科学考古学の父と考えられています。
多くの人にとって、マックス・ウールはペルーの科学考古学の父と考えられています。 Uhleは、ペルーのコロンブス以前の文化を研究することで特に知られていました。 一方、ウーレが深く研究した文化の1つは、19世紀末のティアワナコの文化でした。
このように、マックス・ウールの作品は、ペルー、チリ、エクアドル、ボリビアなどの南米諸国に特別な影響を与えました。 これらの作品は、19世紀の終わりから20世紀の初めまでの期間をカバーしていました。
一方、マックス・ウールはペルーで科学考古学を始めたことで知られるようになりました（このため、彼はこの分野の創設者または父と見なされています）。 ウーレはまた、インカ以前の過去の重要性を再評価し、それについての彼の知識を広めました。 それまで、これらのタイプの文明は、 考古学。
この記事では、 マックス・ウールの短い伝記 彼の伝記とこの知識分野への彼の最も関連性のある貢献を通して。
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マックス・ウールの伝記
マックス・ウール（1856-1944）、フルネームのフリードリッヒ・マクシミリアン・ウール・ローレンツは、1856年3月25日にザクセン（ザクセン王国、ドイツ）で生まれた著名なドイツの考古学者でした。 彼はフリードリッヒ・エルンスト・ウーレとアンナ・クニグンデ・ローレンツの息子でした。 義務教育を終えた後、ウーレは1875年にライプツィヒ大学（ドイツ）に入学しました。
彼は兵役を行い、後にゲッティンゲン大学に入学し、そこで1年間滞在し、最終的にライプツィヒに戻りました。 そこで彼は哲学を学び、特に1880年に博士号を取得しました。 彼の論文は古代中国の文法の主題を扱った。
彼の論文を完了した後、マックス・ウール ザクセン民族学博物館で働き始めた、彼は同じのディレクターを支援しました。 そこで彼は1881年から1888年までの7年間働きました。 その後、彼は同じように働きましたが、今回はベルリンの民族学博物館で働きました。 当時、博物館はアメリカ人研究の中心地に変貌していました。
彼の経歴の関連データとして、私たちはまた、UhleがVIIの間にあったことを追加します 1888年にベルリンで開催されたアメリカ人の国際会議 同じ。
最後に、彼は1944年5月11日に88歳でアッパーシレジア（ポーランド）で亡くなりました。
考古学
考古学における彼のキャリアの範囲内で、 パチャカマックで行われた発掘調査は際立っています、ルリンの谷（リマの南）にあります。 そこで彼はアメリカで初めて層序学的手法を使用しましたが、これについては後でコメントします。
発掘が完了した後、マックス・ウールはフィラデルフィアに行き、見つかった結果を分析しました。 これらの発掘調査の結果、マックス・ウールは作品を発表しました Pachacámac (1903). この作品は当時高く評価されており、現在でも南米考古学の研究テキストとして使用されています。
この出版から3年後の1906年、ウーレはリマ歴史博物館の考古学部門の館長に任命されました。 6年後の1912年、彼はチリに移り住みました。 サンティアゴ民族学人類学博物館の館長に任命された.
チリに設置されたUhleは、チリ北部、特にアリカ、ピサグア、カラマ、タクナで発掘調査を実施することに重点を置いていました。 数年後の1917年、マックス・ウールはチンチョロのミイラを科学的に描写しました。 彼がこの仕事を最初に実行したので、この事実は重要でした。
チンチョーロ文化は、紀元前7020年から1500年の間にアタカマ砂漠の海岸に住んでいた漁師のグループで構成されていたことは言及する価値があります。 NS。 今回、彼の発見と研究の結果は彼の作品に掲載されました： アリカの原住民 （1917）と アリカとタクナの考古学 (1919).
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関連する貢献
マックス・ウールが考古学の分野に貢献したさまざまなものがあり、これらはこれらのカテゴリーに分類できます。
1. 層序法
マックス・ウールは、1896年に考古学の典型的な方法を最初に適用したことで、考古学者としても際立っていました。具体的には、層序学の研究です。これは、地球の層または地層の重ね合わせの研究です。
さて、ウーレは、太平洋に近いルリン（ペルー）地区にある遺跡であるパチャカマックの発掘調査に層序学的手法を適用しました。
技術レベルでは、層序学的手法、具体的には、分析された層内での位置に基づいて、他の遺跡との関係で遺跡の年齢を評価することができます。
ペルー文化の進化
この方法を最初に使用したことに加えて、マックス・ウール 年代測定の層序学的方法を完成させた、これにより、彼はペルー文化の進化を説明するシーケンスを構成することができました。 この進化は5つの段階に分けられました。
- 原始的な漁師（アンシン、スーペ、パチャカマック、アリカ）
- 中央アメリカ起源の沿岸文化（プロトチムー、プロトナスカ、プロトリマ）
- ペルーまたはティアワナコの巨石時代の始まり
- ティワナクに端を発するエピゴナルスタイル
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2. ティアワナコの図像
考古学へのウーレのもう一つの貢献は、彼が行った観察であり、それはティワナク文化帝国の理論を生み出しました。 この観察は、 ティアワナコ（考古学都市）の図像は、チチカカ湖の地域から現在のペルーの領土の一部に広がっていました.
3. モチェ文化
考古学の分野へのマックス・ウールの貢献のもう一つは、 最終的にプロトチムーと呼ばれるモチェ文化を発見する. モチェ文化は、2世紀から5世紀にかけて、モチェ川の渓谷で発達した古代ペルーのオリジナルの考古学的文化です。
4. 移民理論
理論レベルでは、ウーレはアンデス文化の起源の移民理論を発展させました。 この理論は、アンデス文化がメソアメリカ（つまり、メキシコと中央アメリカ）の貢献のおかげで生じたことを確立しました。
5. ペルーの文化
ペルー文化の分野でUhleからの貢献がいくつか見られましたが、もう少し調査する予定です。 ウーレにとって、最も古いペルーの人口は原始的な漁師で構成されていました （すでに述べたように、これらの文化の進化の最初の段階）。 これらの文化から高文化（（プロトナスカおよびプロトチムーと呼ばれる）へのレベルジャンプは、中央アメリカの文化の影響のおかげで発生しました。
書誌参照：
- Basadre Grohmann、J。 (2005). ペルー共和国の歴史（1822年-1933年）、第16巻。 エルコメルシオSによって編集されました。 に。 リム。
- デニスポッツィ-エスコットB。 (2010). 古代ペルーIII（500-1400）。 ミドルホライズンと地域の州。 Empresa Editora El ComercioS.A。が編集したペルーコレクションの歴史 ライム。
- カウフマンドイグ、F。 (2002). 古代ペルーの歴史と芸術。 第3巻。 リマ、PEISAエディション。
- Ruiza、M.、Fernández、T。 とタマロ、E。 (2004). マックス・ウールの伝記。 伝記と生活の中で。 人名辞典オンライン。 バルセロナ、スペイン）。