EMIC-ETICの視点：例を使った要約！
先生からのこのレッスンでは、私たちは勉強するつもりです エミックとエティックの視点、人類学者と言語学者によって開発されました ケネス・パイク 社会人類学者によって広められました マーヴィン・ハリス 20世紀の70年代に。 したがって、エミックとエティックの視点は、現実を発見する2つの方法として、および社会科学における分析の形式/カテゴリとして定義されます。 このように、エミックは同じ現実や文化の内部的な視点をほのめかし、外部的な視点をほのめかします。
あなたがについてもっと知りたいなら エミックとエティックの視点と例、この記事を読み続けてください。ここでは、理解できるようにすべてのキーを提供します。始めましょう。
エミックとエティックの用語は、アメリカの人類学者と言語学者によって導入されました ケネス・パイク （1912-2000）彼の作品で 人間行動の構造の統一理論に関連する言語 (1967). エミックとエティックは、個人（音素）が 音響リアリティ 音の（音声学）。 同様に、パイクは言語学と人間の行動/文化に関連する2つのレベルの分析をほのめかしています。
- Emic = Phonoemics=音韻論=音素データ：言語の観点からの意味のある翻訳。
- Etic = Phonotics=音声=音声データ：言語の文字起こし。
しかし、この論文はの分野に拡張されました 民族誌学/人類学 人類学者を通して マーヴィン・ハリス （1927-2001）彼の作品で 文化的唯物論 (1980). この瞬間から、エミックとエティックの概念が再解釈され、分析方法が再定義され、エミックとエティックが 文化的現実を解釈する2つの方法。
- エミック： それは、その文化を構成する個人の観点から文化的現実と行動を説明します。 つまり、 中から （=特定のスコープ）。
- 倫理：その文化の外の人の視点から文化の現実と行動を説明します。 つまり、 外から、歴史家、人類学者、または社会学者によって実行された分析（=外部および普遍的な範囲）。
同様に、ハリス自身がこの見方が何であるかを次の文で明確に説明しています。
「…西側では、フェミニストは公の場に現れて自分たちを解放するのに苦労してきました。 裸の胸、インドの女性はこれで公に現れることを拒否することによって自分自身を解放しました 発見した…”
画像：Docz
このように、エミックとエティックの観点から、 2つの心を対比する、被験者のそれと観察者のそれ、それで2番目（観察者）はエティックからだけでなくエミックからも理解することができるようになります。
このため、1960年代以降、社会人類学から、目的はより深く掘り下げることでした それが理解できる唯一の方法であるため、エミックの観点または内部からの研究と分析 習慣の理由 （意図、動機、目的...）100％（研究された文化に自己紹介する）。
外部からのみ分析すること（エティック）は、 表面 したがって、何を研究することを意図しているのかについては、エミックとエティックの間で常にバランスをとる必要があります。 説明を見つけるのに不合理で倫理的かもしれない習慣が実行される理由 合理的な。
エミックとエティックの視点が何であるかをより明確に理解できるように、次の例でそれを説明します。
- マーヴィン・ハリスが暴露した牛の例：エミックの観点から、インドの牛は神聖な動物であり（彼らは世話をされ、尊重されなければなりません）、それらに引き起こされたいかなる損害も罰せられます。 しかし、異文化の人の倫理的観点からは、牛は食物または経済的利益と見なされているため、害を受ける可能性があります。
- マーヴィン・ハリスの豚の例： アラブやユダヤ人などの文化のエミックの観点から、豚は宗教的なタブーのために食べることができません。 しかし、倫理的な観点から、豚肉は当時多くの病気を感染させたため、食べられないことが確立されています。 これらの文化が住んでいる地理的環境がそれらの繁殖に適していないため（乾燥度と高温）、またはそうではないため 儲かる。
- アメリカの発見：エミックの観点から クリストファー・コロンブス そして、海事拡大会社であるカスティーリャのイサベル1世は、アメリカを見つけることを目的として組織されておらず、原則として、彼らはアメリカを発見したことを知りませんでした。 しかし、私たちの現在のエティックの観点から、コロンバスはアメリカを発見したと言います。
- アメリカの征服： アメリカを征服する前に、2つのエミックの視点と1つのエティックを見つけることができます。 エミックの視点に近づくと、次のようになります。 1）アメリカ人のビジョン：最初、彼らはカスティーリャ人を神だと思っていましたが、説明が見つからずに文化や習慣が破壊されて生きていました。 2）カスティーリャ人のビジョン：彼らは異なる宗教を持っていたので、彼らは劣った人々を扱っていたという結論に達しました。 このため、彼らは、カトリックの宗教を通して彼らを文明化し、彼らに彼らを紹介することが適切なことであると信じていました 文化。 一方、この事実を踏まえると、今日、私たちは研究と歴史的分析から引き出された倫理的視点を持っています。
- ブルズ：一部のスペイン人が持つ可能性のあるエミックの観点から、闘牛はお祭りであり、保護されなければならない芸術です。 しかし、エティックな視点を持つ部外者は、それが動物が苦しむ不合理な習慣であることを理解することができます。
