より寛容になる方法：5つの実用的なヒント

寛容になる能力は、多くの点で基本的な心理的特徴です。 それは、文化的に豊かな社会で共存する私たちの性向を支持し、新しい知識への入り口でもあります。

この記事では、 より寛容になる方法に関する一連のヒント、寛容は学ぶことができる行動のダイナミクスであるため。

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寛容であることがなぜ良いのですか？

より寛容になることに慣れることは、私たちに2つのタイプの利点をもたらします。

一方で、人間が社会的動物であると仮定すると、それは私たちが多くの種類の人々とより多くの接触を持つのに役立ちます。 相互利益のために行動を起こすことができる個人の人的資本を持っている.

孤独が生活の質を低下させる傾向の高まりと関連していることは無駄ではありませんが、一方で、非常に多様な人々と接触することは多くの面で非常に役立ちます。

一方、他の人にも寛容であること ますます大きな知的刺激に私たちをさらします. 私たちとは異なる視点に触れることで、固定観念や偏見に基づいて操作することがより困難になり、また私たちが賢くなります。

私たちは他の人が彼らの生活に含める一連のアイデアや価値観に同意しないかもしれませんが、それらを直接知っていて 伝聞だけでなく、私たち自身のより微妙な、より多くの視点以外のそれらの視点についての私たちの概念を作ります 本音。

他の人に対してより寛容になる方法：6つのヒント

上記を踏まえて、私たちがより寛容になるのに役立つさまざまな習慣や戦略について学びましょう。

1. あなた自身の偏見に注意してください

まず第一に、私たちが私たちと矛盾するアイデアに出くわしたとき、私たちは多くの知的トラップを使用する傾向があることに注意することが非常に重要です 最初からそれは間違った信念だと思ってください そして不合理。

もちろん、私たちが正しく、他の人のアイデアが論理的な矛盾や説明のギャップに満ちていることもありますが、たとえそうであったとしても 非常に有効であり、私たちよりも優れている、私たちの信念と両立しないと見なされているという事実は、それらが私たちを引き起こすことを支持します 拒絶。

幸いなことに、この半無意識の素因に気づいているという単純な事実 それは私たちが立ち止まって、それらのアイデアが本当に正当であるかどうかを検討するための扉を開きます. ただし、これは最初のステップにすぎず、次に見る戦略を実行する必要はありますが、それ自体は私たちをより寛容にするものではありません。

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2. 悪魔の代弁者を演じる

これは、私たちが同意しないアイデアを守り、自分自身を攻撃するための意識的な努力からなるため、より寛容になる方法に関する最も有用なヒントの1つです。 についてです 一種の精神的シミュラクラ現象 私たち自身と比較して、相手の信念が現実とどのように一致するか、または何が正しいかを確認します。

これを行うには、ある程度の時間と労力が必要です。このタスクに数秒を費やすだけでは十分ではありません。 他の人の視点は通常、ほんの数分の1分で想像できるよりも複雑ですですから、私たちのように考えていない人が実際に考えていることを忠実に表現する必要があります。

3. 集合の有効な代表者を見つける

私たちがより寛容になろうとするとき、私たちは通常、グループに対する態度に焦点を当てることによってそうします。 たとえば、私たちは、多くの人々が共有する宗教や考え方の代表として、特定の個人に対してより寛容になりたいと考えています。 したがって、これらのグループについて豊かで微妙な意見を形成するときは、実際にそれらを代表する人々に目を向けることを確認することが重要です。

一人一人がユニークですが、 一部の人々は他の人々よりもグループを代表しています; たとえば、に関連するテロ活動に参加したために刑務所に入れられた人 超保守的なナショナリズムは、おそらくそのすべての住民の良い代表ではないでしょう 国。

4. 対話と議論に焦点を当てる

対話と議論の使用、合理性に基づく考え方は、共通の考えに基づいて他者とつながる方法です。 このため、より寛容である必要がある対話は、主に感情ではなく、に重点を置くことが重要です。 さまざまな感情や行動の背後にある推論 お互いの。

このように、人々が自分の考えを考え、自分の考えを実行する理由を可能な限り最も合理的な方法で説明します 行われると、私たちは不寛容からさらに離れて、好きではないと思う人を理解する可能性が高くなります 我ら。

5. あなたの心を変えて喜んで

より寛容になるには一定の犠牲が必要であり、これが主なものです。 私たちは他人の生き方や推論を内面化し、受け入れたいだけではありません。 私たちも喜んでしなければなりません 他の人が私たちに彼らが正しいことを示し、私たちはそうではないこと. これが謙虚さの練習であると仮定すると、一部の人々はそれを行うのが難しいと感じますが、他の人々に心を開き、狂信に陥らないことが不可欠です。

書誌参照：

• フェスティンガー、L。 (1962). 認知的不協和。 ScientificAmerican。 207 (4): 93-107.
• Valls、R。 （1994）：原理主義について。 実践的理由の鍵。 42、40〜48ページ。