フロネシス：ギリシャの哲学者によると、この人間の美徳は何ですか？
あらゆる知識を身につけることは常に前向きなことですが、使い方がわからなければ幸せにはなりません。 知恵、慎重さ、良識は幸せな生活の本質的な側面であり、それらは それらは教えることができますが、経験を通してそして何年にもわたって習得されます。
古代ギリシャ人は持っていた 正しいか間違っているかを選択する方法を知っている、この種の実践的な知恵を説明する言葉：フロネシス. この用語を翻訳するのは難しいですが、主にアリストテレスや他の哲学者がフロネシスとは何かについてコメントしたおかげで、その概念を理解することはそれほど複雑ではありません。 それを詳しく見てみましょう。
- 関連記事： 「15人の最も重要で有名なギリシャの哲学者」
フロネシスとは何ですか？
フロネシス（Φρόνησις、「phronēsis」から）は、ギリシャ哲学で非常に普及している概念です。. それは特にアリストテレスが彼の「ニコマコス倫理学」で開発したものであり、彼はそれを人間の偉大な美徳の1つと見なしていました。 古代ギリシャ人は、フロネシスは良い生活の芸術の一部であり、誰でもそれを考えていました この特性があれば、彼はさまざまな生活状況で合計で機能することができるでしょう 成功。
フロネシスを私たちの言語に正確に翻訳することはできません。提案の中には、「ハイブリッド」や「過剰」とは逆の意味を持つ「実用的な知恵」と「慎重さ」があります。 どのように翻訳するかに関わらず、フロネシスと慎重さは2つの関連する考えです。 実際には、 スペイン語の「prudencia」はラテン語の「prudentia」に由来し、ラテン語の「prudentia」は「phronesis」に由来します。.
また、「phroneo」（理解する）という単語やラテン語の「providentia」（予測する）にも関連しています。 トーマス・マケビリーは、それを「マインドフルネス」または「マインドフルネス」と翻訳することを提案しました。
フロネシスについて語った最初の偉大な哲学者はソクラテスであり、ソクラテスはそれを人間のすべての美徳の一種の総和と見なしていました。 後に、プラトンは彼の作品「メノ」でフロネシスをほのめかし、そこで彼はそれを「道徳的理解」と定義し、それを考慮します 学ぶことができるすべての中で最も重要な属性. しかし、プラトンはまた、フロネシスを教えることはできず、むしろ自分自身の深い知識の結果であると明言しています。
- あなたは興味があるかもしれません： 「心理学と哲学はどのように似ていますか？」
アリストテレスのフロネシス
私たちがコメントしたように、フロネシスの概念を最も発展させた哲学者はアリストテレスでした。 もともとエスタゲイラ出身のこの哲学者にとって、これは 「ソフィア」とは異なる知恵、つまり科学にふさわしい普遍的な知識.
ソフィアは、理論的なタイプの知識または知恵であり、本、人、または自然界の出来事から学ぶことを通して学ぶデータです。 ソフィアは、現実を識別する能力である「ヌース」と、論理的に構築されて教えることができる知識の一種である「エピステーメー」の組み合わせです。
代わりに、フロネシスは具体化された知恵に対応していました。 それは知識の単純な応用で構成されていませんでしたが、特定の目的を達成することを決定する能力も要求しました. アリストテレスにとっても、これは可能な限り最高の善に基づいて知識の応用を選択し、充実した人生を獲得することの美徳でした。 したがって、それは倫理的な美徳です。
アリストテレスはまた、フロネシスを政治と関連付けました。 この場合、知恵 それは都市国家の共通善と善の統治に適用されるべきです. この哲学者によると、この美徳を持っている人は誰でも、どのグループにとっても理想的なリーダーになる能力を持っているでしょう。 多くのフロネシスを示す人は誰でも、彼が知識を持っているだけでなく、下される決定において良識と慎重さも持っていることを意味します。
アリストテレスは、ソフィアはフロネシスよりも高く、より深刻であると告白しましたが、高い知恵と幸福の探求には両方が必要です。 彼にとって、フロネシスはソフィアの達成を容易にしました。
- 関連記事： 「アリストテレス：ギリシャ哲学の指示対象の1人の伝記」
フロネシスと倫理
倫理に関連して、 アリストテレスは、キャラクターまたは「精神」に訴えるには3つの方法があると指摘しました. この言葉は古代ギリシャ語で「習慣」または「行動」を意味し、特に道徳的行動のあり方を指します。 この精神の3つの要素は、フロネシス、アレテ、ユーノイアです。
アレテは卓越性の意志です. それは、うまく考え、話し、行動するように訓練された人々が持っているものです。 次に、アレテは3つの美徳によって決定されました。
- アンドレイア（勇気）
- ソフロシン（バランス）
- ジカイオシン（正義）
ユーノイアに関しては、この言葉はソースへの善意を指していました. それは貴族の同義語として、そしてより現代的な言葉で言えば、共感として見ることができます。
最後に、この理論では、フロネシスがあります。これは、aretéやeunoiaの場合のように優れたキャラクター形成の結果ではなく、経験の結果です。 アリストテレスが信じたのはこのためです 彼らは十分に長く生きていなかったので、フロネシスは若い人に存在することができませんでした それを取得したように。
- あなたは興味があるかもしれません： 「キャロル・ギリガンのケアの倫理理論（説明と要約）」
知的美徳
アリストテレスは、フロネシスは知性のおかげであり、それは私たちが決定することを可能にするだろうと指摘しました 個人的な幸福を達成することを目的として、正しいことと間違ったことの間で適切に 集合。 それは、可能性ではなく、具体的な出来事に存在した知的属性でした。 それは、瞬間と場所の要求に基づいて、知識の動員を意味しますが、普遍的ではなく、文脈的です。 要するに、 知られていること、経験のインテリジェントで文脈的な使用.
アレテは高貴な目的と高い目的を確立することを可能にしますが、フロネシスは正しい手段を選択し、それらを達成するために必要なことを実行することを可能にします。 それは才能やスキルであり、十分に物事を行うことを意味し、完成されているので、それはスキルではありません。 フロネシスは、あえて何かをする前に鋭い反射を伴い、反復的ではありません。
アリストテレスは、フロネシスは 幸せになるために必要な条件と社会的信頼を得るための基本的な特徴、群衆が続き、同様に尊敬されます。 それは、訓練された心を持ち、明晰であるが、同時に実用的であり、常識を持っていることを意味します。 それは指導者と説得力の高い人々の美徳です。
- 関連記事： 「人が持つことができる40の最高の美徳」
フロネシスメイドマン：ペリクレス
古典古代の最も重要な人物の1人は、アテナイの英雄ペリクレスでした. このほぼ神話的な性格は、フロネシスが何であるかを生きた形で具体化したものであり、古典ギリシャ語での彼自身の名前は「栄光に囲まれている」という意味です。 そして、それがすべてだったので、それは驚くべきことではありません：弁護士、治安判事、一般、政治家、雄弁家、これらすべては、アテネの歴史の中で最も文化的かつ軍事的に重要な瞬間の1つです。
彼の人生は伝説的であり、古典ギリシアで最も重要な2つの紛争、医療戦争とペロポネソス戦争に参加していることを強調しています。 彼はなんとか戦争キャンペーンで英雄的に行動し、彼が偉大な支配者を務めたという事実のおかげで彼の街の生活の中で非常に活発でした。 彼の説得力と知性が組み合わさって、誰もが盲目的に彼に従うようになりました。 彼の言葉と狡猾さを通して、彼は彼がやろうとしているすべてを達成しました。 彼は賢い人がどうあるべきかの原型であり、フロネシスは人を作りました。
